Цитаты и афоризмы
Джон Рёскин / Л.Н.Толстой «Мысли мудрых людей на каждый день».
«Добрые дела не творятся по ненависти или по найму, а только по любви».
«Добрые дела не творятся по ненависти или по найму, а только по любви».
«Нельзя познать добра и принять его, если мы не умеем познать зла и его отвергнуть».
«Два всадника едут, каждый по своей тропе. Это два бога – Белбог и Чернобог. Первого бога изображали мудрым седобородым старцем, второго – старцем чернобородым, чей посох исторгает молнии. Они неотделимы друг от друга, как день от ночи, свет от тьмы и т.д. Эти боги вечно следят за человеком и записывают его дела в особые книги. Добрые «регистрирует» Белбог, злые – Чернобог. Однако у человека есть свободный выбор, по какой тропе пойти».
«По обещанию от Бога вы возвращаетесь к Нему.
Даёт начало созиданью Он по решенью Своему,
Потом его возобновляет, оно является опять,
Чтоб за добро и веру людям по справедливости воздать».
«Добру и злу не уравняться. Добром повергни зло вокруг.
И тот, с которым ты враждуешь, придёт к тебе, как лучший друг».
«И утренним светом, и сумраком ночи клянусь:
Напрасно ты думал, что Я от тебя отвернусь!
Господь не покинул тебя, возродил для добра,
И это прекрасней того, что имел ты вчера.
Придёт от Создателя всё, чтобы счастлив ты был.
Не Он ли тебя, увидав сиротой, приютил?
Блуждал ты – а выведен Богом на праведный путь
И сделан богатым, и можешь от бед отдохнуть.
Так будь же душою высок, сироту приюти,
В просящую руку спасительный хлеб опусти.
Прозревший от света и силы Господней любви,
Сказанье о милостях Господа всем объяви».
«Всё – от «неведения» до «старения и смерти» –
Возникает благодаря причинам».
– Сутра лотоса.
Вот точная формулировка закона кармы: «Все явления возникают как следствия причин аналогичного свойства». Аналогичного свойства – это значит, что из пшеничного зерна может вырасти только пшеница, и ничто иное; результат всегда похож на причину.
Подобным образом всё, что мы делаем, говорим или думаем, оставляет впечатление в нашем уме и рано или поздно превращается в события нашей жизни. Добрые поступки ведут к счастью, а вредные – к страданию…
«Что мне делать?» – спросила ученица ламу. «Как можно скорее делай что-нибудь полезное! – воскликнул учитель. – Помогай людям. Если у жизни не осталось для тебя подарков, это значит, что ты растратила все положительные семена и пора засевать новые». – «Что же я могу дать другим? У меня ничего нет!» – удивилась она. – «Начни с малого, – ответил лама. – Хотя бы улыбайся!»»
«Слово Карма производится от санскритского слова Кри – делать: всякое действие есть Карма. Технически это слово также значит – результаты действий.
…
Мы всё время создаем Карму. Говорю я с вами – это Карма; вы слушаете – это Карма. Мы дышим – Карма, гуляем – Карма. Всё, что мы делаем, умственно ли или физически, есть Карма, и она оставляет на наc свои следы.
…
Карма-Йога представляет систему этики и религии, имеющую целью достижение свободы посредством бескорыстия и добрых дел».
«Вера в Б-га структурирует, синхронизирует жизнь. Даёт понять, где находится человек. Даёт знания, как всё устроено. Если человек признаёт Б-га, он признаёт законы Вселенной. Признаёт, что мир управляется, а не существует в хаосе.
Тогда появляются две производные. Вера в добро, помогающее человеку. И установление личного контакта с Б-гом – через молитву.
Вера в Б-га даёт колоссальный прирост эффективности. В 1000 раз. Убирает из жизни множество страхов. Вера в вечную жизнь… Какие тогда страхи? В светлое, доброе будущее…
Вера – очень важный фактор эффективности».
«Есть четыре пути, которыми человек приходит к осуществлению самопознания. Путём знания, путём доброго поступка, путём медитации и путём поклонения, в зависимости от характера. Когда один из этих четырёх путей близок вам по природе, вступайте на этот путь и в конце вы найдёте ответ своей души».
«Люди получили от богов две блаженные способности: говорить правду и творить добро. То и другое сродни природе бессмертных».
«Какое доброе деянье из вас бы каждый ни творил,
Господь об этом твёрдо знает, Он для всего свой слух раскрыл.
…
Всё слышит Он и всё Он видит, миров единственный Творец,
Ему известны речь и тайны всех человеческих сердец!»
«Поиск добра, невинности и счастья помогает развить в душе ангельские свойства. Поэтому духовность есть развитие ангельских свойств, и любовь к духовности – это тоска по ангельским небесам, это ностальгия».
«Добро творите – и, быть может, когда-то счастье к вам придёт,
И пусть усердие для Бога у вас в сердцах места найдёт!
Вас Бог избрал – и трудной веры для вас не будет у Творца,
Как и в общине Авраама, народа вашего отца.
Сейчас и прежде ваш Создатель вас мусульманами назвал,
Чтобы свидетелем посланник для всех уверовавших стал,
А вы свидетелями стали – все те, кто верит – для людей.
Так выполняйте же молитву душой очищенной своей
И очищенье приносите! Держитесь Бога до конца,
Он – покровитель, Он – помощник. Восславьте милости Творца!»
«Придёт сила Божия, принесёт вам помощь и пребудет с вами, и во всякое время будет подавать вам ревность и теплоту, которой ничего нет дороже. Если кто из вас увидит, что он не одарён этою теплотою, пусть постарается взыскать её, – и она придёт к ищущему её. Она похожа на огонь, который люди, когда желают вскипятить на нём немного елея, раздувают, пока разгорится, и который, разгоревшись, берёт свою естественную силу и вскипячает, восходя вверх и паля. Равным образом, когда увидите, что души ваши охлаждаются по нерадению и лености, поспешите возбудить их, проливая над ними слёзы. Без сомнения, придёт тот огнь и соединится с душами вашими, – и приобретшие его воскипят добрыми делами».
«Но что созерцать для избавления от привязанности и неприязни? В «Средней ступени созерцания» рекомендуются две мысли:
(1) мысль с опорой на существ: «Поскольку все равны в своём желании счастья и нежелании страдания, нехорошо одним, считая их близкими, делать добро, а другим, считая их чужими, делать зло или не делать добра», – и
(2) мысль с опорой на себя: «Нет такого существа, которое в безначальном Круговороте сотни раз не становилось бы моим родственником; так к кому же привязываться и кого ненавидеть?»»
«Нужно быть добрее, понимая добро вселенское. Нужно приучить сердце своё к действенности* добра. Нужно, как опытным борцам, признать силу добра».
*Действенность – эффективность.
«Святые, с их любовью к людям, так сильно превышающею обычные нормы, являются пророками … будущего. И во многих случаях им удаётся ещё в пределах настоящего воплотить свои чаяния. Относясь ко всем людям, несмотря на их прошлое и на их отталкивающий вид в настоящем, как к существам достойным любви, они поистине чудесным образом преображают природу этих людей, и силою своего примера и ожидания от человеческой души только хорошего пробуждают в ней стремление к добру.
И мы должны согласиться, что милосердие и любовь к ближнему во всей чрезмерности их проявлений, какие мы наблюдаем у некоторых святых, должны быть признаны творческой социальной силой, стремящейся осуществить в человечестве ту степень добродетели, какую только одни святые считают возможной. Таким образом, святые являются созидателями добра».
«Общение с добрыми людьми пробудит добрые впечатления, которые в нас тоже есть, но они дремлют. Нет в мире ничего святее, чем общение с возвышенным, ибо оно помогает проявиться всему доброму, что вы накопили в себе».
«Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет расти в этом упражнении добра».
«Медитация о чём угодно, что представляется добрым.
…
Можете сосредоточиться, на чём вам нравится – на полюбившемся пейзаже, на месте, где вам хорошо, на мысли, которая вам по душе, на чём угодно, что поможет вам сосредоточиться».
«Хотя Истина лежит вне добра и зла, это не означает, что совершающий зло достигнет познания Атмана. Познающий Атмана лишается эгоизма – основного источника зла».
«Когда человек говорит: «Вот мой долг»; когда любовь овладевает им; когда, послушный голосу свыше, он ищет великих и добрых дел, – тогда его душе доступны глубокие созвучия высшего познания».
«В этом мире творящий добро радуется, и в следующем радуется – в обоих мирах он радуется. Он радуется и наслаждается, видя чистоту своих дел».
«Согласно философии йоги, все добрые дела дают радость».