«– Геронда, один юноша, решивший вступить на путь семейной жизни, спросил меня, как правильно её начать.
– Прежде всего нужно постараться найти хорошую девушку, которая придётся ему по сердцу. Потому что сердце каждого располагается к людям по-своему. Кто-то испытывает приязнь к одному человеку, кто-то – к другому».
Далай-лама XIV «Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации».
«Чем больше альтруизма мы развиваем в течение дня, тем спокойнее мы себя чувствуем. Напротив, чем более эгоистично мы проявляем себя, тем больше нас ожидает неприятностей и разочарований.
Все эти наблюдения приводят нас к заключению, что доброе сердце и альтруистические побуждения – подлинный источник счастья, а следовательно, это и есть истинная драгоценность».
На фото: Резиденция Далай-ламы с 1959г., г.Дхарамсала, Индия.
Как мне сказать, что ничего Важнее сердца Твоего На свете не было и нет? Что надо только этот свет Вбирать в себя из глаз Твоих. Ты бесконечно прост и тих. И что такое все мечты? Нам нужен Ты и только Ты.
О Ты, пространством бесконечный, Живый в движеньи вещества, Теченьем времени превечный, Без лиц, в трёх лицах Божества! Дух всюду сущий и единый, Кому нет места и причины, Кого никто постичь не мог, Кто всё Собою наполняет, Объемлет, зиждет, сохраняет, Кого мы называем: Бог.
Измерить океан глубокий, Сочесть пески, лучи планет Хотя и мог бы ум высокий, – Тебе числа и меры нет! Не могут духи просвещенны, От света Твоего рожденны, Исследовать судеб Твоих: Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает, В Твоём величьи исчезает, Как в вечности прошедший миг.
Хао́са бытность довременну Из бездн Ты вечности воззвал, А вечность, прежде век рожденну, В Себе самом Ты основал: Себя Собою составляя, Собою из Себя сияя, Ты свет, откуда свет исте́к. Создавый всё единым словом, В твореньи простираясь новом, Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек!
Ты цепь существ в Себе вмещаешь, Её содержишь и живишь; Конец с началом сопрягаешь И смертию живот даришь. Как искры сыплются, стремятся, Так солнцы от Тебя родятся; Как в мразный, ясный день зимой Пылинки инея сверкают, Вратятся, зыблются, сияют, Так звезды в безднах под Тобой.
Светил возженных миллион В неизмеримости текут, Твои они творят законы, Лучи животворящи льют. Но огненны сии лампады, Иль рдяных кристалей громады, Иль волн златых кипящий сонм, Или горящие эфиры, Иль вкупе все светящи миры – Перед Тобой – как нощь пред днём.
Как капля, в море опущенна, Вся твердь перед Тобой сия. Но что мной зримая вселенна? И что перед Тобою я? В воздушном океане оном, Миры умножа миллионом Стократ других миров, – и то, Когда дерзну сравнить с Тобою, Лишь будет точкою одною; А я перед Тобой – ничто.
Ничто! – Но Ты во мне сияешь Величеством Твоих доброт; Во мне Себя изображаешь, Как солнце в малой капле вод. Ничто! – Но жизнь я ощущаю, Несытым некаким летаю Всегда пареньем в высоты; Тебя душа моя быть чает, Вникает, мыслит, рассуждает: Я есмь – конечно, есть и Ты!
Ты есть! – природы чин вещает. Гласит мое мне сердце то, Меня мой разум уверяет, Ты есть – и я уж не ничто! Частица целой я вселенной, Поставлен, мнится мне, в почтенной Средине естества я той, Где кончил тварей Ты телесных, Где начал Ты духов небесных И цепь существ связал всех мной.
Я связь миров, повсюду сущих, Я крайня степень вещества; Я средоточие живущих, Черта начальна Божества; Я телом в прахе истлеваю, Умом громам повелеваю, Я царь – я раб – я червь – я Бог! Но, будучи я столь чудесен, Отколе происшел? – безвестен; А сам собой я быть не мог.
Твоё созданье я, Создатель! Твоей премудрости я тварь, Источник жизни, благ податель, Душа души моей и Царь! Твоей то правде нужно было, Чтоб смертну бездну преходило Мое бессмертно бытие́; Чтоб дух мой в смертность облачился И чтоб чрез смерть я возвратился, Отец! – в бессмертие Твое́.
Неизъяснимый, Непостижный! Я знаю, что души моей Воображении бессильны И тени начертать Твоей; Но если славословить должно, То слабым смертным невозможно Тебя ничем иным почтить, Как им к Тебе лишь возвышаться, В безмерной разности теряться И благодарны слёзы лить.
(1784г.)
Илл.: В.Л.Боровиковский. Портрет Г.Р.Державина (1811г.).
«И Б-г испытывал Авраама» – смысл испытания, по моему мнению: поскольку поступки человека находятся в полном его распоряжении: если захочет – сделает, если не захочет – не сделает, [испытание] называется испытанием со стороны испытуемого, однако Испытующий, благословенный, заповедует его (испытание) для того, чтобы перевести вещь из потенциального состояния в актуальное (реализовать потенциал), чтобы полагалась ему награда за хороший поступок, а не только награда за хорошее сердце».
*Пинхас Гольдшмидт – главный раввин Москвы, возглавляет раввинский суд в России, председатель Совета раввинов Европы, глава раввинского суда в странах СНГ и Балтии.
На фото: Московская хоральная синагога, г.Москва, Россия.
«Желаю, чтобы ум твой собрался в сердце. Что мы имеем в виду, когда говорим «сердце»? Сердце – это не сосуд, куда мы кладём ум; сердце – это то, что мы чувствуем. Следовательно, когда говорим «чтобы ум собрался в сердце» – имеем в виду, чтобы он собрался в любви, доброте, желании, трепете, в этом сладком взыгрании… Бог есть Любовь, и сердце имеет любовь; если сердце чисто, тогда человек имеет в себе Бога».
«Отец мой возлюбленный, благодарю тебя за опыт жизни, за радость и гармонию бытия. Благодарю тебя за твою неиссякаемую Милость, за эту глубокую удовлетворённость и любовь в моём Сердце. Но более всего благодарю тебя за знание и непрерывное переживание единства с Тобой как с вневременной Осознанностью».
Есть над всеми скорбями, над всею тревогой Эта высь, потерявшая дно. Мне дано видеть небо и чувствовать Бога, Вот и всё, что мне в жизни дано. Отражается купол небес в океане. Полный штиль. Неподвижная гладь. Есть у сердца одно в этом мире призванье – Высший Образ в себе отражать.
Как осознать Тебя стремится Разум мой, Как в поисках Тебя кружится мир земной!.. Ты – в Сердце; а оно Тебя во внешнем ищет, Расспрашивает Дух, как встретиться с Тобой.
Бог есть, и всё есть Бог! Вот средоточье знанья, Почерпнутого мной из Книги мирозданья. Сиянье Истины увидел сердцем я, И мрак безбожия сгорел до основанья.
«Какое доброе деянье из вас бы каждый ни творил, Господь об этом твёрдо знает, Он для всего свой слух раскрыл. … Всё слышит Он и всё Он видит, миров единственный Творец, Ему известны речь и тайны всех человеческих сердец!»
На фото: Мечеть Ибрагим аль-Ибрагим, г.Каракас, Венесуэла.
Ликованье! Ликованье! Это чудо узнаванья О не ведающем тлена Скрытом в нас Творце Вселенной; Вот о том, что никогда Не случится с Ним беда. Вот о том, что суть моя – Беспредельность бытия. Смысл всей жизни очень прост: Ввысь из сердца брызги звёзд.
«Лишь те спаслись, кто помнил сердцем Бога: В броне отваги, веры меч на страже, Разить готова длань, не дремлет око, Метая всюду стрелы зорких взглядов, – Они должны идти вперёд упорно, Дружины Света воины-герои».
Высь в бледно-розовом узоре. Пространство стынет в тишине. И точно так же, как в просторе, Свет расправляется во мне. Богослуженье в небосводе. Рассветный час глубок и чист. В сей час из сердца Бог восходит, Как из набухшей почки лист.
День задумчивый, туманный, День дождливый, ну так что ж – Мир, по-прежнему желанный, Мир глубóко в сердце вхож. Тусклый свет заполнил шири, Лёгкой дымкой заволок. Очень тихо нынче в мире. Очень мягко смотрит Бог… Ясный день или ненастный, Свет звенит иль дождь пошёл – Сердце с Господом согласно, Потому и хорошо…
До Бога не достать рукой И размышленьем – тоже. Он жив на глубине такой, Куда попасть не может Наш взгляд. – Не плоть, не существо. Не это, нет, – иное… Но сердце чувствует Его Той самой Глубиною.
«Приступая к осуществлению того или иного вида поклонения, человек уже должен иметь определённое намерение…
Местом намерения является сердце. Обязательным условием, имеющим отношение к намерению, является определение желаемого и отделение его от всего прочего, а поэтому одного только общего намерения совершить молитву окажется недостаточно и надо будет определить, какую именно молитву человек желает совершить…»
«Будда и божества приходили в этот мир только ради самого мира и живущих в нём людей. Они делали это не ради того, чтобы повредить человеку, но во имя того, чтобы очистить его сердце, утвердить в нём гуманность, справедливость, благопристойность, мудрость и верность и помочь ему узреть основу его жизни. Но было ли в их появлении заключено что-нибудь ещё? Не понимающие этого клянутся в приверженности заветам Будды. Они приносят несчастья людям, грабят их для того, чтобы построить храмы и монастыри. Или же, заявляя о почитании божеств, они отнимают у людей их земли только для того, чтобы соорудить святилище и совершать поклонения. Подобные поступки – святотатство по отношению к божествам и Будде. Запомни это. Даже если человек ни разу не поклонился Будде и ни разу не посетил ни одной святыни, божества и Будда не оставят его без покровительства, если у него искреннее, исполненное сострадания сердце».