Дзэн-Буддизм

Сунг Сан «Компас дзэн».

«Практика коанов означает разгадывание смысла слов или использование слова, чтобы отбросить всякое мышление. Чтобы использовать коан, нужно постичь его истинную суть – то, на что он указывает. Коан похож на предмет, которым указывают на Луну. Им может быть палец, палка или эти часы. «Вон Луна! Она там». Вас не интересует палец, помогающий глазам увидеть Луну. Вы не смотрите на палку. Вас не интересуют часы. Смысл этих предметов один: вы видите Луну или нет? Это очень важный момент. Инструмент обучения дзэн имеет такой же смысл: важен не сам коан, а то, на что он указывает. Но многие люди привязываются к коанам, теряя Луну.

Суть практики коанов такая: вглядевшись в слова, отбросить всякое мышление и вернуться к тому уму, который ясен, как пространство, то есть чист, как зеркало. Практикуя, вы сможете отражать вселенную такой, какая она есть».

Дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Хакуин «Дикий плющ».

«Однажды кто-то спросил: «Что есть скрытая практика и добросовестное старание?»

Это вовсе не значит, что следует укрываться в горах или сидеть, подобно деревянному истукану, на скале под деревом, «в тишине озаряя» самого себя. Но это значит быть полностью погружённым в упражнения – всегда, во всех ежедневных своих делах, стоя, сидя или лёжа. Поэтому и говорится, что практика, сосредоточенная в деятельности, в сотню, тысячу и даже миллион раз выше практики, которая совершается при отсутствии всякого действия».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Руководство по медитации при ходьбе».

«Чтобы обрести покой, вы можете начать с медитации спокойной и умиротворённой ходьбы. Всё зависит от ваших шагов».

Дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Глава «Притчи Дзэн-Буддизма» из сборника «Притчи. Ведический поток». Составители С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.

«У Дого был ученик, которого звали Сошин. Сошин долго ждал, находясь рядом с Мастером, чтобы научиться медитации. Он ждал уроков, подобных школьным, но их не было, и это сбило его с толку и разочаровало. Однажды он сказал Мастеру:
– Много времени прошло с тех пор, как я пришёл сюда, но ни слова не было сказано мне о сути медитации.

Дого улыбнулся этому и сказал ему:
– Что ты говоришь, мой мальчик? С тех пор, как ты пришёл, я всегда давал тебе уроки медитации!

Эти слова смутили бедного ученика ещё больше. Некоторое время он обдумывал их. Однажды, набравшись храбрости, он опять обратился к Мастеру:
– Что это были за уроки, Учитель?

Дого сказал:
– Когда утром ты приносишь мне чашку чая, я принимаю её. Когда ты подаёшь мне еду, я принимаю её. Когда ты кланяешься мне, я в ответ киваю головой. Как ещё хочешь ты обучиться медитации?

Сошин повесил голову и стал думать о загадочных словах Мастера, но в это время Мастер обратился к нему:
– Если хочешь увидеть, смотри прямо сейчас. Когда ты задумываешься, ты всё упускаешь».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

«Притчи даосские, китайские, дзэнские». Редактор Н.Е.Фомина.

«Читал ли ты Библию христиан?» – спросил один студент университета во время визита к Гандзану.

«Нет, не читал, – ответил мастер дзэн. – Почитай мне её».

Студент открыл Библию и начал читать место из Евангелия от Матфея: «И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своём».

«Надо сказать, что тот, кто произнёс эти слова, – просветлённый человек, – заметил Гандзан. – Продолжай, это интересно».

«Просите, и дано вам будет, – читал студент, – ищите и найдёте, стучите и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий – находит, стучащемуся отворяют».

«Это прекрасно, – произнёс Гандзан. – Тот, кто так сказал, не далёк от буддизма»».

Николай Рерих Перекрёсток путей Христа и Будды 1925
Илл.:
Н.К.Рерих «Перекрёсток путей Христа и Будды» (1925г.).
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сэндзаки Нёгэн «Железная флейта».

«Сён Шаку однажды сказал:
«Медитация – не трудное занятие. Это путь к давно потерянному вами дому»».

Кадр из фильма Дзэн Япония 2009
На илл.:
Кадр из фильма «Дзэн», Япония, 2009г.
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «На одном дыхании».

«Когда другой человек понимает, что его присутствие признаётся и даже утверждается вами, он расцветает словно бутон. Быть любимым – это быть признанным, на самом деле существующим».

Леонид Афремов
Илл.:
Леонид Афремов
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Мумон «Дверь без двери».

«Двое монахов спорили о флаге, один говорил: «Движется флаг», другой: «Движется ветер». Мимо шёл Шестой Патриарх*. Он сказал: «Ни флаг, ни ветер – движется ум».

*Шестой Патриарх Дзэн – Дацзянь Хой-нэн (638 г. – 713 г.).

Дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Хакуин* «Дикий плющ».

«Один мудрец древности сказал, что «практика дзэн предполагает три основы: великий корень веры, чувство великого долга и великое, яростное стремление. Будь недостаток одной из них, и ты уподобишься треножнику, одна из ножек которого сломана».
Великое, яростное стремление является самым важным из этих трёх. Глубоко укоренённая вера и великий долг могут равно быть в избытке, однако когда нет яростного стремления, не может развиться великая и чудесная сила исцеления, и воля не способна будет излечивать болезни, держащие людей в своих тисках, а также спасать живые существа. Каковы болезни, держащие людей в своих тисках? Это невежество, страсти, а также рождение и смерть – те, что являются корнями кармы.

Что такое великое, яростное стремление? Напряжённое бдение сознания в бесстрашной решимости двигаться вперёд к избавлению [от кармы]».

*Хакуин (1686 г. – 1769 г.) – японский мыслитель, художник и каллиграф, монах школы дзэн-буддизма Риндзай. В отличие от своих предшественников, Хакуин придавал меньшее значение сидячей медитации (дзадзэн). Основной вклад Хакуина в наследие дзэн заключается в акцентировании важности постижения истины в процессе повседневной человеческой деятельности.

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Цитаты и афоризмы, Дзэн-Буддизм

Алан Уотс «Путь Дзэн».

«Дзэн-буддизм – это путь и взгляд на жизнь, который невозможно отнести ни к одной из формальных категорий современной западной мысли. Это не религия и не философия; это не психология и не раздел науки. Это пример того, что в Индии и Китае называется «путём освобождения», и в этом отношении дзэн близок к даосизму, веданте и йоге».

Продолжить чтение Цитаты и афоризмы, Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «На одном дыхании. Самоучитель по медитации».

«Когда другой человек понимает, что его присутствие признаётся и даже утверждается вами, он расцветает, словно бутон. Быть любимым – это быть признанным, на самом деле существующим».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Тишина. Спокойствие в мире, полном шума».

«Мы являем собой то, что ощущаем и воспринимаем.
Если мы рассержены, то мы – это гнев.
Если мы любим, то мы – это любовь.
Если мы любуемся снежной вершиной, то мы и являемся этой вершиной.
А когда мы мечтаем, то мы есть наша мечта».

Гора Фудзи
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сэндзаки Нёгэн «Железная флейта».

«Если вы имеете дзэн*, то с кем бы вы ни встретились, кого бы вы ни увидели, он в любом случае будет вашим прекрасным и благородным другом».

*Дзэн – духовное созерцание.

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Тишина. Спокойствие в мире, полном шума».

«Практика осознанности очень проста. Вы останавливаетесь, вы дышите, и вы успокаиваете свой разум. Вы возвращаетесь к себе и наслаждаетесь тем, что каждый момент находитесь здесь».

На фото:
Тит Нат Хан
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сэндзаки Нёгэн «Железная флейта».

«Глупый человек однажды уронил свой меч за борт и тщательно пометил борт, чтобы показать капитану, где искать, не понимая, что корабль движется.

Профессора, которые читают лекции по древней философии, не принимая во внимание прогресса, которого достигло с тех пор человечество, подобны глупцу, пытающемуся найти меч с помощью отметины на борту».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Мир в каждом шаге».

«Очень важно, если улыбается ребенок, если взрослый улыбается. Если в нашей ежедневной жизни мы можем улыбаться, если мы можем быть спокойными и счастливыми, то не только мы, но и каждый может получить от этого пользу. Если мы действительно знаем, как жить, что может быть лучше, чем начать день с улыбки? Наша улыбка утверждает нашу осознанность и решимость жить в мире и радости. Источник искренней улыбки – пробужденный ум».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тэхэнь Кын Сыним «Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе».

«Любой человек может стать Буддой. Если бы истинное сокровище было спрятано где-то далеко и до него было бы трудно добраться, то как мы могли бы сказать, что каждый человек имеет, подобно Будде, одну и ту же природу Будды? Истина, которой учил Будда, применима к каждому человеку и ко всему сущему».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Как сидеть осознанно».

«Когда люди слышат слово «медитация», большинство из них думает о сидячей медитации. Существует множество видов медитаций. Осознанная медитация может практиковаться везде и в любом положении, в котором находится тело: сидим мы, ходим, стоим или лежим. Если мы совершаем ежедневные действия с осознанностью, мы практикуем медитацию».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «На одном дыхании».

