Теософия

Анни Безант «Братство религий».

«Во все времена на протяжении человеческой истории люди искали Бога, и различные религии мира были ответом Бога на эти искания, – ответом, данным через людей, в душе которых Он был более раскрыт, чем в душе обыкновенных людей. Этих людей называли различно: пророками, риши, богочеловеками, Сынами Божьими, и мы можем смотреть на них как на Одно Великое Духовное Братство, состоящее из Боговдохновенных людей, Охранителей и Учителей человечества. К Ним мы должны относиться с благоговением, к какой бы религии мы ни принадлежали, так как каждый из Них принёс миру ту же самую божественную весть, учил одним и тем же основным духовным истинам, провозглашал один и тот же неизменный нравственный закон и показывал пример благородной, нравственной жизни. Они провозглашали единую весть различным образом, ибо каждый из Них избрал тот путь, на котором более всего можно было помочь народу, к которому Он пришёл, – путь, способный развить в этом народе то качество, в котором наиболее сильно нуждался мир в период Его пришествия. Было время, когда наиболее необходимым являлось выдвинуть долг и чувство законности, в другое время – чистоту, затем – справедливость, далее – красоту, потом – знание, ещё позднее – личное начало, сопровождаемое самопожертвованием, и наконец – признание руководящего божественного начала. Вот причина различий, которые мы встречаем в религиях, но все эти различия направлены к улучшению и обогащению мира как целого».

  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Озарение.

«Вижу молодого учёного, который собрал заветы всех Учений Востока и сказал себе: вот выберу отовсюду наставления жизни, отброшу все гимны и поклоны, забуду разницу во времени и ошибки клеветников и переводчиков, наиболее простое окажется наиболее основным. Из этих осколков сложу здесь одну жизнь – это жизнь Востока. Несмотря на отрывочность, эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции».

Азия
Продолжить чтение Агни-Йога

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Надземное.

«Психология должна изучать сокровенные силы человека. Она не только будет прислушиваться к древним философиям, но пойдёт свободным научным путём. Но даже сравнительное изучение религий будет отделом психологии, ибо все верования имеют в основании познание Надземного Мира. Не будем проходить в гордости мимо древних достижений, ибо под различными наименованиями скрываются те же опытные умозаключения. Нужно применить именно свободные научные методы, ибо жизнь во всех проявлениях даёт пути к познанию Незримого Мира».

Продолжить чтение Агни-Йога

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, ясность и прозрение. Основы тибетского буддизма».

«Все религии имеют, вообще говоря, одну и ту же мотивацию – любовь и сострадание. Хотя порой существуют большие различия в философии, основная цель – улучшение человека – остаётся более или менее той же. И всё же у каждой веры есть свои особые методы. Хотя наши культуры естественным образом различны, наши системы сближаются, потому что мир становится всё меньше и меньше благодаря лучшей коммуникации, которая даёт нам хорошие возможности учиться друг у друга. Это, мне кажется, очень полезно».

Далай-лама XIV Dalai Lama
На фото:
Далай-лама XIV
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Религиоведение

профессор Макс Мюллер «Введение в науку о религии» (1873г.).

«Хорошо известно, что император Акбар (1542 г. – 1605 г.) был страстно увлечён изучением религий и что он приглашал к своему двору иудеев, христиан, магометан, брахманов, зороастрийцев и имел все доступные ему Священные книги…»

На илл.:
Акбар
Продолжить чтение Религиоведение

Индуизм

Сарвепалли Радхакришнан*. Предисловие к книге Артура Осборна «Рамана Махарши и Путь Самопознания».

«Сущность всех религий – личное внутреннее переживание, индивидуальная связь с Божественным. Она – не столько Почитание, сколько Поиск. Это путь Становления, Освобождения».

*Сарвепалли Радхакришнан (1888 г. – 1975 г.) – индийский философ, общественный и государственный деятель, президент Индии с 1962 по 1967 год.

На фото:
Сарвепалли Радхакришнан
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Психология

Ицхак Пинтосевич «Богатей! 4 основы и главный секрет».

«Чем отличаются люди, которые верят в Б-га и соблюдают заповеди, от остальных людей? Тем, что верующие живут по системе заповедей, которая не меняется. Они, конечно, тоже могут под влиянием сильного искушения нарушить какую-то заповедь. Но в основном держатся в рамках религиозного отношения к жизни и к людям.

А в чём оно заключается?

  1. Б-г создал мир и управляет миром, потому что он добрый и любящий.
  2. Он слышит молитвы и помогает. И даже делает чудеса для тех, кто ему предан.
  3. К людям надо относиться хорошо, потому что Б-г так сказал.

Эти принципы применяются во всех основных религиях».

На фото:
Ицхак Пинтосевич
Продолжить чтение Психология

Агни-Йога

Елена Ивановна Рерих. Письма.

«…все религии, все Учения древности полагали в основу величественную, вечно-непознаваемую Причину всего Сущего и поклонялись этому Единому Божественному Началу под разными наименованиями, соответствующими каждому народу, каждой стране».

Продолжить чтение Агни-Йога

Религиоведение, Христианство, Иудаизм, Конфуцианство, Ислам, Индуизм

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«Поразительно, что во многих религиях есть свой вариант Золотого Правила, установленного Иисусом. Сравним:

«Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».
Иисус (Христианство)

«Ненавистное вам не сотворите с ближним своим».
Ребе Гиллель (Иудаизм)

«Не делай другому того, чего себе не пожелаешь».
Конфуций (Конфуцианство)

«И да не поступит никто из вас с братом своим так, как не хотел бы, чтобы поступали с ним».
Коран (Ислам)

«Не делай другому того, чего не пожелаешь себе; вот суть закона…»
Махабхарата (Индуизм)».

Илл.:
Василий Поленов «Тайная вечеря» (1900г.)
Продолжить чтение Религиоведение, Христианство, Иудаизм, Конфуцианство, Ислам, Индуизм

Религиоведение

Пьер Шантепи де ла Соссе «Учебник по истории религий» (1891г.).

«Наука о религии является новой дисциплиной, которая только в последнем десятилетии стала самостоятельно развиваться… Считается, что индийский царь Акбар или исламский философ Аверроэс должны рассматриваться как предшественники этой науки, ибо они открыто признавали … достоинства различных религий».

Продолжить чтение Религиоведение

Индуизм

Свами Вивекананда «Вдохновенные беседы».

«Истинная религия едина; то, что даёт нам повод к прекословиям – лишь образы, символы, иллюстрации. Но для тех, кто находит источник мудрости, царство Беспредельности уже здесь».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Религиоведение, Древний Египет, Древняя Греция

«Религии мира: Энциклопедический словарь». Составители А.А.Грицанов и Г.В.Синило.

«Ра* – в египетской мифологии – бог Солнца, Божественная Всемирная Душа – вечно горящий Свет. В Древней Греции – аналог – бог Гелиос».

*Ра – верховный бог египтян. Изображался в виде человека с головой сокола, над которой располагался солнечный диск. В более позднее время Ра рассматривался как бог – творец мира.

Продолжить чтение Религиоведение, Древний Египет, Древняя Греция

Агни-Йога

Елена Ивановна Рерих. Письма.

«Ведь все философии, все религии исходили из Единого Источника, и те же Великие Умы, принёсшие Свет и давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего человечества, продолжали приносить его и на всём протяжении медленного процесса эволюции человеческого сознания».

Продолжить чтение Агни-Йога

Индуизм, Каббала

Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Практика йоги и практика каббалы схожи. На основании изученной литературы я пришёл к выводу, что духовные практики всех великих мировых религий идентичны. Древняя философия санкхья*, на которой базируется йога, и философия каббалы**, по-видимому, имеют один и тот же источник. В каббале жизнь ассоциируется с числами, что является древней концепцией санкхьи. Многие учения Гиты сходны с учениями иудаизма. Две этих религии, индуизм и иудаизм, схожи и являются самыми древними религиями в мире».

*Санкхья («исчисление») – одна из шести основных философских школ Индуизма.
**Каббала – философия Иудаизма.

Шестиконечная звезда
На фото:
Шестиконечная звезда – символ, общий для Индуизма («Звезда Вишну») и Иудаизма («Звезда Давида»).
Продолжить чтение Индуизм, Каббала

Религиоведение

профессор Макс Мюллер «Введение в науку о религии» (1873г.).

«Говоря о том, что религия отличает человека от животного, мы не имеем в виду христианскую или иудейскую религию; мы не имеем в виду какую-то отдельную религию; но мы имеем в виду способность ума или предрасположенность, которая независимо от чувства и разума, а иногда даже вопреки им даёт возможность человеку постигать Бесконечное под различными наименованиями и в разнообразных формах».

Продолжить чтение Религиоведение

Агни-Йога, Индуизм, Буддизм

Учение Живой Этики: Агни-Йога.

«Веданта правильно указывает, что дух остаётся неприкосновенным. Огненное зерно духа остаётся в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Значит, Веданта имела в виду зерно, а буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным.

Вполне понятно, что Будда, устремлявший человечество к эволюции, указывал на свойства подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с буддизмом.

…Все Учения не имеют противоречий».

