Христианство, Религиозный социализм

«Теология освобождения». По материалам Википедии от 15.02.2017г.

ТЕОЛОГИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ
– христианская школа теологии, получившая своё распространение в XX веке в основном на территории Латинской Америки. Последователи Теологии освобождения считают, что христианское спасение недостижимо без экономического, политического, социального и идеологического освобождения как важнейшего признака человеческого достоинства.

Два главных принципа Теологии освобождения:
1). Бедность является источником греха.
2). Христиане должны использовать во благо таланты, данные им Богом, включающие интеллект и, в частности, науку. Так теологи освобождения используют социологию и экономические науки для изучения феномена бедности.

Основные цели Теологии освобождения:
1). Ликвидировать эксплуатацию, произвол и несправедливость этого мира.
2). Гарантировать всем доступное образование и здравоохранение.

Продолжить чтение Христианство, Религиозный социализм

Теософия

Анни Безант «Братство религий».

«В наши дни легкость и быстрота сообщений между отдельными странами мира не дозволяет более религиям оставаться вполне изолированными и свободными от влияния соседей. Мысль становится всё более и более международной, космополитической, и каждая религия обогащается вследствие соприкосновения с другими религиями, давая и получая взамен плодотворные идеи. Этот взаимный обмен не ограничивается только кругом существующих религий: археологические исследования древности вынесли на свет художественные, скульптурные и литературные остатки ныне вымерших религий, принадлежавших исчезнувшим народам и погибшим цивилизациям; собрав и распределив их, наука установила на непоколебимом основании фактов истину основного единства религий. Некоторые основные учения, символы, обряды и предписания общи для всех религий, тогда как мелкие различия неисчислимы. Благодаря этим исследованиям становится возможным отделить существенное от несущественного, постоянное от преходящего, всеобщее от местного и найти quod semper, quod ubique, quod omnibus*.

*Что есть постоянно, всюду и во всём (лат.)».

Продолжить чтение Теософия

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Надземное.

«Психология должна изучать сокровенные силы человека. Она не только будет прислушиваться к древним философиям, но пойдёт свободным научным путём. Но даже сравнительное изучение религий будет отделом психологии, ибо все верования имеют в основании познание Надземного Мира. Не будем проходить в гордости мимо древних достижений, ибо под различными наименованиями скрываются те же опытные умозаключения. Нужно применить именно свободные научные методы, ибо жизнь во всех проявлениях даёт пути к познанию Незримого Мира».

Продолжить чтение Агни-Йога

Религиоведение

Пьер Шантепи де ла Соссе «Учебник по истории религий» (1891г.).

«Наука о религии является новой дисциплиной, которая только в последнем десятилетии стала самостоятельно развиваться… Считается, что индийский царь Акбар или исламский философ Аверроэс должны рассматриваться как предшественники этой науки, ибо они открыто признавали … достоинства различных религий».

Продолжить чтение Религиоведение

Цитаты и афоризмы

Журнал «National Geographic», 20.07.2016г.

«Радиотелескоп MeerKAT, состоящий из множества взаимосвязанных радиоприёмников, всё ещё находится в стадии разработки. Но астрономы смогли оценить впечатляющее мастерство прибора, сделав детальные снимки 1300 далеких галактик на крошечном участке неба, где ранее наблюдалось всего 70 галактик».

Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Религиоведение

«Религии мира». Учебное пособие под редакцией М.М.Шахнович, СПбГУ, 2006г.

«Современное религиоведение рассматривает все религии как важный компонент единой культуры человечества, исследуя в равной мере как мировые религии – буддизм, христианство, ислам, так и традиционные региональные или национальные религии, а также современные религиозные движения и культы».

На фото:
Институт философии и истории СПбГУ, г.Санкт-Петербург, Россия.
Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение

профессор Макс Мюллер «Введение в науку о религии» (1873г.).

«Я уверен, что само название «наука о религии» будет многим резать слух, и сравнение всех религий мира, которое подразумевает, что ни одна из них не будет занимать привилегированное положение, покажется большинству опасным и достойным осуждения, так как в данном случае игнорируется особое предпочтение, которое каждый, даже простой фетишист, отдаёт своей собственной религии и своему собственному богу. Позвольте мне сказать, что когда-то я сам разделял эти опасения, но я попытался преодолеть их, потому что я не хотел и не мог позволить себе отказаться ни от того, что я считал истиной, ни от того, что для меня дороже истины, а именно – от права проверки истины».

Продолжить чтение Религиоведение