Ислам
Имам ан-Навави «Сады праведных».
«Не помилует Аллах того, кто сам не проявляет милосердия к людям».
«Не помилует Аллах того, кто сам не проявляет милосердия к людям».
«Когда бывает горько людям, когда несчастие пришло,
Взывают к помощи в обиде. Наградой злу да будет зло!
Но кто простит и всё уладит – ему награда у Творца.
Несправедливых Бог не любит, Он милосерден до конца!»
«Бог милосерден к людям. Жизнью наполнил он когда-то вас,
Пошлёт вам смерть и Воскрешенье, когда придёт урочный час».
«Милосердие – одна из заповедей всех религий».
«Г-сподь Б-г* жалостливый и милосердный, долготерпеливый и великий в благодеянии и истине…»
*»Почему в текстах пишется Б-г, а не Бог? Это – один из способов проявления осторожности при упоминании Имени Всевышнего. Поэтому в нашей традиции принято заменять Имя Всевышнего словами, понятными окружающим».
– рав Элиягу Эссас.
«Возлюбленные Господа! Какова бы ни была ваша раса, каста, вероисповедание, национальность и религия, – все вы, без различия, любимы Господом. Вы можете верить или не верить в Высшее Существо – для Него это безразлично. Во всех Его проявлениях безграничное милосердие Его изливается одинаково на друзей и врагов».
«Соль земли – это люди, обладающие силой духа, готовые преодолеть все препятствия на пути духовного самосовершенствования и восторжествовать над силами зла. Это люди, проявляющие милосердие, жаждущие правды, имеющие чистое сердце и добрые помыслы. Это миротворцы, достигшие духовного совершенства, не боящиеся гонений или злословия».
«Святые, с их любовью к людям, так сильно превышающею обычные нормы, являются пророками … будущего. И во многих случаях им удаётся ещё в пределах настоящего воплотить свои чаяния. Относясь ко всем людям, несмотря на их прошлое и на их отталкивающий вид в настоящем, как к существам достойным любви, они поистине чудесным образом преображают природу этих людей, и силою своего примера и ожидания от человеческой души только хорошего пробуждают в ней стремление к добру.
И мы должны согласиться, что милосердие и любовь к ближнему во всей чрезмерности их проявлений, какие мы наблюдаем у некоторых святых, должны быть признаны творческой социальной силой, стремящейся осуществить в человечестве ту степень добродетели, какую только одни святые считают возможной. Таким образом, святые являются созидателями добра».
«В своей положительной форме ахимса (ненасилие, непричинение вреда – прим.ред.ЕР) означает любовь в самом широком смысле этого слова, самое широкое милосердие».
«Испытания Мои суть провидение Моё: по видимости они – огнь и мучение, но сокрыты в них свет и милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя, внемли ей».
«Заповеди блаженства.
Блаженны [счастливы] нищие духом [нуждающиеся в Духе, осознающие нужду в духовном совершенствовании, духовно совершенствующиеся], ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
[Мф.5:3-12]».
«Парламент Религий показал миру, что святость, чистота и милосердие не являются исключительной собственностью какой-либо одной церкви и каждая религия сформировала мужчину и женщину самого возвышенного характера. И если, вопреки очевидности, кто-то мечтает о будущем исключительно для своей религии за счёт унижения других, я жалею его от всего сердца. Ибо, несмотря на всё противодействие, близится время, когда на знамени каждой религии будет начертано: «Взаимопомощь, но не борьба», «Мир и согласие, а не вражда», «Созидание, а не разрушение»».
«Те [верующие], которые придут после них [тех, кто уже ушел из жизни], говорят: «Господи! Прости нас и верующих братьев наших, что были до нас. И пусть не будет в наших сердцах ненависти (злобы) в адрес верующих [в ком есть хоть частичка веры, как и не будет злобы в адрес любых других людей]. Господи, поистине Ты – Сострадателен и Всемилостив»».