Буддизм

Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам пути Пробуждения», Том III.

«Охваченные великим состраданием Будды-Бхагаваны, хотя и полностью достигли совершенной собственной цели*, действуют, пока полностью не иссякнет область живых существ**».

* Совершенная собственная цель – имеется в виду Пробуждение (Просветление), освобождающее от неведения и от необходимости перевоплощений, дающее возможность пребывать в блаженстве Нирваны. Соответствует понятию Святости в других Религиях.

** «Пока полностью не иссякнет область живых существ» – пока все живые существа не достигнут Пробуждения (Просветления, Святости).

Продолжить чтение Буддизм

Религиоведение, Буддизм

Джилл Фаррер-Холлс «Мудрость буддизма. Иллюстрированная энциклопедия».

«Человеческое рождение – единственная сфера существования, где есть возможность пробудиться от сна страданий, и поэтому она самая лучшая. Даже если мы переживаем страдание, это побуждает нас вырваться из Самсары*. Чтобы проиллюстрировать эту драгоценную возможность, Будда привёл следующую аналогию: слепая черепаха выплывает на поверхность огромного океана только раз в сто лет; какова вероятность, что она просунет голову в небольшое золотое кольцо, плывущее по волнам? Будда сравнивает эту вероятность с возможностью обрести драгоценное человеческое тело. Так что следует стремиться к освобождению сейчас, в этой жизни, ведь другая возможность может появиться очень нескоро».

*Сансара или самсара («блуждание, странствование») – круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, одно из основных понятий в индийской философии: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению (мокше) и избавлению от результатов своих прошлых действий (кармы), которые являются частью «сети сансары». Сансара – одно из центральных понятий в индийских Религиях – Индуизме, Буддизме, Джайнизме и Сикхизме.
– Википедия. Статья «Сансара» (октябрь, 2018г.).

Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Буддисты стремятся к нирване, но нирвана бывает разная. В Малой колеснице [Хинаяне] обретается Малая нирвана – избавление от страданий, глубокий внутренний покой. Здесь это слово переводится как «недуновение» – настолько спокоен ум, что никакой ветерок не потревожит его.

В Великой колеснице [Махаяне] практикующий приходит к Великой нирване, или Просветлению, состоянию Будды. Просветление – это абсолютная мудрость, а также бесстрашие, радость и сочувственная любовь ко всем существам».

Нирвана
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Религиоведение, Буддизм

Елена Леоньева «Путеводитель по буддизму».

«Будда Шакьямуни является [одним] из тысячи Будд, которые появятся в этой вселенной за время её существования. До него жили ещё Будды прошлого, а после него придут Будды будущего. Предыдущего Будду звали Кашьяпа, а следующего будут звать Майтрейя*. Он появится в конце длительного периода хаоса и страданий. Перед его приходом люди на земле готовы будут получить новые знания».

*Майтрейя («связанный дружбой») – «Владыка наречённый Состраданием», грядущий Учитель человечества, Бодхисаттва и Будда нового мира – эпохи Сатья-Юги. То же, что и Калки-Аватар (воплощение Вишну в индуизме), Сосиош в маздеянской религии и Мессия в религиях народов мира (единственная разница между ними заключается в датировке их появлений). Майтрейя – единственный Бодхисаттва, которого почитают все школы буддизма.
– «Религии мира: Энциклопедический словарь». Составители А.А.Грицанов и Г.В.Синило.

Будда Майтрейя
На илл.:
Будда Майтрейя
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Бусидо

Сиба Ёсимаса (1350 г. – 1410 г.) «Тикубасё».

«Будда и божества приходили в этот мир только ради самого мира и живущих в нём людей. Они делали это не ради того, чтобы повредить человеку, но во имя того, чтобы очистить его сердце, утвердить в нём гуманность, справедливость, благопристойность, мудрость и верность и помочь ему узреть основу его жизни. Но было ли в их появлении заключено что-нибудь ещё? Не понимающие этого клянутся в приверженности заветам Будды. Они приносят несчастья людям, грабят их для того, чтобы построить храмы и монастыри. Или же, заявляя о почитании божеств, они отнимают у людей их земли только для того, чтобы соорудить святилище и совершать поклонения. Подобные поступки – святотатство по отношению к божествам и Будде. Запомни это. Даже если человек ни разу не поклонился Будде и ни разу не посетил ни одной святыни, божества и Будда не оставят его без покровительства, если у него искреннее, исполненное сострадания сердце».

  • Post category:Бусидо
Продолжить чтение Бусидо

Буддизм

Тецуно Уно «Есть ли Бог в буддизме?»

«Есть ли Бог в буддизме?
Да, но правильный ответ буддиста предполагает определённые разъяснения. В глубине человеческого осознавания присутствует высшая реальность, которая безгранична в сострадании и неизмерима в мудрости. Она вовлечена в бесконечную деятельность по достижению Просветления всем живущим. Эту наполненность состраданием иногда называют Буддой Амита [Амитабха], и его смысл – безусловная любовь к любой форме жизни».

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Бусидо

Ходзё Нагаудзи (1432 г. – 1519 г.) «Двадцать одно правило».

«Прежде всего верь в божеств и Будду, и почитай их».

  • Post category:Бусидо
Продолжить чтение Бусидо

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Будда не был ни богом, ни сыном бога, ни пророком. Он был отважным человеком, который, как и все, хотел быть счастливым. Первоначально его звали Сиддхартха Гаутама. Он искал постоянного счастья, которое никогда бы не прекращалось, и нашёл его. В возрасте 35 лет он достиг Просветления».

Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Теософия

Субба Роу «Первый луч в Буддизме».

«Первый луч* состоит из двух элементов: 1). вечного элемента первого луча и 2). пребывающего в нём Божественного Присутствия, т.е. Христоса. Две эти сущности именуются в буддийской фразеологии Амитабхой и Авалокитешварой**. Амитабху называют великим буддой, живущим в Западном Раю. Само это имя означает «безграничный свет». Амитабха помещается в Западном Раю в силу традиции, утверждающей, что последний великий адепт этого луча жил в Шамбале, где основал Братство.
Авалокитешвару считают его сыном, хотя на самом деле это не совсем так: просто когда Христос выходит из логоса первого луча, это выглядит так, как будто он появляется из потока света, и потому его называют сыном Амитабхи».

*Лучи в Теософии – проявления Бога.

**В буддийской иконографии Амитабхе обычно сопутствуют его помощники – Авалокитешвара (справа) и Махастхамапрапта (слева).
Авалокитешвара – бодхисаттва, воплощение бесконечного сострадания всех будд.
Махастхамапрапта – бодхисаттва, являющий собой силу мудрости.
– Википедия. Статьи «Амитабха», «Авалокитешвара», «Махастхамапрапта» (август 2017г.).

  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия

Дзэн-Буддизм

Тэхэнь Кын Сыним «Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе».

«Любой человек может стать Буддой. Если бы истинное сокровище было спрятано где-то далеко и до него было бы трудно добраться, то как мы могли бы сказать, что каждый человек имеет, подобно Будде, одну и ту же природу Будды? Истина, которой учил Будда, применима к каждому человеку и ко всему сущему».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Буддизм

Лама Оле Нидал «О богатстве ума».

«Веди себя как Будда до тех пор, пока не станешь Буддой».

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм