Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Всё – от «неведения» до «старения и смерти» –
Возникает благодаря причинам».
– Сутра лотоса.

Вот точная формулировка закона кармы: «Все явления возникают как следствия причин аналогичного свойства». Аналогичного свойства – это значит, что из пшеничного зерна может вырасти только пшеница, и ничто иное; результат всегда похож на причину.

Подобным образом всё, что мы делаем, говорим или думаем, оставляет впечатление в нашем уме и рано или поздно превращается в события нашей жизни. Добрые поступки ведут к счастью, а вредные – к страданию…

«Что мне делать?» – спросила ученица ламу. «Как можно скорее делай что-нибудь полезное! – воскликнул учитель. – Помогай людям. Если у жизни не осталось для тебя подарков, это значит, что ты растратила все положительные семена и пора засевать новые». – «Что же я могу дать другим? У меня ничего нет!» – удивилась она. – «Начни с малого, – ответил лама. – Хотя бы улыбайся!»»

Танка
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Самое главное знание – это знание о том, что всё в мире не чужое друг другу, не отдельное. Как капли воды, брызжущей в фонтане, являются отдельными каплями только короткий миг всплеска, но суть их, общая всем – вода; как все предметы, вышедшие из рук мастера, сделаны из одного и того же материала мыслью одного художника, – так всё живое на земле родственно друг другу, имеет общую основу».

Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение, Христианство

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Христианство формулирует свой идеал так: Бог есть любовь. Любовь – единственная сила, которая способна сплавить расколовшийся на осколки мир. Человек любящий гораздо больше присутствует в том, что он любит, чем в себе самом. И по мере возрастания любви возрастает чувство слияния со всем, что любишь, до того, что каждую боль и радость человеческую чувствуешь, как свою собственную боль и радость. Тогда, при таком накале любви, человек теряет свою предметность, отдельность (отделённость), «смертность» и становится безмерным, вездесущим, бессмертным».

Христианство
Продолжить чтение Религиоведение, Христианство

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Буддисты стремятся к нирване, но нирвана бывает разная. В Малой колеснице [Хинаяне] обретается Малая нирвана – избавление от страданий, глубокий внутренний покой. Здесь это слово переводится как «недуновение» – настолько спокоен ум, что никакой ветерок не потревожит его.

В Великой колеснице [Махаяне] практикующий приходит к Великой нирване, или Просветлению, состоянию Будды. Просветление – это абсолютная мудрость, а также бесстрашие, радость и сочувственная любовь ко всем существам».

Нирвана
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Религиоведение

к.ф.н. А.К.Айтжанова «Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций».

«На внешнеобрядовом, экзотерическом, уровне часто кажется, что между религиями существуют непреодолимые различия. На духовном уровне эти различия смягчаются, и становится очевидным, что все духовные традиции мира, по сути, говорят об одном и том же – но, поскольку предмет их исследования необычайно сложный и многогранный, каждая традиция в большей степени затрагивает какой-то один аспект, и все вместе они пересекаются и дополняют друг друга. Такое понимание может сформировать настоящую, а не поверхностную толерантность».

Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Принцип Хинаяны* – успокоить ум и отказаться от причинения вреда и неприятностей другим.

Принцип Махаяны** – желать всем счастья и мудро действовать на благо других».

*Хинаяна – «малая колесница» (или Тхеравада – «учение старейшин»), одно из основных направлений Буддизма, иногда именуемое «южный Буддизм». Это направление Буддизма распространено в Тайланде, Малайзии, Мьянме (Бирме), Индонезии, острове Шри-Ланка, Лаосе и Камбодже.

**Махаяна – «великая колесница», одно из основных направлений Буддизма, иногда именуемое «северный Буддизм». Это направление Буддизма распространено в Китае, Корее, Вьетнаме, Японии, Тибете, Непале, Бутане, Монголии и ряде регионов России: Бурятии, Калмыкии, Туве и Алтайском крае.

Будда
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Религиоведение, Синтоизм

Япония от А до Я. Энциклопедия. 2009г.

«Аматэрасу Омиками («Великая, священная богиня, сияющая на небе»), в японской мифологии богиня солнца и прародительница японских императоров, глава пантеона синтоистских богов… В провинции Исэ, на берегу Тихого океана, воздвигнут комплекс святилищ для поклонения Аматэрасу. Главной жрицей [мико*] этого комплекса становится незамужняя принцесса».

*Мико – служительницы синтоистских храмов в Японии.

Продолжить чтение Религиоведение, Синтоизм

Религиоведение

к.ф.н. А.К.Айтжанова «Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций».

«Изучая разнородную духовную литературу, человек может прийти к выводу, что Абсолютной Истины не существует или её невозможно познать. Например, кто-то утверждает, что после смерти нас ожидает рай или ад. Кто-то говорит о реинкарнации – перерождении в новом материальном теле. Кто-то ожидает Судного дня, а кто-то заявляет, что со смертью биологического тела личность уничтожается. При поверхностном подходе все эти варианты выглядят противоречивыми.

Однако глубокий философский анализ сакральных текстов разных религий приводит нас к выводу о единстве и гармонии духовного опыта. Духовные традиции описывают, по сути, единую истину, но с разных точек зрения, с разных ступеней на лестнице духовного развития».

Уровни Религии
Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение, Синтоизм

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«Синто – это «путь ками», что часто переводят как «путь богов». Но ками – больше чем боги в традиционном понимании этого слова. Это могут быть бесплотные сущности или просветлённые люди, достигшие бессмертия (к примеру, учитель Сугавара Мицидзанэ, который стал ками Тэндзином). Сплошь и рядом они представляют собой лишь символы чего-то безличного – к примеру, красоты природы. В живописных уголках Японии часто встречаются храмы и изображения ками. Возможно, «синто» лучше было бы перевести как «Путь Величественного».

Верующие просят у ками благословения и помощи. Многие студенты, например, обращаются к ками Тэндзину перед экзаменами.

Считается, что почитание ками приносит удачу, и помимо многочисленных придорожных храмов существуют домашние, оберегающие жилище».

Продолжить чтение Религиоведение, Синтоизм

Религиоведение, Джайнизм

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«Джайны верят, что все материальные предметы обладают душой – не только люди, животные и насекомые. Пламя – это огненная сущность, которая рождается всего на мгновение. В воде и в воздухе так же есть живые души, как и в камне. Этим душам необходимо отрабатывать свою карму, пока они не достигнут освобождения и перерождения. Джайны придерживаются материалистического взгляда на мир; они считают, что души конечны и обладают конкретными размерами. Карма тоже рассматривается как физическая сила, а не просто как принцип. Это туча, которая наваливается на душу и не позволяет ей вознестись к свободе».

Вардхамана Махавира
На фото:
Вардхамана Махавира

Продолжить чтение Религиоведение, Джайнизм

Религиоведение, Буддизм

Елена Леоньева «Путеводитель по буддизму».

«Будда Шакьямуни является [одним] из тысячи Будд, которые появятся в этой вселенной за время её существования. До него жили ещё Будды прошлого, а после него придут Будды будущего. Предыдущего Будду звали Кашьяпа, а следующего будут звать Майтрейя*. Он появится в конце длительного периода хаоса и страданий. Перед его приходом люди на земле готовы будут получить новые знания».

*Майтрейя («связанный дружбой») – «Владыка наречённый Состраданием», грядущий Учитель человечества, Бодхисаттва и Будда нового мира – эпохи Сатья-Юги. То же, что и Калки-Аватар (воплощение Вишну в индуизме), Сосиош в маздеянской религии и Мессия в религиях народов мира (единственная разница между ними заключается в датировке их появлений). Майтрейя – единственный Бодхисаттва, которого почитают все школы буддизма.
– «Религии мира: Энциклопедический словарь». Составители А.А.Грицанов и Г.В.Синило.

Будда Майтрейя
На илл.:
Будда Майтрейя
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Религиоведение, Джайнизм

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«Цель джайна – не Бог, а просветление и свобода от перерождений (мокша). В мокше душа пребывает в вечном блаженстве, свободная от сансары – бесконечного цикла перерождений. Джайнизм – не теистическая религия; в ней нет ни конкретного Бога, ни даже Высшей Сущности, руководящей всеми процессами. Джайны верят в цикличность человеческой истории, полагая, что Вселенная следует вечным путём взлётов и падений».

Вардхамана Махавира Джайнизм
На фото:
Вардхамана Махавира (599 г. до н.э. – 527 г. до н.э.) – основатель Джайнизма. Проповедовал на территории современных штатов Бихар и Уттар-Прадеш, Индия.
Продолжить чтение Религиоведение, Джайнизм

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Будда никогда не утверждал, что человек грешен. Понятие греха в буддизме не применяется. Однако Будда учит воздерживаться от вредных поступков. Необходимо понять, какие действия тела, речи и ума приносят страдание другим и нам самим, и отказаться от них».

Будда
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Одним достаточно прийти к личному покою, а другие хотят быть полезными миру и всем существам. Обе эти цели в буддизме приемлемы и достижимы».

Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Религиоведение, Древний Китай

«Словарь китайской мифологии». Составитель М.А.Кукарина.

«Юй-ди («нефритовый государь») – в китайской мифологии верховный Бог, которому подчинена вся Вселенная (небо, земля и подземный мир), все боги и духи. Небесный дворец Юй-ди находится на небе Да-ло – это самое высшее из всех 36-ти небес. Именно оттуда он и управлял бескрайней Вселенной, а у ворот дворца в качестве привратника стоял святой Ван Лин-гуань. Древние представляли Юй-ди сидящим на троне, в великолепном императорском халате с вышитыми драконами, в царском головном уборе, с нефритовой дощечкой в руке. Лицо Юй-ди обрамляли борода и усы, и оно было лишено какого бы то ни было выражения, поэтому никогда невозможно было понять, сердится ли он или радуется».

Юй-ди
Продолжить чтение Религиоведение, Древний Китай

Религиоведение

Эрнест Ренан «Очерки по истории религии» (1857г.).

«Человек, всерьёз относящийся к жизни и использующий свою деятельность на достижение какой-либо благородной цели – это человек религиозный; человек легкомысленный, поверхностный, не обладающий высокой нравственностью – неверующий. Те, кто поклоняются чему-либо, – братья или уже во всяком случае не такие враги, как те, кто служат одной лишь выгоде и стремятся материальные наслаждения поставить выше божественных инстинктов человеческого сердца».

Французская академия
На фото:
Французская академия.
Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение

профессор Макс Мюллер «Введение в науку о религии» (1873г.).

«Хорошо известно, что император Акбар (1542 г. – 1605 г.) был страстно увлечён изучением религий и что он приглашал к своему двору иудеев, христиан, магометан, брахманов, зороастрийцев и имел все доступные ему Священные книги…»

На илл.:
Акбар
Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение, Христианство, Иудаизм, Конфуцианство, Ислам, Индуизм

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«Поразительно, что во многих религиях есть свой вариант Золотого Правила, установленного Иисусом. Сравним:

«Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».
Иисус (Христианство)

«Ненавистное вам не сотворите с ближним своим».
Ребе Гиллель (Иудаизм)

«Не делай другому того, чего себе не пожелаешь».
Конфуций (Конфуцианство)

«И да не поступит никто из вас с братом своим так, как не хотел бы, чтобы поступали с ним».
Коран (Ислам)

«Не делай другому того, чего не пожелаешь себе; вот суть закона…»
Махабхарата (Индуизм)».

Илл.:
Василий Поленов «Тайная вечеря» (1900г.)
Продолжить чтение Религиоведение, Христианство, Иудаизм, Конфуцианство, Ислам, Индуизм

Религиоведение

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«Богослов Ганс Кюнг однажды заметил, что мир во всём мире не наступит до тех пор, пока между собой не достигнут примирения религии».

Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение, Буддизм

«Великие религии мира». Составители Р.Грей и Д.Хэнлон.

«Восьмеричный путь к просветлению.

Восьмеричный путь позволяет буддисту достичь нирваны (вырваться из круга рождений, смертей и перерождений). Он основан на трёх принципах: Самадхи, Панна и Сила.

Восемь шагов таковы:

  1. Правильное понимание.
  2. Правильное мышление.
  3. Правильная речь.
  4. Правильные действия.
  5. Правильный образ жизни.
  6. Правильные усилия.
  7. Правильные намерения.
  8. Правильное сосредоточение».
На илл.:
Схема из книги «Великие религии мира».
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Религиоведение

Пьер Шантепи де ла Соссе «Учебник по истории религий» (1891г.).

«Наука о религии является новой дисциплиной, которая только в последнем десятилетии стала самостоятельно развиваться… Считается, что индийский царь Акбар или исламский философ Аверроэс должны рассматриваться как предшественники этой науки, ибо они открыто признавали … достоинства различных религий».

Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Будда не был ни богом, ни сыном бога, ни пророком. Он был отважным человеком, который, как и все, хотел быть счастливым. Первоначально его звали Сиддхартха Гаутама. Он искал постоянного счастья, которое никогда бы не прекращалось, и нашёл его. В возрасте 35 лет он достиг Просветления».

Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Религиоведение, Древний Египет, Древняя Греция

«Религии мира: Энциклопедический словарь». Составители А.А.Грицанов и Г.В.Синило.

«Ра* – в египетской мифологии – бог Солнца, Божественная Всемирная Душа – вечно горящий Свет. В Древней Греции – аналог – бог Гелиос».

*Ра – верховный бог египтян. Изображался в виде человека с головой сокола, над которой располагался солнечный диск. В более позднее время Ра рассматривался как бог – творец мира.

Продолжить чтение Религиоведение, Древний Египет, Древняя Греция

Религиоведение

Корнелис Тиле «Основные принципы науки о религии» (1897–1899).

«…ни одна религия немыслима без веры в одну или множество сверхчеловеческих сил».

Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение

«Религии мира». Учебное пособие под редакцией М.М.Шахнович, СПбГУ, 2006г.

«Современное религиоведение рассматривает все религии как важный компонент единой культуры человечества, исследуя в равной мере как мировые религии – буддизм, христианство, ислам, так и традиционные региональные или национальные религии, а также современные религиозные движения и культы».

На фото:
Институт философии и истории СПбГУ, г.Санкт-Петербург, Россия.
Продолжить чтение Религиоведение