Агни-Йога

Учение Живой Этики: Агни-Йога.

«Как можно заставить всех обернуться в одном направлении? Но смотря в различные стороны, люди будут видеть различное, не являя вреда Общему Благу. Пусть смотрят в разные стороны. Пусть наблюдают все точки звёздного пространства. Нужно, чтоб глаз научился наблюдать. Пусть пользуются всеми общими накоплениями, только соблюдая Общее Благо. Позволяйте пользоваться всеми источниками, и тому будет больше, кто больше вместит».

Продолжить чтение Агни-Йога

Религиоведение, Индуизм

Дэвдатт Паттанаик «Семь секретов Богини: Философия индийского мифа».

«Суть не в том, чтобы приручить Богиню [Природу, Энернию] снаружи, суть в том, чтобы пробудить Бога [Дух, Сознание] внутри нас. Речь не о том, чтобы быть праведным и доказать превосходство одного Бога или одной истины. Речь о таком расширении нашего сознания, чтобы мы могли с любовью воспринять многочисленные истины. И это может случиться только тогда, когда мы примем идею Богини, а значит и Бога, без предвзятости пола».

Продолжить чтение Религиоведение, Индуизм

Агни-Йога

Елена Рерих. Письмо А.И.Клизовскому от 30.06.1934г.

«Вообще полезно и даже необходимо знать Основы всех Великих Учений. Именно это знание помогает лучшему пониманию Нового Провозвестия и Учения Христа. Ведь все великие Учения идут из Единого Источника и нельзя, принимая одно, отрицать другое. Восток очень понимает всё значение великой преемственности Учений и чтит лишь того Учителя, который является звеном в цепи Иерархии Учений. На Востоке Учителя, отвергающего преемственность и утверждающего лишь своё Учение, называют «древом, лишённым корней». И такого учителя слушать не будут.

Итак, не осуждайте, не умаляйте, но лишь сопоставляйте Заветы, находя прекрасные касания и новые грани Истины».

Единство Религий
Продолжить чтение Агни-Йога

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, ясность и прозрение. Основы тибетского буддизма».

«Среди духовных верований существует множество разных философий, и некоторые из них в определённых моментах прямо противоположны друг другу. Буддисты не признают существования творца – христиане же основывают свою философию на этой теории. Между нами есть огромные различия, но я глубоко уважаю вашу веру – не только по политическим причинам или из вежливости, но искренне».

Продолжить чтение Буддизм

Религиоведение

к.ф.н. А.К.Айтжанова «Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций».

«На внешнеобрядовом, экзотерическом, уровне часто кажется, что между религиями существуют непреодолимые различия. На духовном уровне эти различия смягчаются, и становится очевидным, что все духовные традиции мира, по сути, говорят об одном и том же – но, поскольку предмет их исследования необычайно сложный и многогранный, каждая традиция в большей степени затрагивает какой-то один аспект, и все вместе они пересекаются и дополняют друг друга. Такое понимание может сформировать настоящую, а не поверхностную толерантность».

Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение

к.ф.н. А.К.Айтжанова «Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций».

«Изучая разнородную духовную литературу, человек может прийти к выводу, что Абсолютной Истины не существует или её невозможно познать. Например, кто-то утверждает, что после смерти нас ожидает рай или ад. Кто-то говорит о реинкарнации – перерождении в новом материальном теле. Кто-то ожидает Судного дня, а кто-то заявляет, что со смертью биологического тела личность уничтожается. При поверхностном подходе все эти варианты выглядят противоречивыми.

Однако глубокий философский анализ сакральных текстов разных религий приводит нас к выводу о единстве и гармонии духовного опыта. Духовные традиции описывают, по сути, единую истину, но с разных точек зрения, с разных ступеней на лестнице духовного развития».

Уровни Религии
Продолжить чтение Религиоведение

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Озарение.

«Представим себе человека, присвоившего мысль, что глаза его видят различно. Конечно, он будет прав, но одною этой мыслью он разрушит своё зрение. Координация рефлексов трудна, но только она обеспечивает работу аппарата. Разница глаз даёт объёмность изображению.

Так же и две различных правды могут срастись в здоровом организме. Человек, обуянный мыслью о различных правдах, подобен человеку, задумавшемуся о различии глаз, – он теряет объёмность представления».

Продолжить чтение Агни-Йога

Религиоведение, Индуизм

«Древо индуизма». Составитель И.П.Глушкова. Центр индийских исследований Института востоковедения РАН.

«…в 1966 г. Верховный суд Индии сформулировал правовое определение индуизма с тем, чтобы в сфере юрисдикции отличать его от других индийских религий, и в 1995 г., рассматривая дела о религиозной принадлежности, уточнил семь основополагающих характеристик, свидетельствующих об «индусскости» их носителя; это:

1). признание Вед в качестве наивысшего авторитета в религиозных и философских вопросах и единственного фундамента индусской философии;

2). наличие духа терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна;

3). признание бесконечности космического цикла созидания, сохранения и разрушения;

4). вера в перерождение и предыдущее существование;

5). признание того, что освобождение достижимо различными путями;

6). осознание равных возможностей идолопоклонства и отрицания почитания зримого образа богов;

7). понимание того, что в отличие от других религий индуизм не привязан к определённому набору философских положений».

Продолжить чтение Религиоведение, Индуизм

Индуизм

Шри Чинмой «Крылья Радости».

«Истинный духовный ищущий всегда будет испытывать глубочайшее уважение и высочайшее благоговение по отношению ко всем религиям. Мы можем дорожить всеми религиями и считать их своим сокровенным достоянием. Каждая религия подобна ветви дерева-Бога. Как можно отрицать ценность ветвей, если мы считаем всё дерево своим? Каждая религия по-своему права, абсолютно права, но когда мы взываем к высочайшей Истине, единственной нашей религией становится любовь к Богу».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм