Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Алхимия счастья».

«Какую же пользу принесёт религия человеку, который исповедует религию и не пришёл к осознанию истины, если он не счастлив? Религия не означает угнетение и печаль. Дух религии должен давать счастье. Бог счастлив. Он есть совершенство любви, гармонии и красоты. Религиозный человек должен быть счастливее того, кто не религиозен. Если человек, который исповедует религию, всегда погружён в меланхолию, религия, в определенном смысле, опорочена, форма её сохранена, но дух утерян».

  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Христианство

Лактанций «Божественные установления» / Константин Душенко «Религия и этика в изречениях и цитатах: справочник».

«В религии принуждение неуместно».

Лактанций
На илл.:
Лактанций (~250 г. – ~330 г.) – латинский христианский богослов.
Продолжить чтение Христианство

Дзэн-Буддизм

Дзэнкэй Сибаяма «Цветок безмолвствует. Очерки дзэн».

«Если рассматривать дзэн в ши­роком смысле, то он означает Истину, или Абсолют, и не ограничивается только буддизмом, но является источником всех религий и философий. В этом случае дзэн перестаёт быть просто ядром буддизма, но оказывается тем, от чего зависит углубление и оживле­ние любой религии и философии. Например, можно говорить о христианском дзэн или о даосском дзэн, могут существовать дзэнские интерпретации христи­анства и даосизма».

Сад дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Афоризмы Патанджали».

«Если вы стали жизнерадостны, это первый признак того, что вы стали религиозны».

Жизнерадостность
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Во всякой мировой религии есть некое духовное ядро, есть труднодоступная глубина. Это глубинное ядро каждой религии гораздо ближе к глубинному ядру другой мировой религии, чем к своей собственной периферии. И в каждой религии путь в глубину открывается только великому личному усилию».

Продолжить чтение Религиоведение

Индуизм

Свами Вивекананда «Божественная любовь».

«Любовь никогда не просит, она всегда даёт… Когда молодой человек идёт к своей возлюбленной, он идёт к ней не для того, чтобы делать бизнес; он идёт к ней с даром любви. Любовь – не нищенка. Таким образом, мы понимаем, что начало истинного духовного поклонения означает прекращение попрошайничества. Когда в душе иссякает поток просьб: «Господи, дай мне то, дай это», – вот тогда и начинается религия».

Свами Вивекананда
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Каждая мировая религия есть язык … Тайны, перевод с божественно-несказанного языка на человеческий. Истинность религии, на наш взгляд, измеряется свободной переводимостью с её языка на другой язык. Подлинно божественное слово находится за всеми словами и никакими человеческими знаками не может быть передано вполне адекватно. Здесь уместно говорить только о «точности тайн». Но именно ощущение своей неточности в буквальном, ощущение себя как некой отсылки к подлиннику – и есть мера истинности перевода».

Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение

Эрнест Ренан «Очерки по истории религии» (1857г.).

«В самом деле, мне кажется, что независимое изучение религии приводит к утешительному результату, достаточному для умиротворения Души и устроения основы счастливой жизни. Этот результат заключается в том, что религия, будучи неотъемлемой частью человеческой природы, является в своей сущности истинной, и что над частными формами культа, неизбежно запятнанными недостатками своего времени и страны, стоит ещё и Религия – запечатлённый в душе человека явственный знак его высшего предназначения».

Единство Религий
Продолжить чтение Религиоведение

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, чистота помыслов и проникновение в сущность».

«…я считаю, что различия в вероисповеданиях полезны. Имеются самые различные представления о религиозном пути, и это оправдано, так как существует множество типов людей со всевозможными предрасположенностями и наклонностями.

В то же время побудительная сила всех религиозных практик одинакова – это любовь, искренность, честность. Смысл жизни почти всех религиозных личностей состоит в чувстве удовлетворённости. Так же схожи учения о терпимости, любви и сострадании. Каждая система ищет свои собственные особенные пути улучшения человеческих существ, ведь основополагающая цель есть благо человечества».

Продолжить чтение Буддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Бхакти-Йога».

«Религия – высшая цель, высшее счастье человека…»

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Цитаты и афоризмы

Зинаида Миркина. Интервью. «Новая газета», №66 от 21.06.2013г.

«Я уважаю все мировые религии. На мой взгляд, это окна, разные по форме и прозрачности, а свет в них проникает из единого источника. Но не дай Бог спутать окно с самим светом. Тогда возникает гордыня вероисповедания, и она ничуть не лучше личной гордыни».

Зинаида Миркина
На фото:
Зинаида Миркина
Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Психология

Энтони Роббинс «Книга о власти над собой».