Продолжить чтение Агни-Йога, Индуизм, Буддизм

Агни-Йога

Елена Ивановна Рерих. Письма.

«Также можно отметить, что преподавание Закона Божьего без указания на Единство Источника, без сравнительной истории религий всех народов даёт лишь ложное представление о духовной эволюции человечества и развивает чувство религиозной нетерпимости…»

Продолжить чтение Агни-Йога

Индуизм, Христианство, Буддизм

Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Садху Сунгар Сингх был человеком исключительно любящей, доброй и возвышенной души. Я глубоко уважал его и называл одним из своих учителей. Однажды он прекрасно выразил сравнение буддизма и христианства. «Христианство, – сказал он, – это дитя иудаизма, точно также как буддизм – дитя индуизма». На протяжении многих веков своего постепенного роста эти две великие религии видоизменялись, эволюционировали и принимали разнообразнейшие формы. Есть несколько важных черт, которые являются общими для этих великих и благородных религий. Обе религии отрицают голос плоти, исходящий с нижних уровней человеческого сердца и ума. Обе они верят в то, что этот голос есть источник зла. Вера в собственную греховность и эгоистичность приводит человека к пессимизму. Эти религии делают позитивный упор на страдания человечества и сострадание к нему. Обе религии несут в самой своей основе идеал любви в его крайних выражениях, призывающих принести в жертву свою жизнь ради других и любить других, как самого себя. Обе они придают важнейшую роль бескорыстной любви в человеке и призывают своих последователей культивировать в себе это чувство».

Продолжить чтение Индуизм, Христианство, Буддизм

Индуизм

Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Сердечная чакра (анахата-чакра) считается центром божественного спокойствия. Буддизм, индуизм, христианство и иудаизм также признают этот центр. То, что в индуизме называется анахата-чакра, в иудаизме известно как «звезда Давида», а в христианстве – как «святое сердце»».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Религиоведение

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«В религиях есть черты сходства: в них присутствуют общий поиск и общие ценности. И здесь нечему удивляться. Как христианину, мне близка мысль, что человек был сотворён «по образу и подобию Божьему» – мыслящим, чувствующим, духовным созданием, способным ощущать и искать божественное. Буддист может сослаться на понятия вечной Дхармы (Пути истины) и природу Будды в каждом живом существе. Каждый человек может обратиться к просветлению. Индуист или сикх скажет, что все мы носим в себе Атман, божественную искру, спрятанную во всём живом. Всё это разные мысли, разные термины, отчасти противоречащие друг другу подходы, – но и точки соприкосновения. Есть в человеке нечто, позволяющее ему воспринимать вечное и этическое».

Продолжить чтение Религиоведение

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Алхимия счастья».

«Счастье нельзя ни купить, ни продать, вы не можете подарить его человеку, у которого его нет. Счастье пребывает в вашем собственном существе, в вашем собственном «я», это «я» и есть самая ценная вещь в мире. Все религии, все философские системы в разных формах учат человека, как найти его на религиозном пути, или на мистическом пути, и все мудрецы в той или иной форме дали метод, с помощью которого индивид может найти то счастье, к которому стремится его душа».

  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Путь озарения».

«Есть Единый Бог, Вечный, Единственно Сущий; ничто не существует, кроме Него».
Бог для суфия – Бог любого вероисповедания и Бог всего. Имена Его не имеют значения. Аллах, Бог, Худа, Брахма или Бхагаван – все эти имена и многие другие – имена его Бога, и всё же Бог для него пребывает по ту сторону предела, налагаемого именем. Он видит своего Бога в солнце, в огне, в идоле, которому поклоняется секта, он узнаёт Его во всех формах Вселенной, в то же время зная, что Он превыше всех форм: Бог во всём и всё – в Боге, Он Видимый и Невидимый, Единственно Сущий. Бог для суфия является не просто религиозным верованием, но и высшим идеалом, какой только может зародиться в человеческом уме».

  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Цитаты и афоризмы

Бернар Вербер «Танатонавты».

«Все религии утверждают, что есть какой-то мир за краем смерти. Что есть какие-то испытания, а в конце – реинкарнация или высвобождение. Более двух третей человечества верит в реинкарнацию».

Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Индуизм

Свами Аджайя. Предисловие к книге Свами Рамы «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Согласно нашей традиции мы твёрдо верим в то, что «йога» – в общем смысле этого слова – обозначает все те пути философии и практики, которыми когда-либо следовали великие мудрецы, не только мудрецы Гималаев, но и иудаизма, христианства, буддизма, дзена и суфизма. Слово «йога» включает в себя все те виды практики и лежащие в их основе системы философии, которые обогащают человека внутренне и внешне».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм