Дзэн-Буддизм

Кодо Саваки Роси «День за днём хорошие дни».

«Будучи людьми, нашей целью должно быть прожить эту жизнь наилучшим образом. Какой образ жизни я имею в виду? Я имею в виду жизнь с отношением «день за днём хорошие дни» или «год за годом хорошие годы»».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Кодо Саваки Роси (1880 г. – 1965 г.) «День за днём хорошие дни».

«Что вообще означает счастье и несчастье? Что делает счастливого человека счастливым? Богатый не обязательно счастливый. Означает ли это, что бедный более счастлив? Конечно, нет. Интеллект тоже не делает счастливым. И глупость тоже. Я вырос сиротой, без денег и со слабым умом – все условия, чтобы стать в этом мире несчастливым. Никто не должен был бы быть более несчастлив, чем я, но мне кажется, что я живу самую счастливую жизнь на свете. Я очень благодарен за это.

Всё хорошо, как оно есть. Ничто не должно быть каким-то определённым образом. Но это также означает и то, что мы довольны и своей индивидуальной жизнью, какая она есть. Иначе это просто пустые слова. Важно принять нашу судьбу, какая она есть, и найти в этом «всё есть, как оно есть» самое большое счастье».

Кодо Саваки Роси
На фото:
Кодо Саваки Роси
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Мумон (1183 г. – 1260 г.) «Дверь без двери».

«Если читатель достаточно смел и идёт в медитации прямо вперёд, то никакие заблуждения ему не помешают. Он станет просветлённым точно так же, как становились ими патриархи в Индии и Китае, возможно даже лучше.

Но если он заколеблется хоть на мгновенье, то будет сродни человеку, смотрящему на скачущего всадника из крошечного окошка: один миг, и он теряет увиденное.

Великий путь не имеет дверей, 
Тропинок тысячи к нему приводят. 
Прошедший бездверную эту дверь 
Свободно идёт меж землёю и небом».

дзадзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Дзэнкэй Сибаяма «Цветок безмолвствует».

«В любом монастыре (японском монастыре дзэн) от обучающегося монаха особенно строго требуется исполнения следующих трёх условий. Это необходимые требования, без которых дзэнская практика не будет иметь успеха.

Нужно:
1. Иметь твёрдую веру и решимость при достижении успеха в собственной практике.
2. Проявлять сильную волю к соблюдению строгой дисциплины.
3. Испытывать … духовную жажду, на основе которой в ходе поиска истины обретается истинная мудрость.

Если какое-либо из трёх этих условий отсутствует, монах не сможет реализовать свой дзэн; довести упражнения до конца можно только при соблюдении всех трёх требований».

дзадзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сунг Сан «Компас дзэн».

«Дзэн означает не привязываться к словам и речи. Если вы привязаны к словам и речи, то не можете понять свою истинную природу и природу всей вселенной. Вы не можете понять природу Будды…»

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Практика радости. Как отдыхать осознанно».

«Если вы медитируете в одиночку в тишине и спокойствии, то это уже приносит расслабление и исцеление. Даже если никто не знает, что вы медитируете, то создаваемая вами энергия очень благотворна для вас и для всего мира. А если вы делаете это вместе с другими людьми, осознанно ходите или работаете с ними, то эта энергия усиливается, и вы создаёте мощный коллективный поток осознанности для исцеления себя и исцеления всего мира. Это то, что не под силу одному человеку. Не лишайте мир этой необходимой духовной пищи».

Дзэн-медитация
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Дзэнкэй Сибаяма «Цветок безмолвствует. Очерки дзэн».

«Если рассматривать дзэн в ши­роком смысле, то он означает Истину, или Абсолют, и не ограничивается только буддизмом, но является источником всех религий и философий. В этом случае дзэн перестаёт быть просто ядром буддизма, но оказывается тем, от чего зависит углубление и оживле­ние любой религии и философии. Например, можно говорить о христианском дзэн или о даосском дзэн, могут существовать дзэнские интерпретации христи­анства и даосизма».

Сад дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Практика радости. Как ходить осознанно».

«У нас есть физическое тело, что само по себе чудо. Но однажды оно исчезнет. Мы должны смириться с этой истиной. На первый взгляд кажется, что есть рождение и смерть, существование и небытие. Но если вы взглянете более глубоко, то поймете, что у вас есть ещё и космическое тело, которое существует вне рождения и смерти, жизни и небытия. Волна в океане живёт недолго. Физическое тело волны живёт пять, десять или двадцать секунд. Но у волны есть океаническое тело, потому что она рождается из океана и вернётся в него. Если вы практикуете осознанную ходьбу, если у вас есть достаточная концентрация и есть прозрение, то с каждым шагом вы сможете соприкасаться со своим космическим телом и утратите страх и неуверенность».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сюнрю Судзуки «Сознание дзэн, сознание начинающего».

«Дзэн-буддизм – не возбуждение, а концентрация на обычной каждодневной процедуре».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Дзэнкэй Сибаяма* «Цветок безмолвствует».

«Один из возможных способов духовного поиска – это посвящение себя религиозной практике.

Дзэн, в особенности риндзай-дзэн**, настаивает на первостепенной важности религиозного опыта, который только и может удовлетворить человеческую духовную жажду. Он также утверждает, что квинтэссенция религии состоит именно в религиозном опыте. Во времена ранних мастеров дзэн не существовало устоявшихся методов подготовки, но эти мастера естественным образом преодолевали свою внутреннюю духовную тьму, после чего наступал момент религиозного пробуждения. Все они были настоящими религиозными гениями, которые смогли достичь сатори*** самостоятельно».

* Дзэнкэй Сибаяма – настоятель монастыря Нандзэндзи в г.Киото, Япония.

** Риндзай – одна из двух крупнейших японских школ дзэн, наряду со школой Сото.

*** Сатори (яп.) – духовное Пробуждение.

Дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Настоящее мгновение прекрасно».

«Если вы в самом деле умеете жить, то понимаете, что лучше всего начать свой день с улыбки. Улыбаясь, вы активизируете свою осознанность и даёте себе установку жить в покое и радости. Сколько дней вы машинально упустили? Как вы поступаете со своей жизнью?

Хорошо подумайте и улыбнитесь. Источник подлинной улыбки – пробуждённый ум».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Глава «Притчи Дзэн-Буддизма» из сборника «Притчи. Ведический поток». Составители С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.

«Один буддийский монах решил собрать необходимую сумму денег для того, чтобы типографским способом отпечатать священное буддийское писание и сделать его доступным для многих людей. До этого времени буддийские писания распространялись только в рукописном варианте.

Он обращался к богатым людям с просьбой пожертвовать деньги на это мероприятие, прибавлял к ним свои сэкономленные деньги, и через несколько лет у него скопилась крупная сумма. Он уже собирался осуществить свою мечту, но неожиданно в провинции случилось наводнение – снесло множество домов, пострадали люди. Не раздумывая, монах раздал все деньги пострадавшим.

Когда жизнь наладилась, он снова начал собирать деньги для печатания священных писаний. Много лет он собирал необходимую сумму, но вновь стихийное бедствие обрушилось на провинцию. Небывалая засуха уничтожила поля крестьян. Люди стали голодать. И вновь монах раздал деньги нуждающимся.

Когда он состарился, ему всё-таки удалось отпечатать священные буддийские писания большим тиражом. Они были отпечатаны на деревянных дощечках. И в наше время их можно видеть во многих монастырях, где они бережно хранятся».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Чудо Осознанности».

«Если растворить горсть соли в чашке с водой, воду невозможно будет пить. Но если высыпать эту соль в реку, из неё по-прежнему можно будет напиться. Река необъятна, и у неё есть способность принимать, обнимать и трансформировать.

Если сердце маленькое, то способность понимать и сопереживать ограничена, и мы страдаем. Мы не можем принять несовершенство других и требуем, чтобы они изменились.

Но когда наши сердца становятся больше, те же самые вещи уже не заставляют нас страдать. В нас много понимания и сопереживания, и мы можем раскрыть другим свои объятия. Мы принимаем их такими, какие они есть, и тогда у них появляется шанс измениться».

Будда Шакьямуни
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сунг Сан «Компас дзэн».

«Что самое важное в вашей жизни? Когда человек молод, многие вещи кажутся ему важными: секс, деньги, слава или какие-то другие желания. Хочется многого, и эта гонка продолжается бесконечно. Человек удовлетворяет своё желание только на короткое время. «Я хочу это». «Я хочу то». «Мне она нравится». «Мне она больше не нравится, мне нравится другая!» «Я хочу денег». Но очень скоро приходит старость – это происходит очень быстро. Когда вам исполнится шестьдесят или семьдесят лет, чего вы будете хотеть? Что в вашей жизни останется? Задайте такой вопрос старым людям – и многие ответят: «Ничего». Это правильный ответ? Но есть нечто, верно? Вы говорите «ничего», но что-то всё-таки есть. Что говорит «ничего»? Откуда оно возникло? Куда оно идёт? Прежде, чем умереть, мы должны найти эту точку, это нечто. Оно называется «что есть я?» Ещё оно называется «не знаю». Оно также называется «Великим вопросом».

…чтобы постичь своё истинное «я», надо удерживать Великую веру, Великое мужество и Великий вопрос. Если чего-то не хватает, ваша практика будет слабой. Если одно намного сильнее других, нарушится равновесие, и вам будет сложно практиковать. Имея Великое мужество, но слабую веру и неясный вопрос, вы будете просто вырабатывать энергию. Чтобы все компоненты были в гармонии, нужно расслабиться и самому находиться в гармонии со своей ситуацией. Эта точка и есть «не знаю». Когда ваш ум ни свободен, ни напряжён, Великая вера, Великое мужество и Великий вопрос соединяются в одно целое и ясно функционируют из момента в момент. Когда это происходит из момента в момент, вы расслабляетесь».

Сунг Сан
На фото:
Сунг Сан Тэ Сон Са Ним – дзэн-мастер корейского буддийского ордена Чоге.
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Мир в каждом шаге».

«Мы постоянно спешим. И в этой бешеной гонке мы не замечаем простых вещей, которые делают нас счастливыми: улыбка, дыхание, солнце, играющее на лице, неспешно ползущая по земле божья коровка.

Мира нет ни внутри нас, ни снаружи. Для того чтобы поселить мир внутри себя, достаточно улыбнуться. Источник искренней улыбки – пробуждённый разум. Когда я вижу улыбающегося человека, то сразу чувствую: вот сейчас он живёт осознанно.

В конце ретрита в Калифорнии одна участница написала такое стихотворение:

«Я потеряла улыбку,
Но не стоит беспокоиться:
Она у одуванчика.
Выйдите на улицу
И посмотрите,
Как одуванчики
Улыбаются вам.
Если вы потеряли улыбку,
Но способны заметить,
Что её для вас сохранил одуванчик, –
Ещё не всё потеряно»».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Мир в каждом шаге».

«Я спросил этот листик, испуган ли он тем, что наступила осень, и все листья опадают? Он сказал мне: «Нет. Всю весну и лето я жил. Я упорно работал, чтобы питать дерево, и сейчас большая часть меня есть в дереве. Я не ограничён своей формой. Я также целое дерево, и когда я вернусь к земле, я снова буду питать дерево. Так что я не переживаю по этому поводу. Как только я оставлю ветку и полечу на землю, я помашу дереву и скажу ему: «Скоро увидимся»».

День был ветреным, и вскоре я увидел, как листик покинул ветку и полетел к земле, радостно танцуя, потому что, падая вниз, он видел себя уже в дереве. Это было так замечательно. Я поклонился листику, потому что многому научился у него».

Осень
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сунг Сан «Компас Дзэн».

«Великое просветление означает обретение полной независимости. Оно означает обретение Великой любви и Великого сострадания к миру. Его называют «Великим Путём бодхисаттвы». Такой путь означает, что из момента в момент мы постигаем нашу правильную человеческую работу и непрерывно функционируем ради помощи всем существам».

Дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сунг Сан «Компас дзэн».

«Всё в нашем мире – Солнце, Луна, звёзды, горы, реки и деревья – находится в непрерывном движении. Но есть одна вещь, которая не движется. Она не приходит и не уходит. Она не рождается и не умирает. Что это за вещь, которая никогда не движется? Можете сказать мне? Если вы найдёте её, то найдёте своё истинное «я» и постигнете космическую субстанцию. Но её невозможно найти через понимание.

Даже сотня учёных, имеющих докторскую степень, не смогут показать вам вашу истинную природу. Даже если прочтёте все 84000 сутр, выучите все речи Будды и без устали изучите все учения всех прославленных дзэн-мастеров, всё равно никогда не постигнете своё истинное «я» через понимание. Никакие упорство и труд, с которыми вы получили эти знания, не помогут вам так, как один миг прозрения своей истинной природы. Свою истинную природу не найти в книгах и на академических занятиях, потому что истинная природа – до речи и слов. Она до мышления. Если найдёте эту точку до мышления, то постигнете своё истинное «я». Итак, много лет назад Декарт сказал: «Я мыслю – следовательно, я существую». Здесь начинается философия. Но если человек не мыслит, что тогда? Здесь начинается практика дзэн.

Войти в ворота дзэн-практики означает просто вернуться к своему уму до-мышления. Такой ум – это точка космической субстанции и вашей истинной природы. Её иногда называют «истинным «я»», «природой», «Буддой», «Богом», «энергией», «умом», «сознанием», «святостью» или «Абсолютом». У неё много имён, но изначально у неё нет ни имени, ни формы… Потому что эта точка уже до мышления. Её нельзя схватить посредством концептуального мышления. Когда вы её называете, даёте ей любое имя – это ваше обычное мышление и понимание, и они вам не помогут».

Истинное Я
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сунг Сан «Компас дзэн».

«Практика коанов означает разгадывание смысла слов или использование слова, чтобы отбросить всякое мышление. Чтобы использовать коан, нужно постичь его истинную суть – то, на что он указывает. Коан похож на предмет, которым указывают на Луну. Им может быть палец, палка или эти часы. «Вон Луна! Она там». Вас не интересует палец, помогающий глазам увидеть Луну. Вы не смотрите на палку. Вас не интересуют часы. Смысл этих предметов один: вы видите Луну или нет? Это очень важный момент. Инструмент обучения дзэн имеет такой же смысл: важен не сам коан, а то, на что он указывает. Но многие люди привязываются к коанам, теряя Луну.

Суть практики коанов такая: вглядевшись в слова, отбросить всякое мышление и вернуться к тому уму, который ясен, как пространство, то есть чист, как зеркало. Практикуя, вы сможете отражать вселенную такой, какая она есть».

Дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Хакуин «Дикий плющ».

«Однажды кто-то спросил: «Что есть скрытая практика и добросовестное старание?»

Это вовсе не значит, что следует укрываться в горах или сидеть, подобно деревянному истукану, на скале под деревом, «в тишине озаряя» самого себя. Но это значит быть полностью погружённым в упражнения – всегда, во всех ежедневных своих делах, стоя, сидя или лёжа. Поэтому и говорится, что практика, сосредоточенная в деятельности, в сотню, тысячу и даже миллион раз выше практики, которая совершается при отсутствии всякого действия».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Руководство по медитации при ходьбе».

«Чтобы обрести покой, вы можете начать с медитации спокойной и умиротворённой ходьбы. Всё зависит от ваших шагов».

Дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Глава «Притчи Дзэн-Буддизма» из сборника «Притчи. Ведический поток». Составители С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.

«У Дого был ученик, которого звали Сошин. Сошин долго ждал, находясь рядом с Мастером, чтобы научиться медитации. Он ждал уроков, подобных школьным, но их не было, и это сбило его с толку и разочаровало. Однажды он сказал Мастеру:
– Много времени прошло с тех пор, как я пришёл сюда, но ни слова не было сказано мне о сути медитации.

Дого улыбнулся этому и сказал ему:
– Что ты говоришь, мой мальчик? С тех пор, как ты пришёл, я всегда давал тебе уроки медитации!

Эти слова смутили бедного ученика ещё больше. Некоторое время он обдумывал их. Однажды, набравшись храбрости, он опять обратился к Мастеру:
– Что это были за уроки, Учитель?

Дого сказал:
– Когда утром ты приносишь мне чашку чая, я принимаю её. Когда ты подаёшь мне еду, я принимаю её. Когда ты кланяешься мне, я в ответ киваю головой. Как ещё хочешь ты обучиться медитации?

Сошин повесил голову и стал думать о загадочных словах Мастера, но в это время Мастер обратился к нему:
– Если хочешь увидеть, смотри прямо сейчас. Когда ты задумываешься, ты всё упускаешь».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

«Притчи даосские, китайские, дзэнские». Редактор Н.Е.Фомина.

«Читал ли ты Библию христиан?» – спросил один студент университета во время визита к Гандзану.

«Нет, не читал, – ответил мастер дзэн. – Почитай мне её».

Студент открыл Библию и начал читать место из Евангелия от Матфея: «И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своём».

«Надо сказать, что тот, кто произнёс эти слова, – просветлённый человек, – заметил Гандзан. – Продолжай, это интересно».

«Просите, и дано вам будет, – читал студент, – ищите и найдёте, стучите и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий – находит, стучащемуся отворяют».

«Это прекрасно, – произнёс Гандзан. – Тот, кто так сказал, не далёк от буддизма»».

Николай Рерих Перекрёсток путей Христа и Будды 1925
Илл.:
Н.К.Рерих «Перекрёсток путей Христа и Будды» (1925г.).
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сэндзаки Нёгэн «Железная флейта».

«Сён Шаку однажды сказал:
«Медитация – не трудное занятие. Это путь к давно потерянному вами дому»».

Кадр из фильма Дзэн Япония 2009
На илл.:
Кадр из фильма «Дзэн», Япония, 2009г.
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «На одном дыхании».

«Когда другой человек понимает, что его присутствие признаётся и даже утверждается вами, он расцветает словно бутон. Быть любимым – это быть признанным, на самом деле существующим».

Леонид Афремов
Илл.:
Леонид Афремов
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм