Буддизм

Геше Джампа Тинлей «Буддийские наставления о семье».

«Правильный мотив брака.

Когда вы женитесь или выходите замуж, для вас самое главное – это поддерживать своего мужа или жену в трудные времена. Именно по этой причине мы должны жениться или выходить замуж. Не надо жениться или выходить замуж из-за привязанности, делайте это из чувства чистой любви к другому человеку. Также очень важно в первую очередь ценить внутренние качества своего супруга или супруги, тогда ваши отношения будут более долговечными.

Человеку сложно прожить одному, ему нужен спутник. Когда вы женитесь или выходите замуж с этой целью, тогда у вас будут прочные отношения, потому что они основаны не на завышенных ожиданиях».

Семья
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Древний Рим

Катон Старший (234 г. до н.э. – 149 г. до н.э.) / «Мудрость Древнего Рима». Составитель В.С.Певишева.

«Жить с женой трудно, но жить без неё вообще невозможно».

Древнеримская семья
Продолжить чтение Древний Рим

Индуизм

«Провозвестие Рамакришны». Составитель Махендранатх Гупта, редактор Свами Абхедананда.

«Своим живым примером Бхагаван [Шри Рамакришна Парамахамса] установил истину духовного брака в мире душ даже в наш век чувственности. У него была жена, к которой он относился с почтением и на которую всегда глядел как на проявление Божественной Матери.

Рамакришна поднял идеал женщины на необыкновенную высоту, приняв как своего первого гуру или духовного наставника – женщину*. Ни один другой спаситель или духовный вождь за всё время истории религий не оказывал такой чести женщине».

* Имеется в виду Бхайрави Брахмани.

Николай Рерих Царица Небесная 1910
Илл.:
Н.К.Рерих «Царица Небесная» (~1910г.).
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Христианство

Паисий Святогорец «Семейная жизнь».

«Небольшая разница в характерах супругов помогает создать гармоничную семью, потому что один из супругов дополняет другого.

Я хочу сказать, что [в семье] необходимо всё. Конечно, супруги не должны перегибать палку в отношении особенностей своего характера, но каждый из них в соответствии со складом своего характера должен помогать другому. Если съесть, к примеру, что-нибудь очень сладкое, то захочется чего-нибудь солёненького. К примеру, когда наешься винограда, хочется заесть его кусочком сыра, чтобы перебить сладость. Или огородная зелень: если она слишком горькая, её невозможно есть. Но если овощи будут чуть с горчинкой или с кислинкой, то они и вкусны, и полезны. Но вот если человек кислого склада станет говорить, что всем остальным надо стать такими же кислыми, а тот, у кого горький норов, будет призывать всех становиться горькими, третий – солёный будет настаивать на том, чтобы все стали солёными, – то к взаимопониманию они не придут».

Пётр и Феврония
Продолжить чтение Христианство

Теософия

Конкордия Антарова «Наука радости».

«Ежедневная радостная мысль о человеке равняется постройке рельсов для молниеносного моста, на котором можно научиться встречаться мыслями с тем человеком, о котором будешь радостно, чисто, пристально и постоянно думать».

  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия

Психология

Ицхак Пинтосевич «Влияй! 7 заповедей лидера».

«Помни три главных правила:
не критиковать, не жаловаться, не обвинять;
быть щедрым на похвалу;
всегда учитывать желания других».

Влияй
Продолжить чтение Психология

Бусидо

Имагава Садаё (1325 г. – 1420 г.) «Установления» [надписи на стене Имагава].

«Запрещается подрывать отношения между людьми и радоваться страданиям других.

Запрещается использовать заслуги других и, потворствуя собственному честолюбию, укреплять свою личную власть…

Никогда не завидуй тем, кто нажил богатство нечестным путём, и никогда не относись пренебрежительно к тем, кто пострадал и пал из-за приверженности к справедливости».

  • Post category:Бусидо
Продолжить чтение Бусидо

Индуизм

«Провозвестие Рамакришны». Составитель Махендранатх Гупта, редактор Свами Абхедананда.

«Знай же, что Бог пребывает во всех вещах, одушевлённых и неодушевлённых. Поэтому всё, что ни существует, может быть объектом поклонения, будь это люди, звери или птицы, растения или минералы.

В наших отношениях с людьми всё, что мы можем сделать, это стараться быть возможно больше с хорошими людьми и избегать дурного общества. Но тем не менее верно, что Бог пребывает во всех людях, даже в самых дурных. Он пребывает даже в тигре, но, конечно, из этого не вытекает, что мы должны обнимать тигра. Могут спросить, почему мы должны бежать от тигра, когда в этой форме тоже пребывает Бог? И на это можно ответить, что Бог, пребывающий в наших сердцах, заставляет нас бежать от тигра. И мы должны повиноваться Его воле».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм