Иудаизм

Рабби Исраэль Баал Шем Тов (1698 г. – 1760 г.) / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Ученик спросил Баал Шема:
– Почему бывает так, что тот, кто прилепляется к Богу и знает, что близок к нему, иногда испытывает чувство разрыва и удаления?

Баал Шем объяснил:
– Когда отец учит своего маленького сына ходить, он становится перед ним и простирает свои руки по обе стороны от малыша, чтобы тот не упал, и мальчик идёт к отцу, поддерживаемый его руками. Но когда он подходит к нему вплотную, отец отходит от него и убирает свои руки, и так происходит не один раз. Только так ребёнок может научиться ходить».

  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтениеИудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Жизнь – это путешествие по времени. У жизни есть начало и конец. Каждый день может оказаться последним. Каждый человек, просыпаясь утром, должен задуматься на минуту: если бы этот день был последним в моей жизни, как бы я захотел провести его? Время является самым дорогим из доступных нам ресурсов. Время нельзя убивать и тратить попусту. Наше путешествие должно с каждым шагом приближать нас к цели и быть восхождением с одной ступени на другую».

  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтениеИудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Бывают разные виды свободы. В человеке существуют два начала. Одно – животное: ведь в том, что человек питается и совокупляется, он подобен животному. Но в человеке также есть ещё одна сторона – образ и подобие Б-га: ведь человек разумен, наделён даром речи и способен на творческую и созидательную деятельность.

Вся история человечества – это история конфликта между этими двумя началами, сосуществующими в человеке».

Mario Duguay
Илл.:
Mario Duguay
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтениеИудаизм

Иудаизм

Раби Леви Ицхак из Бердичева (1739 г. – 1809 г.) / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Бесконечный содержит в себе все миры и все ступени творения. Нет такой вещи на Земле, будь то человек, животное или неодушевлённый предмет, которая могла бы сказать о себе: «я», ибо «я» в ней – это Бог, а не она. Вся её жизненность и свойства – это доля Божества в ней».

Всё в Боге
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтениеИудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Залогом близости к Б-гу является осознание первостепенной важности Б-жественного начала человека. Достижение вечной жизни возможно только через освобождение этого начала. Для того, чтобы дать выход Б-жественности, заложенной в человеке, ему необходимо держать в сокрытии своё животное начало».

Продолжить чтениеИудаизм

Иудаизм

Рабби Исраэль Баал Шем Тов / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Печаль запирает врата небесные, молитва распахивает их, а радость способна сокрушить стены».

Продолжить чтениеИудаизм

Иудаизм

Тора и классический комментарий «Сончино»*.

«/1/ И ЗАВЕРШЕНЫ БЫЛИ НЕБО И ЗЕМЛЯ И ВЕСЬ СОНМ ИХ. /2/ И ЗАВЕРШИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ДЕЛО СВОЁ, КОТОРОЕ ОН СОЗИДАЛ, И ПОЧИЛ** В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ОТ ВСЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ СВОЕГО, КОТОРОЕ ОН СОЗИДАЛ.

**почил – Иврит: шават («отстранился») от процесса Творения. В четвёртой заповеди (Шмот, 22:11) о Всевышнем говорится, что Он «успокоился» в седьмой день. Такое приписывание Всевышнему свойств и действий, присущих человеку, называется антропоморфизмом. Подобное описание никогда не понимается буквально. Всё, что связано с истинными свойствами Всевышнего, недоступно человеческому разуму. Тора, рассказывая о Всевышнем, пользуется языком образов, доступных для ограниченного человеческого разума, и в то же время даёт намёк, с помощью которого хотя бы в какой-то степени можно приблизиться к пониманию Бесконечного. Талмуд, анализируя те отрывки, в которых рассказывается о Всевышнем, как правило отмечает: «Дибра Тора келашон бней Адам» – «Тора говорит языком, доступным человеку»».

* «Сончино» – комментарий доктора Йосефа Цви Герца (1872 г. – 1946 г.), главного раввина Британской Империи.

Тора
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтениеИудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт* «Слово Торы».

«И Б-г испытывал Авраама» – смысл испытания, по моему мнению: поскольку поступки человека находятся в полном его распоряжении: если захочет – сделает, если не захочет – не сделает, [испытание] называется испытанием со стороны испытуемого, однако Испытующий, благословенный, заповедует его (испытание) для того, чтобы перевести вещь из потенциального состояния в актуальное (реализовать потенциал), чтобы полагалась ему награда за хороший поступок, а не только награда за хорошее сердце».

*Пинхас Гольдшмидт – главный раввин Москвы, возглавляет раввинский суд в России, председатель Совета раввинов Европы, глава раввинского суда в странах СНГ и Балтии.

Продолжить чтениеИудаизм

Иудаизм

Рабби Исраэль Баал Шем Тов* / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Человек должен постоянно думать о том, что Бог везде и всегда с ним; что Он есть как бы тончайшая материя, разлитая повсюду, что Он – двигатель всего, совершающегося в мире».

*Рабби Исраэль Баал Шем Тов – основатель хасидского движения в Иудаизме.

  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтениеИудаизм

Иудаизм

ТаНаХ: Хумаш, книга Бырейшит, глава Тиса.

«Г-сподь Б-г* жалостливый и милосердный, долготерпеливый и великий в благодеянии и истине…»

*»Почему в текстах пишется Б-г, а не Бог? Это – один из способов проявления осторожности при упоминании Имени Всевышнего. Поэтому в нашей традиции принято заменять Имя Всевышнего словами, понятными окружающим».
– рав Элиягу Эссас.

ТаНаХ
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтениеИудаизм

Иудаизм

Иегуда Галеви / «Мудрость иудаизма». Составитель Дэн Кон-Шербок.

«Господи, с кем я могу сравнить Тебя,
Если нет подобных Тебе?
Под каким образом осмелюсь я
Изобразить Тебя, когда всё,
Что есть в природе, несёт Твой отпечаток?»

Синагога
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтениеИудаизм

Религиоведение, Христианство, Иудаизм, Конфуцианство, Ислам, Индуизм

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«Поразительно, что во многих религиях есть свой вариант Золотого Правила, установленного Иисусом. Сравним:

«Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».
Иисус (Христианство)

«Ненавистное вам не сотворите с ближним своим».
Ребе Гиллель (Иудаизм)

«Не делай другому того, чего себе не пожелаешь».
Конфуций (Конфуцианство)

«И да не поступит никто из вас с братом своим так, как не хотел бы, чтобы поступали с ним».
Коран (Ислам)

«Не делай другому того, чего не пожелаешь себе; вот суть закона…»
Махабхарата (Индуизм)».

Илл.:
Василий Поленов «Тайная вечеря» (1900г.)
Продолжить чтениеРелигиоведение, Христианство, Иудаизм, Конфуцианство, Ислам, Индуизм

Религиоведение, Иудаизм

Религии мира: Энциклопедический словарь / Сост. и общ.ред. А.А.Грицанов, Г.В.Синило. – Мн.: Книжный Дом, 2012.

«ТаНаХ – священное писание Иудаизма, или Еврейская Библия. Самое раннее и общераспространённое именование еврейского священного писания – га-Сфарим («Книги»), которое уже евреи эллинистического мира именовали по-гречески ta-Biblia («Библия»), и это название вошло в обиход европейских народов через посредство латыни. В христианской Библии – Ветхий Завет (название, не употребляющееся в еврейской традиции и служащее в христианской для отграничения еврейского священного писания от собственно христианского – Нового Завета). Обозначение ТаНаХ, наиболее часто употребляемое в иудейской традиции с эпохи Средневековья, представляет собой акроним, в котором согласные (только они и обозначаются на иврите) являются начальными буквами названий трёх частей канона: Тора («Закон» или «Учение»), Невим («Пророки»), Кетувим («Писания»); при этом в конце слова «ТаНаХ» звук [к] переходит в [х]…»

Продолжить чтениеРелигиоведение, Иудаизм