Агни-Йога

Учение Живой Этики: Зов.

«Думайте о великом даре любви к Единому Богу и умейте развить великий дар прозрения в будущее Единство человечества».

Единство человечества
Продолжить чтение Агни-Йога

Индуизм

Шри Чинмой* «Божественный герой».

«Настоящая духовность не является отрицанием жизни – это принятие жизни и преобразование жизни. Древняя теория была такова: необходимо удалиться в гималайские пещеры, изолировать себя, спрятаться, отречься от мира, полного страданий, темноты, нечистоты и искушения. Но такой подход больше не является правильным. Правильный подход к духовности – это принятие жизни, как таковой, и затем преобразование мира божественным Покоем, Светом и Восторгом».

* «Шри Чинмой Кумар Гхош (1931 г. – 2007 г.) – спортсмен, философ, художник, поэт. Шри Чинмой посвятил жизнь продвижению идеалов мира и единства на Земле. В 1987 году он основал факельную эстафету «Бег Мира» как способ объединения людей в масштабном, и в то же время доступном мероприятии. С момента основания «Бег Мира» прошёл более чем в 150 странах и затронул жизни миллионов людей. «Бег Мира» даёт людям возможность выразить свои надежды и мечты о более гармоничном Мире. Люди из разных слоёв общества держат факел Мира, символизирующий пожелания лучшего, более светлого будущего. Передача факела от одного человека к другому объединяет нас в нашем общем стремлении предложить что-то позитивное Миру – вместе мы можем изменить его к лучшему».
– Сайт https://www.peacerun.org/ru/organizers/founder/

Шри Чинмой
На фото:
Шри Чинмой
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Суфизм

Махмуд Шабустари / «Суфийская мудрость 14-ти веков». Сборник. СПб: Астер-X, 2017. Том 2.

«У Господа Бога нет двойственности,
В Нём нет разделения на: я, ты, мы.
Я и мы, ты и он – это всё едино,
Ибо в единстве нет никакого различия».

Сила Единства
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Адвайта

Роберт Адамс «Собрание сатсангов».

«Существует три признака, три базовых признака, как вы можете отличить настоящего мастера [учителя] от ложного…

Самое первое, что отличает одного от другого – это учение. Нужно понять, является ли оно его собственным творением, или основано на священных Писаниях. Не существует новых учений. Вам могут сказать: «Со мной случилось божественное откровение. Прилетела летающая тарелка, и мы отправились в далекую галактику, где я получил инициацию. Мне поставили задачу вернуться на Землю и спасти её жителей. Я получил мантру, которой хочу поделиться с вами: «Гиббериш, гиббериш, гиббериш, гиббериш… Повторив эту мантру 25 раз, вы обретёте просветление». Если учитель говорит вам нечто подобное и проповедует своё собственное учение, будьте осторожны. Но если он утверждает то, что было известно всегда, другими словами, он говорит вам, что вы – Атман, истинное Я, вы не тело, каким себя представляете, а высший разум, абсолютная Реальность, Единство, тогда вы на правильном пути, поскольку это не новое знание. Такие же слова вы найдете в Упанишадах, Ведах и других древних духовных трактатах. Если учитель утверждает, что открыл новое учение – это плохой знак.

Второй важный аспект – повседневная жизнь учителя. Вам нужно узнать, как он ведёт себя в обычной жизни. Может быть, этот человек встречается с сомнительными друзьями и напивается в ближайшем баре? Практикует ли он своё учение 24 часа в сутки или только тогда, когда даёт сатсанг? Узнайте, какой жизнью живёт этот человек.

И третий аспект – берёт ли учитель деньги за сатсанг [духовную беседу]. Он может организовывать семинары выходного дня, стоимостью в 300 долларов, и обещать, что за это время вы обретёте просветление. Если это так, то будьте осторожны. Настоящее учение ничего не стоит, оно всегда бесплатно, и вопрос денег даже не обсуждается. Конечно, мудрец оставляет всё, чтобы распространять Истину, поэтому его ученикам и последователям нужно заботиться о нём. Но это исходит из сердец людей. Сам учитель лично никогда не берёт никаких денег. Он может попросить о финансовой помощи для друга или кого-то ещё, но не для себя.

