Даосизм
Вэй Дэхань (III в. н.э.) / Бронислав Виногродский «Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами».
– Учитель, а как можно улучшить память?
– Забудь всё лишнее.
Продолжить чтение
Даосизм
Христианство
Преподобный Никита Стифат (~1005 г. – ~1090 г.) / «Добротолюбие», Том V.
«Смирение есть нечто величайшее в добродетелях: ибо оно в ком вкоренится чрез искреннее покаяние и в спутницы к себе приимет молитву с воздержанием, тех тотчас делает свободными от страстей, мир силам их подаёт, сердце очищает слезами и исполняет его тишины в нашествии Духа. Когда же они так настроятся, тогда для них уясняется чрез то слово ведения Божия, и они входят в созерцание таин Царствия Божия и познания тварей».
Собор Андрея Первозванного, г.Патры, Греция.
Продолжить чтение
Христианство
Теософия
Конкордия Антарова «Наука радости».
«Нет серого дня, есть сияющий храм, который строит сам человек в своём трудовом дне. Не в далёкое небо должен улетать человек, чтобы там глотнуть красоты и отдохнуть от грязи земли. Но на грязную, потную и печальную землю он должен пролить каплю своей доброжелательности. Жизнь человека на земле – это тот кусок Вселенной, что он мог вобрать в себя, в себе творчески обработать, очистить страданьями и вылить обратно во Вселенную, чтобы помочь ей двигаться вперёд».
Продолжить чтение
Теософия
Бусидо
Юдзан Дайдодзи «Будо сёсин сю».
«Говорят, что чиновники и белая одежда хороши, лишь пока они новые. Хоть это и шутка, я полагаю, что так оно и есть на самом деле. Ведь белое косодэ очень красиво, пока оно новое, но стоит его поносить какое-то время, и вначале темнеют воротник и края рукавов, а вскоре и всё оно становится грязно-серого цвета, очень неприятного на вид. Так же и чиновники: пока они свежи и неопытны, они пунктуально выполняют приказания своего господина и не упускают из виду ни малейшей детали, ибо уважают взятые на себя клятвы и вынесенные наказания, и опасаются совершить проступок. Поэтому они неподкупны и честны, и о них хорошо говорят в их клане. Но, проведя на службе долгое время, они начинают злоупотреблять уступчивостью людей и слишком высоко ценить себя, и совершают то, чего никогда прежде не сделали бы…
Это развращение подобно грязному цвету белых одежд, отличие лишь в том, что грязь на одежде можно смыть щёлоком, а порок так въедается в сердце человека, что выкорчевать его нельзя. Стирать одежды два-три раза в год достаточно, но сердце необходимо очищать каждый день, из года в год, засыпая и просыпаясь, и всё равно оно так легко загрязняется. И как для одежды нужен щёлок, так и для очищения сердца самурая нужны верность, долг и доблесть».
Продолжить чтение
Бусидо
Буддизм
Лама Тубтен Еше «Блаженство внутреннего огня. Сокровенная практика Шести йог Наропы».
«Внутренний огонь по-тибетски называется туммо, что в буквальном переводе означает «свирепая». Тум переводится как «свирепый, яростный»; частица мо, используемая в тибетской грамматике как окончание женского рода, здесь означает мудрость недвойственности. Туммо – это свирепая практика, потому что она уничтожает все предрассудки и заблуждения, и женская, потому что позволяет тончайшему уровню нашего сознания овладеть мудростью вместерождённого великого блаженства. В этом заключается главная цель тантрической практики, и внутренний огонь поможет нам в её достижении».
Продолжить чтение
Буддизм
Индуизм
Рамачарака (Уильям Уокер Аткинсон) «Раджа-Йога».
«Чем больше веры, или доверчивого ожидания, человек вносит в дело воспитания характера, тем более блестящим будет успех. И это на основании точно установленных психологических законов. Вера, или доверчивое ожидание, расчищает умственную тропу и облегчает работу, тогда как сомнение, или отсутствие веры, замедляет её, служит препятствием, камнем преткновения. Сильное желание (устремление) и вера – вот две первые ступени. Третья – сила воли.