«Вы действительно можете жить так, чтобы пребывать в Царстве Божием в каждый отдельно взятый миг. Это не пожелание, не обещание грядущего счастья, а самая что ни на есть реальность».

На фото:
Тит Нат Хан

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм, Религиоведение

к.ф.н. И.П.Игнатьев «Как стать буддой».

«Коан – это своеобразная загадка, кажущаяся на первый взгляд абсурдной, не имеющей ответа… С позиций здравого смысла ни понять коан, ни найти на него ответ невозможно. Над коаном не размышляют, его созерцают. Внимание сосредоточивается на коане до тех пор, пока не наступит просветление. Никаких стадий, этапов постижения коана не существует. Ответ или есть, или его нет».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм, Религиоведение

Дзэн-Буддизм

Хакуин «Дикий плющ».

«Я вернулся в Сёиндзи и посвятил себя медитации самоосознания, упражняясь в ней со всё нарастающим усердием. В продолжение менее трёх лет, не прибегая к лекарствам, иглоукалыванию или прижиганию, я очистился ото всех болезней, беспокоивших меня много лет. Более того: вместе с этим я испытал невыразимую радость великого сатори* шесть или семь раз, прорвавшись и проникнув к самым корням всех труднопонимаемых, труднопроникаемых, трудносхватываемых, труднопроходимых коанов…»

*Сатори (яп.) – просветление.

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

«Притчи Дзэн-Буддизма» / Сборник «Притчи. Ведический поток». Сост. С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.

«Лин-чи принёс послание Бодхидхармы из Китая в Японию и преобразил мировоззрение всей страны, показав совершенно новый духовный мир.

Он отрицал пользу сидячей медитации, считая её подготовительным этапом к медитации постоянной, ежеминутной. Он считал, что человек, живя с полным осознанием окружающей обстановки и не отделяя себя от неё, при полном сосредоточении на выполняемом им деле, неизбежно проявляет, по мере очищения, свою истинную божественную природу. Лин-чи говорил, что стремление к просветлению точно так же скрывает от нас нашу истинную природу, как и мирские стремления и привязанности.

Ученик обратился к Лин-чи:

– Я только что пришёл в ваш монастырь. Пожалуйста, учите меня!

– А ты уже поел рисовой каши? – спросил Мастер.

– Да, поел, – ответил тот.

– Так пойди вымой получше миску, – сказал Лин-чи.

В этом момент монах осознал дзэн».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

«Притчи Дзэн-Буддизма» / Сборник «Притчи. Ведический поток». Сост. С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.

«Рассказывают о трёх смеющихся святых. Они двигались от одного города к другому и смеялись. Обычно они останавливались на рыночной площади и смеялись раскатистым глубоким смехом. Их животы тряслись и слёзы катились из глаз. Это было так заразительно, что все присутствующие начинали смеяться. Веселье распространялось молниеносно. Со всех сторон к ним бежали люди и, лишь взглянув на них, начинали хохотать. Это было настоящим чудом. Всего лишь несколько минут назад здесь была совсем другая атмосфера. Уставшие люди спорили, торговались. Всех интересовали только деньги. И вдруг всё преобразилось! Люди забывали, что пришли сюда покупать и продавать, они смеялись и танцевали вокруг этих трёх сумасшедших.

Смеющиеся святые странствовали по всему Китаю, из одного места в другое, от одной деревни к другой, просто помогая людям смеяться. За несколько секунд они открывали людям новый мир.

Неожиданно в одной деревне один из трёх умер. Деревенские жители подумали: «Уж теперь-то они не смогут смеяться. Их друг умер; они должны плакать». Но когда они пришли, то увидели, что оставшиеся двое святых танцевали, смеялись, праздновали. Жители деревни решили: «Ну, это уж слишком! Это невежливо. Когда человек умирает, непристойно смеяться и танцевать».

Но двое смеющихся сказали:

– Между собой мы загадывали, кто из нас умрёт первым. И вот этот человек выиграл. Всю свою жизнь мы смеялись вместе с ним. Мы не можем проводить его в последний путь по-иному. Мы должны смеяться, мы должны радоваться и праздновать. Иначе он будет смеяться над нами с той стороны и думать: «Вот дураки! Опять попали в ловушку!»

А потом случилось неожиданное. Когда тело положили на погребальный костер и люди стали грустить, вдруг начали взрываться и хлопать красочные хлопушки и фейерверки, которые были спрятаны в одеждах умершего.

Два друга танцевали, а с ними танцевала и вся деревня, смеясь сквозь слёзы. Потому что смерть – это иллюзия, а иллюзия – это смерть.

Из этой деревни вместе с двумя смеющимися святыми ушёл и молодой парень, который никогда не унывал и очень заразительно смеялся!»

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм