Бог

Религиоведение

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«В религиях есть черты сходства: в них присутствуют общий поиск и общие ценности. И здесь нечему удивляться. Как христианину, мне близка мысль, что человек был сотворён «по образу и подобию Божьему» – мыслящим, чувствующим, духовным созданием, способным ощущать и искать божественное. Буддист может сослаться на понятия вечной Дхармы (Пути истины) и природу Будды в каждом живом существе. Каждый человек может обратиться к просветлению. Индуист или сикх скажет, что все мы носим в себе Атман, божественную искру, спрятанную во всём живом. Всё это разные мысли, разные термины, отчасти противоречащие друг другу подходы, – но и точки соприкосновения. Есть в человеке нечто, позволяющее ему воспринимать вечное и этическое».

Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение, Древний Китай

«Словарь китайской мифологии». Составитель М.А.Кукарина.

«Тянь («небо») – в древнекитайской мифологии абстрактное верховное божество, наделяющее царя (а позднее императора) правом управлять на земле от своего имени (отсюда титул «Сын Неба»). В народной мифологии небо – место обитания богов во главе с Нефритовым императором Юй-ди».

На фото:
Храм Урожая – центральное сооружение Храма Неба в г.Пекине, Китай.
Продолжить чтение Религиоведение, Древний Китай

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Путь озарения».

«Есть Единый Бог, Вечный, Единственно Сущий; ничто не существует, кроме Него».
Бог для суфия – Бог любого вероисповедания и Бог всего. Имена Его не имеют значения. Аллах, Бог, Худа, Брахма или Бхагаван – все эти имена и многие другие – имена его Бога, и всё же Бог для него пребывает по ту сторону предела, налагаемого именем. Он видит своего Бога в солнце, в огне, в идоле, которому поклоняется секта, он узнаёт Его во всех формах Вселенной, в то же время зная, что Он превыше всех форм: Бог во всём и всё – в Боге, Он Видимый и Невидимый, Единственно Сущий. Бог для суфия является не просто религиозным верованием, но и высшим идеалом, какой только может зародиться в человеческом уме».

  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Индуизм

Шри Чинмой «Божественный герой».

«Мой Учитель, Господь Всевышний,
Я люблю Тебя, я люблю только Тебя,
Потому что Ты даровал мне
Две совершенно уникальные вещи:
Карту
Для вечного путешествия
И отвагу
Для бессмертного странствия».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Христианство

Паисий Святогорец «Алфавит духовный».

«Люди всегда стремятся найти в жизни опору и поддержку. И если не поддерживает вера, если они не предали себя Богу до такой степени, чтобы уповать на Него абсолютно во всём, то им не миновать скорбей. Это великое дело – доверие Богу».

Продолжить чтение Христианство

Теософия

Субба Роу «Первый луч в Буддизме».

«Первый луч* состоит из двух элементов: 1). вечного элемента первого луча и 2). пребывающего в нём Божественного Присутствия, т.е. Христоса. Две эти сущности именуются в буддийской фразеологии Амитабхой и Авалокитешварой**. Амитабху называют великим буддой, живущим в Западном Раю. Само это имя означает «безграничный свет». Амитабха помещается в Западном Раю в силу традиции, утверждающей, что последний великий адепт этого луча жил в Шамбале, где основал Братство.
Авалокитешвару считают его сыном, хотя на самом деле это не совсем так: просто когда Христос выходит из логоса первого луча, это выглядит так, как будто он появляется из потока света, и потому его называют сыном Амитабхи».

*Лучи в Теософии – проявления Бога.

**В буддийской иконографии Амитабхе обычно сопутствуют его помощники – Авалокитешвара (справа) и Махастхамапрапта (слева).
Авалокитешвара – бодхисаттва, воплощение бесконечного сострадания всех будд.
Махастхамапрапта – бодхисаттва, являющий собой силу мудрости.
– Википедия. Статьи «Амитабха», «Авалокитешвара», «Махастхамапрапта» (август 2017г.).

На илл.:
1). Махастхамапрапта, Амитабха, Авалокитешвара.
2). Андрей Рублёв «Троица».
  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия

Каббала

Михаэль Лайтман, Колин Кэнрайт «Каббала».

«Если мы хотим добыть пользу себе, то всё, что мы видим – это себя.
Но если мы хотим принести пользу миру и его Творцу, то всё, что мы будем видеть – это мир и Творца».

  • Post category:Каббала
Продолжить чтение Каббала

Ислам

Имам ан-Навави «40 хадисов».

«Слово «ислам» означает повиновение и покорность Аллаху Всевышнему…
В арабском языке слово «вера» (иман) означает «внутреннее согласие или подтверждение»…
…иногда ислам метафорически именуется верой, а вера – исламом, ведь вера без ислама, так же как и ислам без веры, лишены всякого смысла. Они неотделимы друг от друга, а это значит, что обязательно нужно иметь веру в сердце».

  • Post category:Ислам
Продолжить чтение Ислам

Христианство

Ориген «О началах» (III в.).

«Бог Отец даёт всем существам бытие, участие же во Христе, как Слове или разуме, делает существа разумными. Отсюда следует, что эти существа достойны или похвалы, или наказания, так как они способны к добродетели и пороку. Поэтому существует также и благодать Свято Духа, дабы существа, которые не святы по природе, делались святыми чрез участие в этой благодати. Итак, существа имеют своё бытие от Бога Отца, разумность от Слова, святость же от Святого Духа».

Продолжить чтение Христианство

Адвайта

Муджи «За пределами сознания».

«Я только могу сказать, что есть некое глубокое внутреннее присутствие, невыразимая красота и мудрость, которые не в состоянии постичь ни одно человеческое существо. Это присутствие абсолютно безупречно, и оно есть творение моего Отца.

Я жив, и я счастлив и благодарен тому, что имею возможность осознавать это.

Вы можете спросить, кто я. Кто говорит такие вещи?

Я могу говорить о многом. Я абсолютное ничто. Я – ничто, исполненное наслаждения, неподвластное времени и радостное ничто, совершенное ничто, но всё это не может существовать без меня».

На фото:
Муджи
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Индуизм

Свами Йогананда «Автобиография йога».

«Цель йоговского учения – успокоить ум, чтобы он без искажений мог отражать Божественный Голос, присущий Вселенной».

Йог
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Цитаты и афоризмы

Роберт Пирсиг «Дзэн и искусство ухода за мотоциклом».

«Здесь нет противоречия. Его в действительности никогда и быть не может между центральными понятиями монистических философий. Одно в Индии должно быть тем же самым, что и Одно в Греции. Если это не так, то получается два. Единственное разногласие между монистами касается определений Одного, а не самого Одного. Поскольку Одно – источник всех вещей и включает все вещи в себя, оно не может быть определено в понятиях этих вещей, коль скоро какую бы вещь ни использовал для определения его, эта вещь всегда будет описывать нечто меньшее, нежели само Одно. Одно может быть описано только аллегорически, путем аналогий, фигур воображения и речи. Сократ избирает аналогию неба и земли, показывая, как личности притягиваются к Одному колесницей, запряженной двумя лошадьми…»

На илл.:
1). Сварог – верховный Бог в Древнеславянской Религии.
2). Зевс (Юпитер) – верховный Бог Олимпа в Древнегреческой и Древнеримской Религии.
3). Иегова (Яхве) – Бог в Иудаизме, Бог-Отец в Христианстве.
4). Один – верховный Бог в Древнескандинавской Религии.
Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Адвайта

Муджи «За пределами сознания».

«Отец Всевышний, куда мне обратить свой взор, чтобы найти Тебя, когда ты предвечно пребываешь в моём сердце?
Ты, который наполняет каждую клетку моего существа своим присутствием, светом и пением, – что может отделить меня от Тебя?
Избавь меня от эго и раствори мой ум в Себе».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Христианство

Паисий Святогорец «Страсти и добродетели».

«Когда мы перестаём понимать, что преуспеваем с помощью Божией, и начинаем думать, что достигаем всего сами, тогда Бог отнимает Свою благодать, дабы мы поняли, что наши – только желание и усилие, а сила и результат зависят от Бога».

Продолжить чтение Христианство

Индуизм

Свами Вивекананда «Вдохновенные беседы».

«Абсолюту поклоняться невозможно, и мы должны поклоняться какому-нибудь проявлению Его, лучше всего такому, которое соответствует нашей природе».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Путь озарения».