«Любая религиозная книга из написанных на этой планете повествует о могуществе веры и её роли в истории человечества. Добившиеся колоссальных успехов люди заметно отличаются по части веры от своих менее удачливых соотечественников. Наша вера в то, кто мы есть и на что способны, в точности определяет то, кем мы станем. Если мы верим в волшебство, мы проживём сказочную жизнь. Если же мы поверим в то, что наша жизнь втиснута в узкие рамки обыденности, то однажды обнаружим, что рамки стали настоящими. То, во что мы верим как в реальность, реальностью и становится, вера в возможность даёт нам эту возможность.

Религия на протяжении всей истории человечества вдохновляла миллионы людей и давала им силы совершать такое, о чем они не могли и помыслить. Вера помогает нам открыть в себе глубочайшие ресурсы и направить их на достижение нужных нам результатов.

Вера помогает нам увидеть, чего мы хотим, и заряжает нас энергией для достижения этого. По сути, в мире не существует более мощной силы, управляющей поведением человека, чем вера. В действительности вся история человечества является историей веры».

Энтони Роббинс
На фото:
Энтони Роббинс
Продолжить чтение Психология

Суфизм

Джавад Нурбахш «Беседы о суфийском пути».

«Поминание Бога и служение другим – вот главная идея суфизма, которая является непреложной для всех суфиев.

Когда человек становится суфием и обретает любовь к Богу, он любит все живые существа как Его проявления и служит им.

«Служить другим – религии не знаю я иной.
Не в чётках с ковриком она, не в рубище с чалмой».
– Саади

Таким образом, искренний суфий – это тот, кто внутренне поминает Бога, а внешне – служит другим».

Джавад Нурбахш
На илл.:
Джавад Нурбахш
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Индуизм

«Провозвестие Рамакришны*». Составитель Махендранатх Гупта (Шри М., Махасайя), редактор Свами Абхедананда.

«Вишнуиты, мусульмане, христиане и индусы – все жаждут одного и того же Бога; но они не знают, что Тот, кто есть Кришна, в то же время и Шива, и Божественная Мать, и Христос, и Аллах. Бог один, но он имеет много имён. То, чему поклоняются, одно, но его называют разными именами, согласно времени, месту и национальности поклоняющихся. Все Священные Писания мира говорят об одном и том же Боге. Тот, кого называют в Ведах абсолютным Бытием, Сознанием и Блаженством или Брахманом, в тантрах называется Шивой, в пуранах Кришной, в Коране Аллахом и в Новом Завете Христом. Однако, различные течения находятся во вражде одно с другим. Поклонники Кришны говорят, что ничего нельзя достигнуть без поклонения Кришне; верующие в Божественную Мать думают, что поклонение Божественной Матери – это единственный путь спасения; и, подобно этому, христиане говорят, что никто не может достигнуть Царства Небесного иначе, как путём Христа…

«Моя религия истинна, все другие – ложны». Утверждения такого рода не могут быть верными. Совсем не наше дело исправлять ошибки других религий. Тот, кто сотворил мир, в своё время исправит эти ошибки. Наше дело состоит только в том, чтобы тем или другим способом осознать Его в себе. Бога можно достигнуть многими путями…

Все религии – это пути, но пути не есть сам Бог… Перепробовав все религии, я познал, что Бог – это Всё, а я Его часть, что он Господин, а я его слуга; и опять я постиг, что Он – это я, а я – это Он».

*Шри Рамакришна Парамахамса (1836 г. – 1886 г.) – индийский гуру, реформатор Индуизма**, мистик, проповедник.

**Индуизм – самая древняя из ныне действующих Религий мира. На настоящий момент количество последователей Индуизма составляет около 1.000.000.000 человек.

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Психология

Стивен Кови «Семь навыков высокоэффективных людей».

«Я убежден, что основу всех устоявшихся религий составляют одни и те же принципы, только облачённые в различные одежды – медитацию, молитву, заветы, обряды, изучение священного писания, эмпатию, сопереживание и множество различных форм одновременного использования совести и воображения».

Продолжить чтение Психология

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Агни-Йога.

«…легко доказать беспрерывность того, что люди называют религией. В этой непрерывности ощущается один поток той же энергии. Называя её психической энергией, говорим о той же Софии мира эллинов или Сарасвати индусов. Святой Дух христиан являет признаки психической энергии так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи».

Продолжить чтение Агни-Йога

Бахаизм

Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира.

«О, дети людей! Главное намерение, одухотворяющее Божию Веру и Религию Бога, – охранить интересы рода человеческого и способствовать его единству, воспитывать дух любви и содружества среди людей. Не дайте ей стать источником разлада и раздоров, ненависти и вражды. Сия есть прямая Стезя, верное и неизменное основание. Что бы ни возводилось на сём основании мира, не повредить его прочности, смене несчётных столетий не подорвать его строения».

Продолжить чтение Бахаизм

Бахаизм

Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира.

«Не может быть никакого сомнения в том, что народы мира, к какой бы расе или религии они не принадлежали, черпают вдохновение своё от единого небесного Источника и они – подданные одного Бога. Различие в предписаниях, которым они следуют, должны быть отнесены к различным потребностям и нуждам века, в который они были открыты. Все они, за исключением немногих, которые стали результатом людской испорченности, повелены Богом и были отражением Его Воли и Замысла».

Продолжить чтение Бахаизм

Теософия

Анни Безант «Братство религий».

«В наши дни легкость и быстрота сообщений между отдельными странами мира не дозволяет более религиям оставаться вполне изолированными и свободными от влияния соседей. Мысль становится всё более и более международной, космополитической, и каждая религия обогащается вследствие соприкосновения с другими религиями, давая и получая взамен плодотворные идеи. Этот взаимный обмен не ограничивается только кругом существующих религий: археологические исследования древности вынесли на свет художественные, скульптурные и литературные остатки ныне вымерших религий, принадлежавших исчезнувшим народам и погибшим цивилизациям; собрав и распределив их, наука установила на непоколебимом основании фактов истину основного единства религий. Некоторые основные учения, символы, обряды и предписания общи для всех религий, тогда как мелкие различия неисчислимы. Благодаря этим исследованиям становится возможным отделить существенное от несущественного, постоянное от преходящего, всеобщее от местного и найти quod semper, quod ubique, quod omnibus*.

*Что есть постоянно, всюду и во всём (лат.)».

Продолжить чтение Теософия

Теософия

Анни Безант «Братство религий».

«Во все времена на протяжении человеческой истории люди искали Бога, и различные религии мира были ответом Бога на эти искания, – ответом, данным через людей, в душе которых Он был более раскрыт, чем в душе обыкновенных людей. Этих людей называли различно: пророками, риши, богочеловеками, Сынами Божьими, и мы можем смотреть на них как на Одно Великое Духовное Братство, состоящее из Боговдохновенных людей, Охранителей и Учителей человечества. К Ним мы должны относиться с благоговением, к какой бы религии мы ни принадлежали, так как каждый из Них принёс миру ту же самую божественную весть, учил одним и тем же основным духовным истинам, провозглашал один и тот же неизменный нравственный закон и показывал пример благородной, нравственной жизни. Они провозглашали единую весть различным образом, ибо каждый из Них избрал тот путь, на котором более всего можно было помочь народу, к которому Он пришёл, – путь, способный развить в этом народе то качество, в котором наиболее сильно нуждался мир в период Его пришествия. Было время, когда наиболее необходимым являлось выдвинуть долг и чувство законности, в другое время – чистоту, затем – справедливость, далее – красоту, потом – знание, ещё позднее – личное начало, сопровождаемое самопожертвованием, и наконец – признание руководящего божественного начала. Вот причина различий, которые мы встречаем в религиях, но все эти различия направлены к улучшению и обогащению мира как целого».

  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Надземное.

«Психология должна изучать сокровенные силы человека. Она не только будет прислушиваться к древним философиям, но пойдёт свободным научным путём. Но даже сравнительное изучение религий будет отделом психологии, ибо все верования имеют в основании познание Надземного Мира. Не будем проходить в гордости мимо древних достижений, ибо под различными наименованиями скрываются те же опытные умозаключения. Нужно применить именно свободные научные методы, ибо жизнь во всех проявлениях даёт пути к познанию Незримого Мира».

Продолжить чтение Агни-Йога

Религиоведение

Эрнест Ренан «Очерки по истории религии» (1857г.).

«Человек, всерьёз относящийся к жизни и использующий свою деятельность на достижение какой-либо благородной цели – это человек религиозный; человек легкомысленный, поверхностный, не обладающий высокой нравственностью – неверующий. Те, кто поклоняются чему-либо, – братья или уже во всяком случае не такие враги, как те, кто служат одной лишь выгоде и стремятся материальные наслаждения поставить выше божественных инстинктов человеческого сердца».

Французская академия
На фото:
Французская академия.
Продолжить чтение Религиоведение

Агни-Йога

Елена Ивановна Рерих. Письма.

«…все религии, все Учения древности полагали в основу величественную, вечно-непознаваемую Причину всего Сущего и поклонялись этому Единому Божественному Началу под разными наименованиями, соответствующими каждому народу, каждой стране».

Продолжить чтение Агни-Йога

Религиоведение

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«Богослов Ганс Кюнг однажды заметил, что мир во всём мире не наступит до тех пор, пока между собой не достигнут примирения религии».

Продолжить чтение Религиоведение