Силу воли мы представляем себе не в виде сжатого кулака или нахмуренных бровей, как многие понимают слово «воля». Воля проявляется вовсе не таким путём. Настоящая воля приводится в действие тем, что мы приобретаем реальное познание нашего истинного «Я». Приказание исходит из этого центра власти и силы. Это голос «Я», необходимый в деле воспитания характера».
Продолжить чтение
Индуизм
Конфуцианство
Конфуций «Лунь Юй». Перевод И.И.Семененко.
«Устремлённость к человечности освобождает от всего дурного».
Продолжить чтение
Конфуцианство
Буддизм
Лама Оле Нидал «О богатстве ума».
«Стать зрелым означает воспринимать всё приятное как благословение, а всё трудное как очищение и возможность для развития».
Продолжить чтение
Буддизм
Индуизм
Анандамайи Ма «Матри Вани», Том I.
«[Мирское] желание вызывает печаль, но желание познать Бога само по себе – счастье. Будьте уверены, что Он очистит, утешит и заключит вас в свои объятия. Печаль приходит для того, чтобы привести вас к счастью. Всегда же помните Его».
Шри Анандамайи Ма
Продолжить чтение
Индуизм
Ислам
Коран. Поэтический перевод Т.А.Шумовского.
«Не в том таится добродетель и не о том дано вещать,
Чтоб вам к восходу и закату смиренно лица обращать,
А добродетель – вера в Бога и в День последнего Суда,
И в Книгу, ангелов, пророков, несущих Истину всегда,
И добродетель – это щедрость, хотя и сам желаешь благ,
Даренье близким и скитальцам, и всем, кто голоден и наг,
И добродетель есть молитва и очищение при ней,
И выполнение обетов, хоть бы спустя и много дней,
Потом – терпение в несчастье, в беды томительные дни.
Все, то избравшие, – правдивы, богобоязненны они».
Мечеть шейха Зайда, г.Абу-Даби, ОАЭ.
Продолжить чтение
Ислам
Адвайта
Рамана Махарши / «Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши». Составитель Д.Годман.
«Неправильно говорить о Реализации. Что здесь должно быть реализовано? Реальность такова, какова Она всегда. Мы не творим что-либо новое и не достигаем того, чего не имели ранее. В книгах приводят такой пример. Когда роют колодец, то выкапывают глубокую яму, но само пространство в яме или колодце землекопы не творят. Они только удаляют заполняющую его землю. Пространство же было здесь и остаётся здесь.
Аналогично и нам нужно просто удалить все многолетние самскары [остаточные склонности], лежащие в нас. Когда они будут полностью отброшены, останется только сияние Атмана».
1). Храм Аруначалешвары у горы Аруначала.
2-3). Гора Аруначала – одно из священных мест Индии.
Продолжить чтение
Адвайта
Христианство
Блаженный Диадох / «Добротолюбие», Том III.
«…страх Божий свойствен только ещё очищающимся праведникам, с среднею, как сказано, мерою любви, праведникам же очистившимся свойственна совершенная любовь».
Продолжить чтение
Христианство
Ислам
Коран (22:77). Поэтический перевод Т.А.Шумовского.
«Добро творите – и, быть может, когда-то счастье к вам придёт,
И пусть усердие для Бога у вас в сердцах места найдёт!
Вас Бог избрал – и трудной веры для вас не будет у Творца,
Как и в общине Авраама, народа вашего отца.
Сейчас и прежде ваш Создатель вас мусульманами назвал,
Чтобы свидетелем посланник для всех уверовавших стал,
А вы свидетелями стали – все те, кто верит – для людей.
Так выполняйте же молитву душой очищенной своей
И очищенье приносите! Держитесь Бога до конца,
Он – покровитель, Он – помощник. Восславьте милости Творца!»
Продолжить чтение
Ислам
Теософия
Анни Безант «Братство религий».
«…все религии мира как ветви одного древа жизни – Всемирной Религии, – корни которого проникли глубоко в почву Божественной Мудрости, а листья осеняют народы своей целительной сенью. Все они обладают единым сокровищем – знанием Бога, который есть Вечная Жизнь. Методы их различны, но цель у них одна: помочь человеку через очищение достигнуть совершенства».
Susan Farrell
Продолжить чтение
Теософия
Бусидо
Сиба Ёсимаса (1350 г. – 1410 г.) «Тикубасё».
«Будда и божества приходили в этот мир только ради самого мира и живущих в нём людей. Они делали это не ради того, чтобы повредить человеку, но во имя того, чтобы очистить его сердце, утвердить в нём гуманность, справедливость, благопристойность, мудрость и верность и помочь ему узреть основу его жизни. Но было ли в их появлении заключено что-нибудь ещё? Не понимающие этого клянутся в приверженности заветам Будды. Они приносят несчастья людям, грабят их для того, чтобы построить храмы и монастыри. Или же, заявляя о почитании божеств, они отнимают у людей их земли только для того, чтобы соорудить святилище и совершать поклонения. Подобные поступки – святотатство по отношению к божествам и Будде. Запомни это. Даже если человек ни разу не поклонился Будде и ни разу не посетил ни одной святыни, божества и Будда не оставят его без покровительства, если у него искреннее, исполненное сострадания сердце».
Продолжить чтение
Бусидо
Буддизм
Цанг Ньон Херука «Поющий о свободе».
«Если беспокоитесь, будет ли очищена ваша карма,
Знайте, что стремление к благу смоет все загрязнения».
Продолжить чтение
Буддизм
Индуизм
Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».
«Человеческий yм – великий маг и чаpодей. Он может в любое вpемя по своемy желанию пpинимать как фоpмy дьявола, так и фоpмy божественного сyщества. Он может быть либо великим вpагом, либо великим дpyгом, создавая для нас ад или pай. Подсознательный yм таит в себе много скpытых тенденций, котоpые должны быть обнаpyжены, pассмотpены и пpеодолены, пpежде чем человек pешится встyпить на пyть пpосветления… Hегативный yм – вот величайший дьявол, что живёт внyтpи человека. Тpансфоpмация негативности ведет к воспpиятию позитивных или ангельских видений. Именно yм создаёт pай и небеса».
Продолжить чтение
Индуизм
Христианство
Симеон Благоговейный / «Добротолюбие», Том V.
«Когда ум очистится многими слезами и восприимет осияние божественного света, тогда с любовью мысленно пребывает весь в будущем и созерцает его, как то показывает ему Бог, и радуется радостью духовной, по Апостолу, который говорит: плод духовный есть любовь, радость, мир, долготерпение, кротость*».
*Кротость – мягкость и смирение.
Продолжить чтение
Христианство
Христианство
«Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».
«Молитва подаст тебе просветление ума, утишит и отгонит все неуместные помыслы. Сие утверждает св. Григорий Синаит: «Если хочешь, – советует он, – прогнать помыслы и очистить ум, молитвою прогоняй их, ибо кроме молитвы ничем не можно удержать мысли»».
Продолжить чтение
Христианство
Дзэн-Буддизм
«Притчи Дзэн-Буддизма» / Сборник «Притчи. Ведический поток». Сост. С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.
«Лин-чи принёс послание Бодхидхармы из Китая в Японию и преобразил мировоззрение всей страны, показав совершенно новый духовный мир.
Он отрицал пользу сидячей медитации, считая её подготовительным этапом к медитации постоянной, ежеминутной. Он считал, что человек, живя с полным осознанием окружающей обстановки и не отделяя себя от неё, при полном сосредоточении на выполняемом им деле, неизбежно проявляет, по мере очищения, свою истинную божественную природу. Лин-чи говорил, что стремление к просветлению точно так же скрывает от нас нашу истинную природу, как и мирские стремления и привязанности.
Ученик обратился к Лин-чи:
– Я только что пришёл в ваш монастырь. Пожалуйста, учите меня!
– А ты уже поел рисовой каши? – спросил Мастер.
– Да, поел, – ответил тот.
– Так пойди вымой получше миску, – сказал Лин-чи.
В этом момент монах осознал дзэн».
Продолжить чтение
Дзэн-Буддизм