Адвайта
Нисаргадатта Махарадж «Я есть То».
«Чтобы познать мир, вы забываете себя, чтобы познать себя, вы забываете мир».
Продолжить чтение
Адвайта
Ислам
Имам ан-Навави «40 хадисов».
«В этом мире человек живёт среди людей, с которыми он поддерживает определённые связи и отношения, и он нуждается в людях, а они нуждаются в нём. Ислам стремится к тому, чтобы эти отношения строились на правильной основе и развивались в правильном направлении. Это может осуществиться только в том случае, если люди станут уважать друг друга и каждый из них по отношению к другим будет неуклонно соблюдать правила поддержания хороших взаимоотношений, что подразумевает собой произнесение хороших слов, добрососедство и гостеприимство».
Продолжить чтение
Ислам
Древнеславянская Религия
Ю.Медведев «Русь Древнейшая в картинах Всеволода Иванова».
«В славянской истории известен огромный храм Свентовида в городе Арконе, на побережье Балтийского моря. На картине – одно из многих подобных святилищ. Бог Свентовид олицетворял весь наш мир. У него четыре лица – четыре стороны света. Наверное, самое красивое время на Руси – это конец весны, когда уже тепло, и листва обрела яровой (прозрачно-чистый светло-зелёный) оттенок. Радостно, что впереди целое лето, где солнце и свет будут долго ещё владеть природой».
Всеволод Иванов «Храм бога Свентовида».
Продолжить чтение
Древнеславянская Религия
Цитаты и афоризмы
Н.А.Бердяев «Философия свободы».
«Любовь к Богу и есть познание Бога, любовь к миру и есть познание мира, любовь к человеку и есть познание человека».
Николай Александрович Бердяев (1874 г. – 1948 г.) – русский философ.
Продолжить чтение
Цитаты и афоризмы
Дзэн-Буддизм
Тит Нат Хан «Практика радости. Как отдыхать осознанно».
«Если вы медитируете в одиночку в тишине и спокойствии, то это уже приносит расслабление и исцеление. Даже если никто не знает, что вы медитируете, то создаваемая вами энергия очень благотворна для вас и для всего мира. А если вы делаете это вместе с другими людьми, осознанно ходите или работаете с ними, то эта энергия усиливается, и вы создаёте мощный коллективный поток осознанности для исцеления себя и исцеления всего мира. Это то, что не под силу одному человеку. Не лишайте мир этой необходимой духовной пищи».
Продолжить чтение
Дзэн-Буддизм
Поэзия
Зинаида Миркина. Сборник «По божьему следу».
Тебе была бескрайность домом,
Но, Божий замысел верша,
Ты в этом мире незнакомом
Очнулась, вечная душа.
Ты никаких преград не знала,
И вдруг – лишь стены да края.
И ты впервые задрожала,
Неустрашимая моя.
И призадумалась впервые –
Ведь ты всецелою была,
А тут – всё дробно, все другие,
Их множество, им нет числа.
Все ждут опоры, ищут власти,
Кричат от боли и тоски.
И всё разорвано на части,
И всё разъято на куски.
И всё из глины и гранита,
И на грозу идёт гроза.
На всех – броня, а ты открыта,
А ты прозрачна, как слеза.
И у тебя одно есть дело:
Найти связующую нить,
Припомнить тайную всецелость
И в этом мире воплотить.
Продолжить чтение
Поэзия
Индуизм
Анандамайи Ма «Матри Вани», Том I.
«То, что воспринимается в этом мире, представляет собой нечто вроде сновидения, подобно тому, что видится во снах. Единственная разница состоит в том, что первое происходит в состоянии бодрствования, а последнее во время сна…
Во снах можно видеть всякое: то, чем был занят ум; также то, о чём не было размышлений, но что происходило в прошлом или случится в будущем.
…
Во сне человек отдыхает от напряжения, накопленном в состоянии бодрствования. В глубоком сне (без сновидений) вы возвращаетесь к своему истинному Бытию, но под покровом неведения. Когда же ваше истинное Бытие раскрывается, то вопрос о сне отпадает сам собой. По мере укрепления вашей практики уменьшается и потребность во сне».
Josephine Wall
Продолжить чтение
Индуизм
Буддизм
Гьялсэ Тогме Сангпо (1295 г. – 1369 г.) «Тридцать семь практик Сыновей Победоносных». Перевод Александра А. Нариньяни.
«Источник высший счастья и блаженства –
Все будды, совершенные созданья,
Явились в мир из врат священной Дхармы,
Вооружённые духовных практик знаньем».
Продолжить чтение
Буддизм
Христианство
Мать Тереза «В сердце мира: Мысли, истории, молитвы».
«Давайте не будем пытаться победить этот мир бомбами и оружием. Давайте действовать любовью и состраданием. Мир начинается с улыбки. Пять раз в день улыбнитесь тому, кому на самом деле совсем не хотите улыбаться. Сделайте это ради мира. Давайте излучать умиротворение божие и светить Его светом – и так погасим в мире и в сердцах всех людей всякую ненависть и любовь к власти. Улыбайтесь друг другу. Это не всегда легко. Иногда мне бывает трудно улыбаться моим сёстрам, но тогда я молюсь.
Через вас и через меня струится в наш мир любовь Божия. Способны ли мы быть такой любовью и таким состраданием? Христос пришёл в мир, чтобы воплотить сострадание Своего Отца. Бог любит мир через вас и через меня, и через всех тех, кто воплощает Его любовь и сострадание в мире».
Mario Duguay
Продолжить чтение
Христианство
Агни-Йога
Борис Абрамов «Грани Агни-Йоги».
«В потенциале дана человеку власть над всем невидимым и видимым миром. Владыкою проявленного мира дано ему быть. Отсюда власть эта распространяется на все состояния человека, а также на состояние сна. В той части его, где сон является отражением дневных звучаний, особенно яро действуют законы причин и следствий. И нечто побеждённое, преодолённое и утверждённое им в бодрствующем состоянии таковым же прозвучит и в сновидениях человека. Момент отхода ко сну значителен тем, что как бы устанавливается то направление, по которому устремляется тонкое сознание спящего. Мозг действовать во сне обычно не может, но принятое им перед засыпанием направление продолжается, и потому утвердить мысль перед сном будет решением мудрым. Перепевы земные, даже если они не плохи, всё же пищи душе не дадут. Сон же питанием служит для духа, плюс он почерпает в нём силы с надземного плана. Сон есть явление универсальное. Пралайя* и манвантара** или пульсация и ритм обнимают собой все явления жизни – до Космоса включительно. Заснувшая на зиму природа весной пробуждается вновь, и так везде и во всём – чередование состояний. Дано человеку владеть состоянием даже пралайи, утвердив перед ней направление линии духа, ибо сон в аспекте земного существования человека есть малая пралайя сознания».
*Пралайя – период покоя, растворения.
**Манвантара – период активности, проявления.
Продолжить чтение
Агни-Йога
Иудаизм
Талмуд / «Мудрость Иудаизма». Составитель Дэн Кон-Шербок.
«Как Бог наполняет мир, таким же образом душа наполняет тело. Как Бог видит, но является невидимым, таким же образом душа видит, но не может быть видимой. Как Бог питает весь мир, таким же образом и душа питает тело. Как Бог чист, так и душа чиста».
Большая синагога Парижа, г.Париж, Франция.
Продолжить чтение
Иудаизм
Религиоведение, Индуизм
д.и.н. Ростислав Борисович Рыбаков «Сарада-дэви», вступительная статья / «Слово Матери в свидетельствах учеников и последователей Шри Сарады-дэви». Редактор Свами Джьётирупананда.
«И сегодня в Индии, как всегда – и в исторические, и в незапамятные времена, – тысячи храмов, и не иссякает поток верующих. И хотя все эти постоянные прихожане или случайные прохожие, крестьяне и бизнесмены, политики и бродяги, калеки и артисты, почтенные матроны и очкастые студенты, сызмальства знают, что Бог един, един и для всех индусов и для адептов других религий, но какая-то причина заставляет каждого из них идти в храм и класть цветы не только перед изображением своего семейного или кастового божества, но и перед скульптурами или ликами других героев, мудрецов, святых людей, иногда мифических, иногда реальных, но всегда легендарных.
…
А рядом с бестрепетным воином Рамой или лукавым пастушком Кришной всегда присутствует Сита, Радха и другие прекрасные богини, – ибо мужская мощь созидания и разрушения становится действенной лишь в сочетании с великим женским началом. Женщина – это Шакти, Шакти – это женская энергия мира.
Бог – не только Природа или абстрактная Истина, но и не только Отец (как в христианстве) и Хозяин (как в исламе). Бог – это Матерь Мира, и эмоциональность поклонения женскому началу соединяет в сердцах верующих мир сакральный и мир земной и семейный».
Продолжить чтение
Религиоведение, Индуизм
Поэзия
Омар Хайям. Рубаи.
Чтоб зрить и прозревать, какое зренье нужно!..
От привязей земных освобожденье нужно.
Чтоб ты сумел прозреть и различить Его,
Вглядеться пристальней в Его творенье нужно.
Продолжить чтение
Поэзия
Индуизм
Шри Чинмой* «Божественный герой».
«Настоящая духовность не является отрицанием жизни – это принятие жизни и преобразование жизни. Древняя теория была такова: необходимо удалиться в гималайские пещеры, изолировать себя, спрятаться, отречься от мира, полного страданий, темноты, нечистоты и искушения. Но такой подход больше не является правильным. Правильный подход к духовности – это принятие жизни, как таковой, и затем преобразование мира божественным Покоем, Светом и Восторгом».
* «Шри Чинмой Кумар Гхош (1931 г. – 2007 г.) – спортсмен, философ, художник, поэт. Шри Чинмой посвятил жизнь продвижению идеалов мира и единства на Земле. В 1987 году он основал факельную эстафету «Бег Мира» как способ объединения людей в масштабном, и в то же время доступном мероприятии. С момента основания «Бег Мира» прошёл более чем в 150 странах и затронул жизни миллионов людей. «Бег Мира» даёт людям возможность выразить свои надежды и мечты о более гармоничном Мире. Люди из разных слоёв общества держат факел Мира, символизирующий пожелания лучшего, более светлого будущего. Передача факела от одного человека к другому объединяет нас в нашем общем стремлении предложить что-то позитивное Миру – вместе мы можем изменить его к лучшему».
– Сайт https://www.peacerun.org/ru/organizers/founder/
Шри Чинмой
Продолжить чтение
Индуизм
Индуизм
Ауробиндо Гхош «Гимны мистическому огню».
«Божественное выстроило эту вселенную в виде сложной системы миров, которую мы обнаруживаем как внутри себя, так и вовне, субъективно осознанную и объективно воспринимаемую. Это восходящий ряд земных и небесных миров; это поток различных вод; это Свет о семи лучах, или о восьми, девяти или десяти; это Гора со множеством уступов и террас. Провидцы часто представляют эту систему в виде серии триад: существуют три земли и три неба. Кроме того, существует тройственный мир внизу: Небо, Земля и промежуточный мир между ними; тройственный мир посередине – сияющие небеса Солнца; тройственный мир вверху – высочайшие и экстатические обители Божественного.
…
Но вмешиваются и другие принципы, делающие этот миропорядок ещё более сложным. Это психологические принципы; ибо, поскольку всё творение образовано видоизменениями Духа, то любая внешняя система миров должна на каждом из своих уровней находиться в материальном соответствии с некоей энергией или с восходящим уровнем сознания, объективным выражением (символом) которого она и является, и должна содержать в себе родственный внутренний порядок вещей. Чтобы понять Веду, мы должны постичь этот ведический параллелизм и различать космические градации, к которым он ведёт. Мы вновь открываем ту же систему позади более поздней пуранической символики и, благодаря Пуранам, можем построить простую и наглядную таблицу соответствий. Ибо семь пуранических миров с достаточной точностью согласуются с семью принципами, или первоначалами, существования, что можно представить следующим образом:
см. Схему 1.
Эта система, которая достаточно проста в Пуранах, в Веде выглядит намного сложнее. В Веде три наивысших мира представлены вместе как тройственное божественное Первоначало, поскольку они всегда составляют единую Триаду; бесконечность – их сфера, блаженство – их основание. Они опираются на широкие пространства Истины, откуда божественный Свет посылает свои лучи к ментальной сфере нашего бытия – в три небесно-лучезарных мира Свар, царство Индры. Ниже располагается тройственная система, в которой живём мы.
Здесь мы видим те же космические градации, что и в Пуранах, только по-иному сгруппированные – семь миров в принципе, пять на практике и три в общей классификации:
см. Схему 2″.
Схема 1.
Схема 2.
Продолжить чтение
Индуизм
Поэзия
Зинаида Миркина. Сборник «Мои затишья».
Зачем цветами сплошь покрыта
Земля и нет лесам конца?
Затем, что мир – переизбыток,
Перенасыщенность Творца.
Затем и был когда-то создан
Весь этот бесконечный свет,
И нет конца на небе звёздам,
И морю окончанья нет.
Быть может, состоится встреча –
Когда-нибудь родится тот,
Кто захлебнётся бесконечным
И сам взахлёб творить начнёт.
Продолжить чтение
Поэзия
Суфизм
Джавад Нурбахш «Путь. Духовная практика суфизма».
«Суфии считают безделье и лень пороками и стараются делать как можно больше для общества, в котором живут. Таким образом, внешне они служат Божьему творению, тогда как внутренне пребывают только лишь с Богом. Как об этом сказал Саади:
Ты слышал ли о том, кто отсутствует и присутствует
В одно и тоже время?
Таков я – хотя и нахожусь среди толпы,
Но сердце моё далеко».
Продолжить чтение
Суфизм
Поэзия
Зинаида Миркина. Сборник «Хождение по водам».
Свет беззакатный нам в сердце вонзён,
Звон беспредельный.
Бог – это ты, это я, это он, –
Но не отдельно!
Как друг от друга мы ни далеки –
Стёрты пределы.
Как ни разорван весь мир на куски,
Бог наш – всецелый.
Нет, не правитель Он, не существо –
Дух, а не глина.
Бог не от дробного мира сего, –
Бог – всеединый…
В узел стянулись земные пути.
Как их ни много,
Тот, кто сумеет Единство найти,
Встретится с Богом.
Продолжить чтение
Поэзия
Религиоведение, Буддизм
Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».
«Медитации успокаивают и сосредотачивают ум, приводя его в стабильное состояние. Успокоенный ум яснее видит вещи внутри и снаружи. Он лучше разбирается в собственных состояниях и поэтому может не поддаваться им, не зависеть от них. Он лучше понимает мир и других существ – знает, как они себя чувствуют, в чём нуждаются и как им помочь».
Продолжить чтение
Религиоведение, Буддизм
Христианство
Мать Тереза «В сердце мира: Мысли, истории, молитвы».
«Путём созерцания душа черпает непосредственно из сердца Бога благодать, которую должна распространять вокруг истинно деятельная жизнь.
Мы призваны быть созерцателями в сердце мира и поступать следующим образом:
Искать лик Божий во всём, во всех, повсюду, постоянно; искать руку Его во всём происходящем.
Видеть и боготворить присутствие Иисуса, особенно в простом воплощении хлеба насущного и в обличии нищего».
Продолжить чтение
Христианство
Психология
Стив Тейлор «Скачок. Психология духовного пробуждения».
«Пробуждённое состояние является «высшим режимом функционирования» во многих смыслах. Помимо того, что пробуждённый человек обретает более богатое восприятие мира и более яркое осознание, он также перестаёт испытывать чувство незавершённости или отделённости от мира. Его ум больше не терзает нескончаемый калейдоскоп мыслей, которые создают ощущение разлада и тревоги внутри. Такой человек ощущает фундаментальное чувство равновесия и целостности – он не зациклен на себе. Он теперь уже не поглощён всецело личными тревогами и желаниями, в нём пробуждается сострадательность, альтруизм и готовность к самопожертвованию».
Продолжить чтение
Психология
Поэзия
Зинаида Миркина. Сборник «Хождение по водам».
Белый снег над мирозданьем.
Снег окутал дерева.
Это Божие молчанье
Покрывает все слова.
Скрылись пики гордых башен.
Всё всему равно сейчас.
Над безумным миром нашим –
Тишина Господних глаз.
Продолжить чтение
Поэзия
Адвайта
Нисаргадатта Махарадж «Я есть То».
«Если вы считаете себя отдельным от мира, мир тоже покажется вам отдельным от вас, и вы будете испытывать желание и боль. Я не считаю мир отдельным от себя, поэтому мне нечего желать и нечего бояться».
Продолжить чтение
Адвайта
Индуизм
«Провозвестие Рамакришны». Составитель Махендранатх Гупта, редактор Свами Абхедананда.
«Рамакришна занимал большую комнату во втором этаже красивого дома, в центре обширного сада. Он сидел на своей постели, которая была постлана на полу, и был окружён своими учениками, как санньясинами, так и мирянами.
Разговор коснулся санньясы (отречения) и жизни мирянина, и Гириш спросил: «Бхагаван, что правильно – отречься от мира, чтобы избавиться от мирских забот и страданий, или поклоняться Богу, живя в своей семье?»
Бхагаван сослался на учение Бхагавадгиты и сказал:
– Тот, кто живёт со своей семьёй, но не привязан к мирским отношениям и вещам, кто исполняет свои обязанности, не ища результатов своих трудов, достигает Бога точно так же, как тот, кто отрёкся от мира, убедившись, что земные отношения и цели скоротечны и нереальны. Те, которые отрекаются от мира только для того, чтобы избавиться от мирских забот и страданий, принадлежат к низшему классу санньясинов. Тот, кто достиг Бога, живя в миру, подобен человеку, живущему в хрустальном дворце и видящему всё, как снаружи, так и внутри дворца».
Миссия Рамакришны в г.Бангалор, Индия.
Продолжить чтение
Индуизм
Агни-Йога
А.И.Клизовский «Основы миропонимания Новой Эпохи».
«Так как разложение мира началось с семьи, то восстановление его может начаться в обратном порядке, то есть только с семьи».
Продолжить чтение
Агни-Йога