Это были три аспекта, которые помогут определить, какой учитель истинный*, а какой нет».

*К вышеперечисленным признакам истинного учителя можно добавить заботу о развитии ученика и позитивные результаты обучения.
– Комментарий редакционной коллегии Интернет-журнала «ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Поэзия

Зинаида Миркина. Сборник «Хождение по водам».

Свет беззакатный нам в сердце вонзён,
Звон беспредельный.
Бог – это ты, это я, это он, –
Но не отдельно!
Как друг от друга мы ни далеки –
Стёрты пределы.
Как ни разорван весь мир на куски,
Бог наш – всецелый.
Нет, не правитель Он, не существо –
Дух, а не глина.
Бог не от дробного мира сего, –
Бог – всеединый…
В узел стянулись земные пути.
Как их ни много,
Тот, кто сумеет Единство найти,
Встретится с Богом.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Чтобы познать Бога, человеку не нужно совершать путешествие по далёким мирам. Человеку нужно только познать себя самого. Но до конца. До самой сущности. Процесс, ведущий с поверхности внутрь, из разрозненных явлений в единую Суть.

Если существует мироздание, значит – существует его единство. Ибо это организм, нечто целостное. Так же как человек. Человеческий организм предполагает некую целостность, единство. Это и есть глубинная тайна организма. Ухо, глаз, рот и даже каждый из двадцати наших пальцев единственны, уникальны и незаменимы. Каждый из них должен быть только на своем месте. И чем более каждый является самим собой, чем более точно он выполняет свою и только свою функцию, тем лучше он служит всему организму, тому самому таинственному целому, которое только и носит имя человека. Ибо ни глаз, ни ухо, ни даже голова и сердце ещё не есть человек. Таким же образом любой предмет – ещё не реальность. Богопознание – поиск реальности, в которой все мы составляем единое целое.

Есть ли оно, это целое, не расчленённое на части, то, от чего мы не можем отделиться, не умерев? Если мы ответили на этот вопрос «да» – тогда для нас есть Бог. У Бытия есть общий центр. Мы открыли его внутри себя и, открыв его, перестали быть только собой, а причастились всему мировому целому. Мы чувствуем «и в поле каждую былинку, и в небе каждую звезду…»»

Продолжить чтение Религиоведение

Христианство

Антоний Великий / «Добротолюбие», Том I.

«Пребудьте в терпении и не давайте расслабляться сердцам своим во время бедствий ваших, но воздавайте за них благодарение, чтобы получить воздаяние от Господа. Да будет у всех вас – мир, истина, любовь к Богу и взаимное благорасположение, и да не будет у вас раздоров, ни клеветы, ни противоречий, ни злой зависти и ни неповиновения, ни гордости, ни обиды кому из людей, ни осмеяний, ни тщеславия, ни ненависти, ни взаимного недружелюбия».

Продолжить чтение Христианство

Суфизм

Джавад Нурбахш «Беседы о суфийском пути».

«Что же такое суфизм*? Это постижение Реальности при помощи притяжения Божественной любви. Это битва за достижение единства внимания во внутреннем и внешнем бытии, битва, которую направляет мастер Пути. Иными словами, быть суфием – значит смотреть в одном направлении и видеть все вещи как Одно».

*Суфизм – философия Ислама.

Суфий
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Агни-Йога.

«При общем единстве Учение Жизни должно отвечать каждой индивидуальности».

Единство в многообразии
Продолжить чтение Агни-Йога

Каббала

Ариэль из Героны / «Мудрость Каббалы». Составитель Дэн Кон-Шербок.

«Если кто-то спросит: «Почему нужно верить в Эйн Соф?», ему нужно сказать следующее: «Вы должны знать, что всё видимое и воспринимаемое является конечным». Любая вещь имеет конец, и всякая конечная вещь несовершенна. Поэтому должно быть что-то не имеющее границ, и это называется Эйн Соф. Это нечто абсолютно совершенное, единое и неизменное. Если оно безгранично, значит, кроме него нет ничего. Поскольку оно величественно, это корень всех вещей, видимых и невидимых. Поскольку оно скрыто, это основа веры и неверия. Мудрецы считают, что мы не способны схватить его иначе как сказав, что его нет*».

*Эйн Соф (ивр. айесеу, «бесконечность») – в традиции каббалистического иудаизма – имя Бога, отражающее его мистичность и непознаваемость.

**ср. понятие «Пустотность» в Буддизме.

  • Post category:Каббала
Продолжить чтение Каббала

Религиоведение

к.ф.н. А.К.Айтжанова «Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций».

«Изучая разнородную духовную литературу, человек может прийти к выводу, что Абсолютной Истины не существует или её невозможно познать. Например, кто-то утверждает, что после смерти нас ожидает рай или ад. Кто-то говорит о реинкарнации – перерождении в новом материальном теле. Кто-то ожидает Судного дня, а кто-то заявляет, что со смертью биологического тела личность уничтожается. При поверхностном подходе все эти варианты выглядят противоречивыми.

Однако глубокий философский анализ сакральных текстов разных религий приводит нас к выводу о единстве и гармонии духовного опыта. Духовные традиции описывают, по сути, единую истину, но с разных точек зрения, с разных ступеней на лестнице духовного развития».

Уровни Религии
Продолжить чтение Религиоведение

Бахаизм

Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира.

«О, соперничающие народы и племена людские! Обратите лица свои к единству, и да воссияют над вами лучи света его. Соберитесь вместе и ради Бога решитесь искоренить то, что служит источником противоборства между вами».

Продолжить чтение Бахаизм

Бахаизм

Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира.

«О, дети людей! Главное намерение, одухотворяющее Божию Веру и Религию Бога, – охранить интересы рода человеческого и способствовать его единству, воспитывать дух любви и содружества среди людей. Не дайте ей стать источником разлада и раздоров, ненависти и вражды. Сия есть прямая Стезя, верное и неизменное основание. Что бы ни возводилось на сём основании мира, не повредить его прочности, смене несчётных столетий не подорвать его строения».

Продолжить чтение Бахаизм

Агни-Йога

Б.Н.Абрамов «Грани Агни-Йоги».

«Там, где всё сливается в одно, обычные различия или разделения значения не имеют. Древо единого знания может иметь много ветвей, но у него один ствол. Мудрый, созерцая ветви, никогда не забывает о стволе и не смущается тем, что они отличаются одна от другой. Многие ветви единого древа служат ему украшением».

Айша Иманалиева
Илл.:
Айша Иманалиева
Продолжить чтение Агни-Йога

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Надземное.

«Многие энергии сливаются или вытекают из единой всеначальной энергии. Поучительны наблюдения над разветвлениями силы, которые индивидуальны в каждом живом существе. Нужно оценить такую щедрую индивидуальность, именно она поможет учёным сблизить кажущиеся разногласия».

Продолжить чтение Агни-Йога

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, ясность и прозрение. Основы тибетского буддизма».

«Все религии имеют, вообще говоря, одну и ту же мотивацию – любовь и сострадание. Хотя порой существуют большие различия в философии, основная цель – улучшение человека – остаётся более или менее той же. И всё же у каждой веры есть свои особые методы. Хотя наши культуры естественным образом различны, наши системы сближаются, потому что мир становится всё меньше и меньше благодаря лучшей коммуникации, которая даёт нам хорошие возможности учиться друг у друга. Это, мне кажется, очень полезно».

Далай-лама XIV Dalai Lama
На фото:
Далай-лама XIV
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Миссия Будды – миру».

«Мы все едины. Иллюзия разъединённости есть одна из причин несчастья. Ничто не существует, кроме этого Единства».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Поэзия

Фёдор Тютчев.

«Единство, – возвестил оракул наших дней, –
Быть может спаяно железом лишь и кровью…»
Но мы попробуем спаять его любовью, –
А там увидим, что прочней…

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Агни-Йога, Христианство

Елена Ивановна Рерих. Письма.

«Можем ли мы провести чёткую грань между единобожием и многобожием? Можем ли мы указать хотя бы одну религию, где было бы проведено строгое единобожие? Истинно, весь смысл Бытия – Единство в Многообразии. Именно в христианской религии установлено самое яркое многобожие. Понятие Бога-Отца и Бога-Сына Его Иисуса Христа и Бога-Святого Духа не может считаться уже единобожием».

Продолжить чтение Агни-Йога, Христианство

Адвайта

Шанкарачарья «Десять шлок об Атмане».

«Я – То, одно, неуничтожимое.
Если даже вселенная исчезнет,
Я останусь.
Я – блаженство и единство,
Я – Атман».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Христианство

Ориген (185 г. – 254 г.) «О Началах».

«Но Бог неизречённым искусством Своей премудрости всё, что происходит в мире, обращает на общую пользу и направляет к общему преуспеянию всего [бытия]; те самые твари, которые настолько удалились друг от друга вследствие разнообразия душ, Он приводит к некоторому согласию в деятельности и желаниях, чтобы они, хотя и различными движениями своих душ, но всё-таки работали для полноты и совершенства единого мира, и чтобы самое разнообразие умов служило к достижению одной общей цели совершенства. Единая сила связывает и содержит всё разнообразие мира и из различных движений образует одно целое; иначе столь великое мировое дело распалось бы вследствие разногласий душ».

На илл.:
Ориген
Продолжить чтение Христианство

Индуизм

Свами Вивекананда «Практическая Веданта».

«Мы научимся в каждый момент нашей жизни, в каждом нашем действии различать правильное от неправильного, истинное от ложного, и узнаем, что отличительный признак истины – чистота, Единство. Всё, что ведёт к Единству – истина. Любовь – истина, а ненависть – ложь, потому что ненависть создает рознь. Она разделяет вас от меня, и поэтому она – ложь. Ненависть – сила раздробляющая, – она разделяет и разрушает».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Цитаты и афоризмы

Роберт Пирсиг «Дзэн и искусство ухода за мотоциклом».

«Здесь нет противоречия. Его в действительности никогда и быть не может между центральными понятиями монистических философий. Одно в Индии должно быть тем же самым, что и Одно в Греции. Если это не так, то получается два. Единственное разногласие между монистами касается определений Одного, а не самого Одного. Поскольку Одно – источник всех вещей и включает все вещи в себя, оно не может быть определено в понятиях этих вещей, коль скоро какую бы вещь ни использовал для определения его, эта вещь всегда будет описывать нечто меньшее, нежели само Одно. Одно может быть описано только аллегорически, путем аналогий, фигур воображения и речи. Сократ избирает аналогию неба и земли, показывая, как личности притягиваются к Одному колесницей, запряженной двумя лошадьми…»

Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Агни-Йога.

«Укажите, насколько знание может проложить путь к единому Учению. Неужели человечество не может понять, что знание идёт из одного Источника? Потому деление на знание и невежество будет делением света и тьмы. Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа, ибо не видим отличия в Учениях одного Источника».

Продолжить чтение Агни-Йога

Религиоведение

Корнелис Тиле «Основные принципы науки о религии».

«Что человеческий дух, как бы ни были многообразны его функции и деятельность, представляет собой нечто единое – это истина, общепризнанная в науке и в философии. Центром же человеческого духа, собирающим все его остальные функции вместе, как лучи в источнике света, его наиболее индивидуальным и личностным проявлением является практическое мировоззрение, названное нами религиозным убеждением и образующее связь между интеллектуальной и душевной жизнью».

На фото:
Лейденский Университет
Продолжить чтение Религиоведение