Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Чем большую святость приобретают мысли и речь человека, тем ближе он становится к Б-гу, речь и мысли Которого тождественны действию.

«И сказал Б-г: «И будет свет!» И стал свет». (Берешит 1:3)».

царь Соломон
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Предназначение человека состоит в том, чтобы стать воплощение образа и подобия Б-га, в соответствии с которыми он был сотворён. Даже смертный человек, чья жизнь подобна мимолётному сну и рассеявшемуся туману (аллюзия на молитву «Унетане Токеф»), может исполнить это предназначение благодаря чистой душе, которую вдохнул в него Всевышний. Но необходимо заботиться о том, чтобы наша душа сохраняла свою чистоту в суете повседневности, в семье, на работе, в общественной и политической деятельности и, вообще, во всех сферах жизни».

Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Талмуд / «Мудрость Иудаизма». Составитель Дэн Кон-Шербок.

«Как Бог наполняет мир, таким же образом душа наполняет тело. Как Бог видит, но является невидимым, таким же образом душа видит, но не может быть видимой. Как Бог питает весь мир, таким же образом и душа питает тело. Как Бог чист, так и душа чиста».

Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Интернет воплощает собой глобализацию, разрушающую стены между странами и народами, которые до недавней поры довлели над человечеством.

Несколько лет назад существование виртуального мира представлялось фантастикой. Сегодня же человека, сомневающегося в его существовании, скорее всего примут за сумасшедшего.

Один из величайших раввинов прошлого века Хафец Хаим из Радина сказал как-то, что все изобретения, наподобие телеграфа, телефона и фотоаппарата, появившиеся в его время, возникли для того, чтобы укрепить веру во Всевышнего. Изобретения эти наглядно демонстрируют, что все дела человека могут быть зафиксированы и переданы на огромные расстояния. Человеку становится легче поверить в то, что за ним следит «всевидящий глаз и всеслышащее ухо, и все дела его в книгу записываются». (Авот 2, 1) Человек, живущий триста лет назад, вряд ли поверил бы в то, что каждое его слово может быть услышано с расстояния в сотни вёрст».

  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Талмуд.

«Жизнь проходит, как тень, – говорит Писание. Это тень башни или дерева? И сколько эта тень длится? Нет, это тень птицы в полёте: вот пролетела – и нет ни птицы, ни тени».

Менора
На илл.:
Менора – один из символов Иудаизма.
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Рабби Исраэль Баал Шем Тов (1698 г. – 1760 г.) / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Ученик спросил Баал Шема:
– Почему бывает так, что тот, кто прилепляется к Богу и знает, что близок к нему, иногда испытывает чувство разрыва и удаления?

Баал Шем объяснил:
– Когда отец учит своего маленького сына ходить, он становится перед ним и простирает свои руки по обе стороны от малыша, чтобы тот не упал, и мальчик идёт к отцу, поддерживаемый его руками. Но когда он подходит к нему вплотную, отец отходит от него и убирает свои руки, и так происходит не один раз. Только так ребёнок может научиться ходить».

  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Жизнь – это путешествие по времени. У жизни есть начало и конец. Каждый день может оказаться последним. Каждый человек, просыпаясь утром, должен задуматься на минуту: если бы этот день был последним в моей жизни, как бы я захотел провести его? Время является самым дорогим из доступных нам ресурсов. Время нельзя убивать и тратить попусту. Наше путешествие должно с каждым шагом приближать нас к цели и быть восхождением с одной ступени на другую».

  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Бывают разные виды свободы. В человеке существуют два начала. Одно – животное: ведь в том, что человек питается и совокупляется, он подобен животному. Но в человеке также есть ещё одна сторона – образ и подобие Б-га: ведь человек разумен, наделён даром речи и способен на творческую и созидательную деятельность.

Вся история человечества – это история конфликта между этими двумя началами, сосуществующими в человеке».

Mario Duguay
Илл.:
Mario Duguay
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Раби Леви Ицхак из Бердичева (1739 г. – 1809 г.) / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Бесконечный содержит в себе все миры и все ступени творения. Нет такой вещи на Земле, будь то человек, животное или неодушевлённый предмет, которая могла бы сказать о себе: «я», ибо «я» в ней – это Бог, а не она. Вся её жизненность и свойства – это доля Божества в ней».

Всё в Боге
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Залогом близости к Б-гу является осознание первостепенной важности Б-жественного начала человека. Достижение вечной жизни возможно только через освобождение этого начала. Для того, чтобы дать выход Б-жественности, заложенной в человеке, ему необходимо держать в сокрытии своё животное начало».

Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Рабби Исраэль Баал Шем Тов / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Печаль запирает врата небесные, молитва распахивает их, а радость способна сокрушить стены».

Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Тора и классический комментарий «Сончино»*.

«/1/ И ЗАВЕРШЕНЫ БЫЛИ НЕБО И ЗЕМЛЯ И ВЕСЬ СОНМ ИХ. /2/ И ЗАВЕРШИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ДЕЛО СВОЁ, КОТОРОЕ ОН СОЗИДАЛ, И ПОЧИЛ** В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ОТ ВСЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ СВОЕГО, КОТОРОЕ ОН СОЗИДАЛ.

**почил – Иврит: шават («отстранился») от процесса Творения. В четвёртой заповеди (Шмот, 22:11) о Всевышнем говорится, что Он «успокоился» в седьмой день. Такое приписывание Всевышнему свойств и действий, присущих человеку, называется антропоморфизмом. Подобное описание никогда не понимается буквально. Всё, что связано с истинными свойствами Всевышнего, недоступно человеческому разуму. Тора, рассказывая о Всевышнем, пользуется языком образов, доступных для ограниченного человеческого разума, и в то же время даёт намёк, с помощью которого хотя бы в какой-то степени можно приблизиться к пониманию Бесконечного. Талмуд, анализируя те отрывки, в которых рассказывается о Всевышнем, как правило отмечает: «Дибра Тора келашон бней Адам» – «Тора говорит языком, доступным человеку»».

* «Сончино» – комментарий доктора Йосефа Цви Герца (1872 г. – 1946 г.), главного раввина Британской Империи.

Тора
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт* «Слово Торы».

«И Б-г испытывал Авраама» – смысл испытания, по моему мнению: поскольку поступки человека находятся в полном его распоряжении: если захочет – сделает, если не захочет – не сделает, [испытание] называется испытанием со стороны испытуемого, однако Испытующий, благословенный, заповедует его (испытание) для того, чтобы перевести вещь из потенциального состояния в актуальное (реализовать потенциал), чтобы полагалась ему награда за хороший поступок, а не только награда за хорошее сердце».

*Пинхас Гольдшмидт – главный раввин Москвы, возглавляет раввинский суд в России, председатель Совета раввинов Европы, глава раввинского суда в странах СНГ и Балтии.

Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Рабби Исраэль Баал Шем Тов* / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Человек должен постоянно думать о том, что Бог везде и всегда с ним; что Он есть как бы тончайшая материя, разлитая повсюду, что Он – двигатель всего, совершающегося в мире».

*Рабби Исраэль Баал Шем Тов – основатель хасидского движения в Иудаизме.

  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

ТаНаХ: Хумаш, книга Бырейшит, глава Тиса.

«Г-сподь Б-г* жалостливый и милосердный, долготерпеливый и великий в благодеянии и истине…»

*»Почему в текстах пишется Б-г, а не Бог? Это – один из способов проявления осторожности при упоминании Имени Всевышнего. Поэтому в нашей традиции принято заменять Имя Всевышнего словами, понятными окружающим».
– рав Элиягу Эссас.

ТаНаХ
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Иегуда Галеви / «Мудрость иудаизма». Составитель Дэн Кон-Шербок.

«Господи, с кем я могу сравнить Тебя,
Если нет подобных Тебе?
Под каким образом осмелюсь я
Изобразить Тебя, когда всё,
Что есть в природе, несёт Твой отпечаток?»

Синагога
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Религиоведение, Христианство, Иудаизм, Конфуцианство, Ислам, Индуизм

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«Поразительно, что во многих религиях есть свой вариант Золотого Правила, установленного Иисусом. Сравним:

«Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».
Иисус (Христианство)

«Ненавистное вам не сотворите с ближним своим».
Ребе Гиллель (Иудаизм)

«Не делай другому того, чего себе не пожелаешь».
Конфуций (Конфуцианство)

«И да не поступит никто из вас с братом своим так, как не хотел бы, чтобы поступали с ним».
Коран (Ислам)

«Не делай другому того, чего не пожелаешь себе; вот суть закона…»
Махабхарата (Индуизм)».

Илл.:
Василий Поленов «Тайная вечеря» (1900г.)
Продолжить чтение Религиоведение, Христианство, Иудаизм, Конфуцианство, Ислам, Индуизм

Религиоведение, Иудаизм

Религии мира: Энциклопедический словарь / Сост. и общ.ред. А.А.Грицанов, Г.В.Синило. – Мн.: Книжный Дом, 2012.

«ТаНаХ – священное писание Иудаизма, или Еврейская Библия. Самое раннее и общераспространённое именование еврейского священного писания – га-Сфарим («Книги»), которое уже евреи эллинистического мира именовали по-гречески ta-Biblia («Библия»), и это название вошло в обиход европейских народов через посредство латыни. В христианской Библии – Ветхий Завет (название, не употребляющееся в еврейской традиции и служащее в христианской для отграничения еврейского священного писания от собственно христианского – Нового Завета). Обозначение ТаНаХ, наиболее часто употребляемое в иудейской традиции с эпохи Средневековья, представляет собой акроним, в котором согласные (только они и обозначаются на иврите) являются начальными буквами названий трёх частей канона: Тора («Закон» или «Учение»), Невим («Пророки»), Кетувим («Писания»); при этом в конце слова «ТаНаХ» звук [к] переходит в [х]…»

Продолжить чтение Религиоведение, Иудаизм

Иудаизм

Талмуд.

«Важно не то, много ты сделал или мало, важно, была ли твоя душа направлена к небесам».

Стена плача Иерусалим
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм