«Человек должен постоянно думать о том, что Бог везде и всегда с ним; что Он есть как бы тончайшая материя, разлитая повсюду, что Он – двигатель всего, совершающегося в мире».
*Рабби Исраэль Баал Шем Тов – основатель хасидского движения в Иудаизме.
«Вишнуиты, мусульмане, христиане и индусы – все жаждут одного и того же Бога; но они не знают, что Тот, кто есть Кришна, в то же время и Шива, и Божественная Мать, и Христос, и Аллах. Бог один, но он имеет много имён. То, чему поклоняются, одно, но его называют разными именами, согласно времени, месту и национальности поклоняющихся. Все Священные Писания мира говорят об одном и том же Боге. Тот, кого называют в Ведах абсолютным Бытием, Сознанием и Блаженством или Брахманом, в тантрах называется Шивой, в пуранах Кришной, в Коране Аллахом и в Новом Завете Христом. Однако, различные течения находятся во вражде одно с другим. Поклонники Кришны говорят, что ничего нельзя достигнуть без поклонения Кришне; верующие в Божественную Мать думают, что поклонение Божественной Матери – это единственный путь спасения; и, подобно этому, христиане говорят, что никто не может достигнуть Царства Небесного иначе, как путём Христа…
«Моя религия истинна, все другие – ложны». Утверждения такого рода не могут быть верными. Совсем не наше дело исправлять ошибки других религий. Тот, кто сотворил мир, в своё время исправит эти ошибки. Наше дело состоит только в том, чтобы тем или другим способом осознать Его в себе. Бога можно достигнуть многими путями…
Все религии – это пути, но пути не есть сам Бог… Перепробовав все религии, я познал, что Бог – это Всё, а я Его часть, что он Господин, а я его слуга; и опять я постиг, что Он – это я, а я – это Он».
*Шри Рамакришна Парамахамса (1836 г. – 1886 г.) – индийский гуру, реформатор Индуизма**, мистик, проповедник.
**Индуизм – самая древняя из ныне действующих Религий мира. На настоящий момент количество последователей Индуизма составляет около 1.000.000.000 человек.
Что я видала в жизни?.. О, так много,
Что больше не бывает ничего.
Я доглядела этот мир до Бога –
До тайны тайн, до Сущности его.
И не бывала никогда за краем
Лишь потому, что сколько ни смотри,
Одно увидишь: мир неисчерпаем
И Бог не за краями, а внутри.
Бог есть, и всё есть Бог! Вот средоточье знанья,
Почерпнутого мной из Книги мирозданья.
Сиянье Истины увидел сердцем я,
И мрак безбожия сгорел до основанья.
«Господи, с кем я могу сравнить Тебя,
Если нет подобных Тебе?
Под каким образом осмелюсь я
Изобразить Тебя, когда всё,
Что есть в природе, несёт Твой отпечаток?»
«Всё отражает тот или иной атрибут Бога, и каждое имя обозначает одно из Его имён. Итак, вы, поистине, окружены Его именами, Его атрибутами и Его делами. Он проявлен в Своих атрибутах и скрыт в Своей сущности. Его сущность скрыта в Его атрибутах, а Его атрибуты скрыты в Его делах. Он открывает Своё знание благодаря Своей воле, а Его воля проявляется в Его непрерывной творческой деятельности. Он скрывает Своё искусство или мастерство и открывает их, только когда пожелает этого. Итак, Он скрыт в аспекте невидимого и явлен в Своей мудрости и творческой мощи».
Ты отдал нам и слух и зренье.
Не дал, а отдал. И сейчас
Творец живёт внутри творенья
И зрит и слышит лишь сквозь нас.
И всё-таки – лишь Ты – не я
Творишь в глубинах бытия.
И моего во мне не сыщешь
Ни капли. Дух – последний нищий.
И только тем лишь я сильна,
Что вся к Тебе обращена.
Нельзя узнать, что за порогом
Земным, что «до» и что «потом»,
Но можно доглядеть до Бога
Деревья за своим окном.
И можно сердцу в миг причастья –
О, Господи, в который раз! –
Как птице, зазвенеть от счастья,
Забыв, что до и после нас.
На то лишь свет нам с неба послан,
Чтоб глаз земной увидеть смог:
У Бога нет ни «до», ни «после»,
Всё, что проходит, то не Бог.
А я? Но в этом море света,
В переполненьи бытия,
В причастья миг – различий нету:
Неразделимы Бог и я.
«Вопрос:
Где Бог? Как можем мы достичь Его?
Ответ:
В море есть жемчуг. Вам придётся нырять ещё и ещё, пока вы не найдёте его. Так и Бог пребывает в мире, но вам требуется упорство, чтобы увидеть Его».
«Да, друг, Бог существует.
Он всегда здесь, с тобой.
Он внутри тебя, а ты – в Нём.
Лишь в Нём имеешь ты своё бытие,
лишь в Нём одном».
День гас. Он дан затем, чтоб я себя узнала.
День дан нам для того, чтоб ощутить Творца,
Чтоб влились все концы в единое начало,
Чтоб влился Божий мир внутрь одного лица.
День дан был для того, чтоб осветились лица,
Чтоб через всех прошла единая волна,
День дан был для того, чтоб Богу воплотиться.
И нам вся наша жизнь для этого дана.
«Когда твой ум и чувства замедляют свой ход до биения Сердца, ты спонтанно входишь в гармонию с космическим ритмом.
Ты начинаешь видеть происходящее глазами Бога, наблюдая, как всё случается само собой и точно в своё время.
Обнаружив свою естественную синхронность с космическим законом, ты приходишь к пониманию, что ты не отличен от мира и от Господа.
Это и есть свобода».
«Посетитель:
Что такое медитация?
Махарадж:
Не потерять из поля зрения своё истинное Я – это медитация. У вас не должно быть ни капли веры в своё отождествление с телом. Когда вы реализуете своё сознание как Бога всех богов, вы обнаружите себя бесконечным и безграничным».
I
Как прозрачна зелень леса!
Листья – капли изумруда.
Не задёрнута завеса:
Бог просвечивает всюду.
Вот Он! Вот Он – в плеске веток.
Как душа возликовала!
Эти лёгкие просветы –
В бесконечное провалы.
II
Зелёный, первый нежный цвет –
Всё в танце, всё в пути, в полёте.
Ещё весь лес едва одет,
Ещё нет тяжести у плоти.
Ещё царит и дышит дух.
Вот он! Вдохни его, потрогай.
Листвы новорождённой пух
Ещё не отделён от Бога.
Ликованье! Ликованье!
Это чудо узнаванья
О не ведающем тлена
Скрытом в нас Творце Вселенной;
Вот о том, что никогда
Не случится с Ним беда.
Вот о том, что суть моя –
Беспредельность бытия.
Смысл всей жизни очень прост:
Ввысь из сердца брызги звёзд.
«Отец возлюбленный, не важно,
отвергнешь ли Ты меня,
прогонишь ли прочь.
Ведь куда бы я
ни направился, –
Ты не можешь НЕ быть там».
«У тебя только один Гуру. И этот самый Гуру является в разных формах. Для начала ты должен быть способен увидеть Гуру в святых, затем – во всех существах и созданиях».
«На Западе поклоняются женщине, но поклоняются за её молодость и красоту. Рамакришна тоже поклонялся женщине, но потому, что всякая женщина была для него Благословенная Матерь, воплощение Божества».
«Ковчег под предводительством осла –
Вот мир людей. Живите во Вселенной.
Земля – вертеп обмана, лжи и зла.
Живите красотою неизменной».
…
И вот он посох странника берёт:
Простите, келий сумрачные своды!
Его душа, всем чуждая, живёт
Теперь одним: дыханием свободы.
…
«Ни бездне бездн, ни жизни грани нет.
Мы остановим солнце Птолемея –
И вихрь миров, несметный сонм планет,
Пред нами развернётся, пламенея!»
…
Глаза сияют, дерзкая мечта
В мир откровений радостных уносит.
Лишь в истине – и цель, и красота.
Но тем сильнее сердце жизни просит.
…
И вот опять он странник. И опять
Глядит он вдаль. Глаза блестят, но строго
Его лицо. Враги, вам не понять,
Что бог есть Свет. И он умрет за бога.
«Мир – бездна бездн. И каждый атом в нём
Проникнут богом – жизнью, красотою.
Живя и умирая, мы живём
Единою, всемирною Душою».
…
И маленький тревожный человек
С блестящим взглядом, ярким и холодным,
Идёт в огонь. «Умерший в рабский век
Бессмертием венчается – в свободном!
Я умираю – ибо так хочу.
Развей, палач, развей мой прах, презренный!
Привет Вселенной, Солнцу! Палачу! –
Он мысль мою развеет по Вселенной!»
«– А ты какой, дедушка, веры?
– Никакой веры у меня нет. Потому никому я, никому не верю, окромя себе, – также быстро и решительно ответил старик.
– Да как же себе верить? – сказал Нехлюдов, вступая в разговор. – Можно ошибиться.
– Ни в жизнь, – тряхнув головой, решительно отвечал старик.
– Так отчего же разные веры есть? – спросил Нехлюдов.
– Оттого и разные веры, что людям верят, а себе не верят… Вер много, а Дух один. И в тебе, и во мне, и в нём. Значит, верь всяк своему Духу, и вот будут все соединены».
«Есть Единый Бог, Вечный, Единственно Сущий; ничто не существует, кроме Него».
Бог для суфия – Бог любого вероисповедания и Бог всего. Имена Его не имеют значения. Аллах, Бог, Худа, Брахма или Бхагаван – все эти имена и многие другие – имена его Бога, и всё же Бог для него пребывает по ту сторону предела, налагаемого именем. Он видит своего Бога в солнце, в огне, в идоле, которому поклоняется секта, он узнаёт Его во всех формах Вселенной, в то же время зная, что Он превыше всех форм: Бог во всём и всё – в Боге, Он Видимый и Невидимый, Единственно Сущий. Бог для суфия является не просто религиозным верованием, но и высшим идеалом, какой только может зародиться в человеческом уме».
«Ты должен нести Любовь и Сострадание, чтобы никому не причинить боль. И это даст тебе возможность увидеть Солнце, обитающее в твоём Сердце. Это Солнце пребывает в Сердцах всех существ. Как только ты увидишь своё собственное Сердце, ты сможешь видеть этот же свет во всех существах».
«Есть Единый Бог, Вечный, Единственно Сущий; ничто не существует, кроме Него.
Бог для суфия – Бог любого вероисповедания и Бог всего».
«Пуруша (Дух) – выше Непроявленного, – всепроникающий и лишённый признаков. Узнав его, существо освобождается и достигает бессмертия».
«Что такое Бог? – Ум Вселенной.
Что такое Бог? – Всё, что видишь, и всё, чего не видишь».
