«Если бы в мире не было фанатизма, он шёл бы вперед гораздо быстрее, чем теперь. Ошибочно думать, что фанатизм может способствовать росту человечества. Напротив, он представляет из себя задерживающий элемент, порождающий ненависть и гнев и побуждающий людей враждовать между собой, вселяя в них взаимную неприязнь».
«Никто фанатически не вопит, что завтра взойдёт солнце. Когда люди фанатически преданы политическим или религиозным верованиям, или же любым иным видам догм или целей, то это всегда потому, что догмы или цели ставятся под сомнение».
«Рассказывают о трёх смеющихся святых. Они двигались от одного города к другому и смеялись. Обычно они останавливались на рыночной площади и смеялись раскатистым глубоким смехом. Их животы тряслись и слёзы катились из глаз. Это было так заразительно, что все присутствующие начинали смеяться. Веселье распространялось молниеносно. Со всех сторон к ним бежали люди и, лишь взглянув на них, начинали хохотать. Это было настоящим чудом. Всего лишь несколько минут назад здесь была совсем другая атмосфера. Уставшие люди спорили, торговались. Всех интересовали только деньги. И вдруг всё преобразилось! Люди забывали, что пришли сюда покупать и продавать, они смеялись и танцевали вокруг этих трёх сумасшедших.
Смеющиеся святые странствовали по всему Китаю, из одного места в другое, от одной деревни к другой, просто помогая людям смеяться. За несколько секунд они открывали людям новый мир.
Неожиданно в одной деревне один из трёх умер. Деревенские жители подумали: «Уж теперь-то они не смогут смеяться. Их друг умер; они должны плакать». Но когда они пришли, то увидели, что оставшиеся двое святых танцевали, смеялись, праздновали. Жители деревни решили: «Ну, это уж слишком! Это невежливо. Когда человек умирает, непристойно смеяться и танцевать».
Но двое смеющихся сказали:
– Между собой мы загадывали, кто из нас умрёт первым. И вот этот человек выиграл. Всю свою жизнь мы смеялись вместе с ним. Мы не можем проводить его в последний путь по-иному. Мы должны смеяться, мы должны радоваться и праздновать. Иначе он будет смеяться над нами с той стороны и думать: «Вот дураки! Опять попали в ловушку!»
А потом случилось неожиданное. Когда тело положили на погребальный костер и люди стали грустить, вдруг начали взрываться и хлопать красочные хлопушки и фейерверки, которые были спрятаны в одеждах умершего.
Два друга танцевали, а с ними танцевала и вся деревня, смеясь сквозь слёзы. Потому что смерть – это иллюзия, а иллюзия – это смерть.
Из этой деревни вместе с двумя смеющимися святыми ушёл и молодой парень, который никогда не унывал и очень заразительно смеялся!»
«Человек глубоко чувствует разницу между собой и остальными, лелеет в себе недоброжелательность и пререкается с людьми только тогда, когда в его сердце недостаёт сострадания. Если же сострадание живёт в сердце человека, он не будет конфликтовать с другими».
«Будь независимым, найди в себе внутреннюю силу, иди в мир и сияй всем существам».
Рихард Рудзитис «Беседы с сердцем».
«Каждый важный, значительный труд начинай молчанием или молитвою. Ищи основу успеха в мыслях сердца».
«Просто будь открыт, пребывай в тишине и присутствии, и ты увидишь и почувствуешь, как внутри и вовне рождается Милость, которая обретает Себя в гармонии, любви и самодостаточности».
«Несмотря на трагичную и глубоко противоречивую историю поиска и обретения людьми Бога и богов в своих душах, правомерно полагать, что тех моментов, которые объединяют различные Церкви в их высокогуманистических проповедях подлинных идеалов, несравненно больше, чем тех идейных расхождений, которые препятствуют воссоединению людей в едином человеческом братстве».
«Парламент Религий показал миру, что святость, чистота и милосердие не являются исключительной собственностью какой-либо одной церкви и каждая религия сформировала мужчину и женщину самого возвышенного характера. И если, вопреки очевидности, кто-то мечтает о будущем исключительно для своей религии за счёт унижения других, я жалею его от всего сердца. Ибо, несмотря на всё противодействие, близится время, когда на знамени каждой религии будет начертано: «Взаимопомощь, но не борьба», «Мир и согласие, а не вражда», «Созидание, а не разрушение»».
«В тяжкие дни космических катаклизмов и человеческого разъединения и дегенерации, забвения всех высших принципов бытия, дающих истинную жизнь и ведущих к эволюции мира, должен подняться голос, призывающий к воскрешению духа, к внесению огня подвига во все действия жизни, и, конечно, этим голосом должен быть голос женщины, испившей чашу страдания и унижения и закалившейся в великом терпении. Пусть женщина – Матерь Мира – скажет: «Да будет Свет!» Каков же будет этот Свет и в чем будет заключаться огненный подвиг? В поднятии знамени Духа, на котором будет начертано: Любовь, Знание и Красота».
«Остерегайтесь, о верующие в Единство Божие, дабы не поддаться вам искушению проводить какое-либо различие между Явителями Дела Его либо предвзято относиться к знамениям, кои сопровождали и провозглашали их Откровение. В сём, воистину, состоит подлинный смысл Божественного Единства, если вы из тех, что постигли истину сию и уверовали в неё».
«Осознание единства мира и духовных ценностей, созданных (накопленных – прим.ред.ЕР) человечеством, – альтернатива разъединению и самоуничтожению человеческого рода».
«Путь Великой Мечты – это бесконечная цепь поисков, иллюзий, разочарований, новых и новых попыток прорвать завесу времени, угадать грядущее. Битва за будущее бушует на земле с той самой поры, как впервые затеплился в людских сердцах робкий огонёк надежды на иную, более светлую жизнь».
«Кто-то спросил у мастера Риндзая:
– Как прийти к познанию Изначального?
Риндзай совершал утреннюю прогулку с посохом в руке. Он поднял посох перед глазами вопрошающего и сказал:
– Наблюдай! Это посох. Если ты можешь его наблюдать, нет никакой нужды никуда идти.
Человек, должно быть, был слегка озадачен. Он посмотрел на посох и спросил:
– Как можно достичь Просветления простым наблюдением посоха?
Риндзай сказал:
– Вопрос не в том, ЧТО ты наблюдаешь, а в том, что ты НАБЛЮДАЕШЬ!»
«Молитва сердца есть выражение любви и преданности».
«В Бусидо есть три первостепенных качества: верность, правильное поведение и храбрость. Мы говорим о верном воине, справедливом воине и отважном воине, и только тот, кто наделён всеми тремя добродетелями, является наилучшим воином».
«Когда вы цените то, что у вас есть, когда не беспокоитесь по поводу того, почему вы не имеете того или этого, тогда у вас есть шанс по-настоящему наполниться Светом».
«Из истории развития человечества известно, что там, где различные духовные потоки объединялись, возникали новые, живые, естественные и передовые течения. Там же, где потоки обособлялись и ограждали себя от «инакомыслящих» из желания сохранить свое наследие в «чистоте», происходило сужение, возникали догмы и ортодоксы, и образовывались секты. Результатом этого являлась оторванность от Единого Целого».
«Помыслы сами собою совсем стихли, и ни о чём я не думал, кроме молитвы, к слушанию которой начал склоняться ум, а сердце само собою по временам начало ощущать теплоту и какую-то приятность».
«Сектантство, изуверство и их ужасное порождение – фанатизм давно уже владеют нашей прекрасной землёй. Они наполнили землю насилием, снова и снова пропитывая её кровью, разрушая цивилизацию и обрекая целые нации на отчаяние. Не будь приношения этим ужасным демонам, человеческое общество было бы куда более развито, чем сейчас».
«Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных».
«Преданность своей цели заставляет вас жить чистой и дисциплинированной жизнью, заполненной поиском истины и помощью людям, а Реализация делает благородные добродетели лёгкими и естественными, навсегда избавляя от таких препятствий, как желания, страхи и ложные концепции».
«Учение о Сердце светло, как солнце, и тепло сердца спешит так же быстро, как и солнечный луч. Каждый изумлялся, как мгновенно отепляет всё луч восходящего солнца. Так же может действовать сердце!»
«Так я и шёл, да беспрестанно творил устную молитву. Наконец, чрез непродолжительное время почувствовал, что молитва сама собою начала как-то переходить в сердце, то есть сердце, при обыкновенном своём биении, начало как бы выговаривать внутри себя молитвенные слова за каждым своим ударом…»
«Есть общепринятые этические принципы, которые действительны как для христианина, так и для марксиста».