«Есть Единый Бог, Вечный, Единственно Сущий; ничто не существует, кроме Него.
Бог для суфия – Бог любого вероисповедания и Бог всего».

  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Индуизм

Лаллешвари (1320 г. – 1392 г.) / «Женщины Абсолюта». Редактор-составитель К.Кравчук.

«Не проводи различия между индуистами и мусульманами.
Если мудр,
Распознай истинную Суть –
Вот настоящее знакомство с Господом».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Христианство

«Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».

«Итак, чтобы сколько можно помочь и поддержать веру в сём брате, я достал из сумки Добротолюбие, отыскал 109 главу преподобного Исихия, прочёл и начал ему растолковывать, что воздержание от грехов страха ради мук не успешно и неплодно, и невозможно душе освободиться от мысленных грехов ничем иным, кроме хранения ума и чистоты сердца. Итак, всё это приобретается внутреннею молитвою, и не только, прибавил я ещё, страха ради адских мук, но даже и желания ради царства небесного, если кто станет совершать спасительные подвиги, то и это святые отцы называют делом наёмническим. Они говорят, что боязнь муки есть путь раба, а желание награды в царствии есть путь наёмника. А Бог хочет, чтоб мы шли к Нему путём сыновним, то есть из любви и усердия к Нему вели себя честно и наслаждались бы спасительным соединением с Ним в душе и сердце».

Продолжить чтение Христианство

Индуизм

Свами Вивекананда «Джняна-Йога».

«Все Великие Учителя мира заявляли, что они пришли не разрушать, но дополнять. Долго этого не понимали: думали, что те не смели говорить и делать то, что считали правильным. Но это не так… Они смотрели на всех людей, как на своих детей, были действительными отцами, действительными богами, полными бесконечной симпатии и терпения к каждому, действительно готовы были терпеть и переносить. Они знали, сколько ещё нужно расти обществу, и терпеливо, медленно, уверенно шли вперед, применяя свои лекарства, не преследуя и не пугая людей, но осторожно и ласково ведя их за собой шаг за шагом. Таковы были писавшие Упанишады. Они хорошо знали, что старые идеи о Боге не согласовывались более с ушедшими вперёд нравственными идеалами времени.

…вместо того, чтобы отвергать старые идеи о Боге, как неподходящие к более позднему времени, писавшие Упанишады начали с отыскания того, что в этих старых идеях было действительного, и результатом явилась философия Веданты. От старых божеств и от монотеистического Бога, правителя Вселенной, они приходили к всё высшим и высшим идеям о Божестве, и в том, что называется Безличным Абсолютом, нашли объединение всей Вселенной».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Христианство

Макарий Великий / «Добротолюбие», Том I.

«Как во всех членах одна душа, и вверху действует она в мозгу, а внизу она же приводит в движение ноги, так и Божество объемлет все твари, и небесные, и те, которые ниже бездны, и повсюду всецело пребывает в твари, хотя по своей неизмеримости и необъятности оно и вне тварей».

Продолжить чтение Христианство

Индуизм

Свами Вивекананда «Вдохновенные беседы».

«Абсолют – это как бы море при безветрии, а то же самое море во взволнованном виде – это Божественная Мать.
Она – время, пространство, первопричина. Как Мать, Бог обладает двумя свойствами: обусловленностью и необусловленностью. В первом смысле Она – Бог, Природа и душа (человек), во втором – Она скрыта и непостижима».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Индуизм

Свами Йогананда «Автобиография йога».

«Духовный прогресс следует измерять не внешними силами, но только глубиной блаженства при медитации. Вечно новая радость – это Бог!»

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Озарение.

«Скажу очень важное. Канон: «Господом твоим» – основание Нового Мира. Прежде читали: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе моём», теперь же скажите: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоём». Торжественно Говорю: в этом спасение. «Господь твой, живи!» – так скажите каждому и, обменявшись Господом, пойдите к Единому. Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания. Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая Господа твоего. Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса».

Продолжить чтение Агни-Йога

Ислам

Коран. Аль-Бакара, 62. Перевод смыслов И.Ю.Крачковского.

«Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, – им их награда y Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны».

  • Post category:Ислам
Продолжить чтение Ислам