Кто вам ни скажет о бессмертьи, Святой пророк иль чародей, – На слово никому не верьте, А верьте лишь душе своей. Ну, а пока она не знает, Пускай глядится в небосвод, Пускай, как ель, как глушь лесная, Ещё молчит, ещё растёт. Душа, как дерево, безмолвна. Вся жизнь её есть тайный рост, Пока сам Бог её наполнит, Пока не взглянет выше звёзд…
Есть тот покой, который не зависит Ни от чего. – Незыблемый покой Незнаемых, держащих землю истин И неподвижной широты морской. Его земная буря не нарушит, И разобьётся об него беда. Когда покой тот заполняет душу, Душа жива навеки. Навсегда. Нас настигает веянье оттуда – С седьмых, не разрушаемых небес. Вот что узнал под древом Бодхи Будда И вот что значит, что Христос воскрес.
Преподобный Никита Стифат (~1005 г. – ~1090 г.) / «Добротолюбие», Том V.
«Смирение есть нечто величайшее в добродетелях: ибо оно в ком вкоренится чрез искреннее покаяние и в спутницы к себе приимет молитву с воздержанием, тех тотчас делает свободными от страстей, мир силам их подаёт, сердце очищает слезами и исполняет его тишины в нашествии Духа. Когда же они так настроятся, тогда для них уясняется чрез то слово ведения Божия, и они входят в созерцание таин Царствия Божия и познания тварей».
На фото: Собор Андрея Первозванного, г.Патры, Греция.
Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».
«Каждая мировая религия есть язык … Тайны, перевод с божественно-несказанного языка на человеческий. Истинность религии, на наш взгляд, измеряется свободной переводимостью с её языка на другой язык. Подлинно божественное слово находится за всеми словами и никакими человеческими знаками не может быть передано вполне адекватно. Здесь уместно говорить только о «точности тайн». Но именно ощущение своей неточности в буквальном, ощущение себя как некой отсылки к подлиннику – и есть мера истинности перевода».
«Научитесь быть тайно счастливы в своём сердце, несмотря ни на какие обстоятельства… Не важно, чем вы занимаетесь, пусть скрытый поток счастья, тайная река блаженства течёт в песках ваших мыслей и по каменистой почве трудных испытаний».
Якоб Бёме / «Великие философы о жизни». Составитель А.Л.Айзенштадт.
«Книга, в которой заключены все тайны, есть сам человек; он сам есть книга всех сущностей, так как он есть подобие божества, великая тайна заключена в нём».
Ариэль из Героны / «Мудрость Каббалы». Составитель Дэн Кон-Шербок.
«Если кто-то спросит: «Почему нужно верить в Эйн Соф?», ему нужно сказать следующее: «Вы должны знать, что всё видимое и воспринимаемое является конечным». Любая вещь имеет конец, и всякая конечная вещь несовершенна. Поэтому должно быть что-то не имеющее границ, и это называется Эйн Соф. Это нечто абсолютно совершенное, единое и неизменное. Если оно безгранично, значит, кроме него нет ничего. Поскольку оно величественно, это корень всех вещей, видимых и невидимых. Поскольку оно скрыто, это основа веры и неверия. Мудрецы считают, что мы не способны схватить его иначе как сказав, что его нет*».
*Эйн Соф (ивр. айесеу, «бесконечность») – в традиции каббалистического иудаизма – имя Бога, отражающее его мистичность и непознаваемость.
«Какое доброе деянье из вас бы каждый ни творил, Господь об этом твёрдо знает, Он для всего свой слух раскрыл. … Всё слышит Он и всё Он видит, миров единственный Творец, Ему известны речь и тайны всех человеческих сердец!»
На фото: Мечеть Ибрагим аль-Ибрагим, г.Каракас, Венесуэла.
«И Спаситель в Евангелии, упоминая о божественных и глубочайших учениях, которых ещё не могли принять Его ученики, говорит апостолам так: «еще много имамъ глаголати вамъ, но не можете носити нынѣ. Егда же прiидетъ Утѣшитель, Духъ Святый, Той вы научитъ всему и воспомянетъ вамъ вся, яже рѣхъ вамъ» (Ин. 16:12; 14:26)».
«Итак, свет Христова пришествия, освещающий закон Моисеев сиянием истины, снял лежащее на законе покрывало буквы и для всех верующих во Христа открыл все блага, прежде закрытые покровом слова».
Бахаулла / «Жемчужины истины: Для ежедневного чтения. Духовное Собрание Бахаи России».
«Когда бы узрел ты бессмертное царство, то сделал бы всё, дабы оставить сей преходящий мир. Но в сокрытии от тебя одного и в откровении другого заключена тайна, постижимая лишь для чистых сердцем».
«Абсолют – это как бы море при безветрии, а то же самое море во взволнованном виде – это Божественная Мать. Она – время, пространство, первопричина. Как Мать, Бог обладает двумя свойствами: обусловленностью и необусловленностью. В первом смысле Она – Бог, Природа и душа (человек), во втором – Она скрыта и непостижима».