Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Руководство по медитации при ходьбе».

«Чтобы обрести покой, вы можете начать с медитации спокойной и умиротворённой ходьбы. Всё зависит от ваших шагов».

Дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Практическая медитация».

«Повторяйте мысленно:

«Пусть все живые существа будут счастливы,
Пусть все живые существа пребывают в покое,
Пусть все живые существа пребывают в блаженстве».

Повторяйте это мысленно, обращаясь к востоку, югу, северу и западу. Чем больше вы делаете так, тем лучше вы будете себя чувствовать.

Наконец, вы обнаружите, что самый простой способ сделать себя здоровым – это видеть, что другие здоровы, а самый легкий путь почувствовать себя счастливым – это видеть, что другие счастливы.

После этого следует молиться. Молитесь о даровании вам знания и света. Любая другая молитва эгоистична».

Свами Вивекананда
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, чистота помыслов и проникновение в сущность».

«…я считаю, что различия в вероисповеданиях полезны. Имеются самые различные представления о религиозном пути, и это оправдано, так как существует множество типов людей со всевозможными предрасположенностями и наклонностями.

В то же время побудительная сила всех религиозных практик одинакова – это любовь, искренность, честность. Смысл жизни почти всех религиозных личностей состоит в чувстве удовлетворённости. Так же схожи учения о терпимости, любви и сострадании. Каждая система ищет свои собственные особенные пути улучшения человеческих существ, ведь основополагающая цель есть благо человечества».

Продолжить чтение Буддизм

Дзэн-Буддизм

Глава «Притчи Дзэн-Буддизма» из сборника «Притчи. Ведический поток». Составители С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.

«У Дого был ученик, которого звали Сошин. Сошин долго ждал, находясь рядом с Мастером, чтобы научиться медитации. Он ждал уроков, подобных школьным, но их не было, и это сбило его с толку и разочаровало. Однажды он сказал Мастеру:
– Много времени прошло с тех пор, как я пришёл сюда, но ни слова не было сказано мне о сути медитации.

Дого улыбнулся этому и сказал ему:
– Что ты говоришь, мой мальчик? С тех пор, как ты пришёл, я всегда давал тебе уроки медитации!

Эти слова смутили бедного ученика ещё больше. Некоторое время он обдумывал их. Однажды, набравшись храбрости, он опять обратился к Мастеру:
– Что это были за уроки, Учитель?

Дого сказал:
– Когда утром ты приносишь мне чашку чая, я принимаю её. Когда ты подаёшь мне еду, я принимаю её. Когда ты кланяешься мне, я в ответ киваю головой. Как ещё хочешь ты обучиться медитации?

Сошин повесил голову и стал думать о загадочных словах Мастера, но в это время Мастер обратился к нему:
– Если хочешь увидеть, смотри прямо сейчас. Когда ты задумываешься, ты всё упускаешь».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Теософия

Е.П.Блаватская «Тайная Доктрина», Том I.

«Мы также напомним здесь нашим читателям, что классификация, указанная в последнем столбце (см.схему), есть наилучшая и наипростейшая для всех практических целей, связанных с Раджа-Йогой. Хотя в человеке имеются семь принципов, но существуют лишь три отличных и определенных Упадхи* (основ), в каждой из которых его Атма (Дух) может работать отдельно от остальных. Эти три Упадхи могут быть разъединены Адептом, не убивая себя. Но он не может разъединить все семь принципов друг от друга, не разрушив своего организма.

Кроме того, так как в Индии в Гималаях и Транс-Гималаях, в школах Патанджали, Арьясанга или Махаяна, каждый Адепт должен стать Раджа-Йогом, то он должен принять классификацию Тарака Раджа в принципе и теории… Таким образом, очень малое значение имеет, говорят ли о трёх Упадхи с их тремя аспектами и Атмою, вечным и бессмертным синтезом, или же называют их «Семью Принципами»».

*Три Упадхи по системе Тарака Раджа-Йога:
1). Каранопадхи – индивидуализированный дух.
2). Сукшмопадхи – душа: разум и чувства (эмоции).
3). Стхулопадхи – тело.

Уровни бытия Уровни сознания Схема
  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия

Психология

Ицхак Пинтосевич «Будь эффективным! Эффективность от А до Я».

«Четыре основные направления развития.

Всё материальное подвержено разрушению, ограничено временем и пространством. Духовный мир – безграничен. В нём нет барьеров. Молитва, движение души к Б-гу – это путь в вечность. Развивайся духовно – и будешь приближаться к вечности!

Для интеллектуального развития необходимо ежедневное чтение обучающей и вдохновляющей литературы… Хотя бы полчаса в день читай статьи, развивающие книги. Они будут давать тебе новые схемы и модели мышления.

Эмоциональное развитие связано с духовным. Это работа по улучшению качеств характера. Она происходит постоянно, она «встроена» во всю остальную деятельность. И главный элемент эмоционального развития – умение радоваться. Желание радоваться. Найди то, чему ты можешь улыбнуться! И исправляй свои негативные установки – те, что приводят к негативным эмоциям.

Физическое развитие… Тело создано, чтобы двигаться. 20 минут в день – это минимум. Зарядка, упражнения…»

Дух Разум Эмоции Тело
Продолжить чтение Психология

Дзэн-Буддизм

Сэндзаки Нёгэн «Железная флейта».

«Сён Шаку однажды сказал:
«Медитация – не трудное занятие. Это путь к давно потерянному вами дому»».

Кадр из фильма Дзэн Япония 2009
На илл.:
Кадр из фильма «Дзэн», Япония, 2009г.
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Суфизм

Джавад Нурбахш «Беседы о суфийском пути».

«Поминание Бога и служение другим – вот главная идея суфизма, которая является непреложной для всех суфиев.

Когда человек становится суфием и обретает любовь к Богу, он любит все живые существа как Его проявления и служит им.

«Служить другим – религии не знаю я иной.
Не в чётках с ковриком она, не в рубище с чалмой».
– Саади

Таким образом, искренний суфий – это тот, кто внутренне поминает Бога, а внешне – служит другим».

Джавад Нурбахш
На илл.:
Джавад Нурбахш
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Всё – от «неведения» до «старения и смерти» –
Возникает благодаря причинам».
– Сутра лотоса.

Вот точная формулировка закона кармы: «Все явления возникают как следствия причин аналогичного свойства». Аналогичного свойства – это значит, что из пшеничного зерна может вырасти только пшеница, и ничто иное; результат всегда похож на причину.

Подобным образом всё, что мы делаем, говорим или думаем, оставляет впечатление в нашем уме и рано или поздно превращается в события нашей жизни. Добрые поступки ведут к счастью, а вредные – к страданию…

«Что мне делать?» – спросила ученица ламу. «Как можно скорее делай что-нибудь полезное! – воскликнул учитель. – Помогай людям. Если у жизни не осталось для тебя подарков, это значит, что ты растратила все положительные семена и пора засевать новые». – «Что же я могу дать другим? У меня ничего нет!» – удивилась она. – «Начни с малого, – ответил лама. – Хотя бы улыбайся!»»

Танка
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Карма-Йога».

«Слово Карма производится от санскритского слова Кри – делать: всякое действие есть Карма. Технически это слово также значит – результаты действий.

Мы всё время создаем Карму. Говорю я с вами – это Карма; вы слушаете – это Карма. Мы дышим – Карма, гуляем – Карма. Всё, что мы делаем, умственно ли или физически, есть Карма, и она оставляет на наc свои следы.

Карма-Йога представляет систему этики и религии, имеющую целью достижение свободы посредством бескорыстия и добрых дел».

Доброта
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Буддизм

Далай-лама XIV «Искусство быть счастливым».

«Я провожу свою жизнь как преданный последователь Будды. Я отрекаюсь от трёх ядов, отравляющих мою жизнь: вожделения, ненависти и невежества. Конечно, рано или поздно появятся губительные эмоции, но я не брошусь опрометчиво им навстречу. Сегодня я делаю всё от меня зависящее, чтобы прочитать священные тексты, поразмышлять над их содержанием и набраться мудрости.

Я приложу все свои старания, чтобы воспитать в себе бескорыстное стремление стать просветлённым и относиться с состраданием к окружающим. Никакие трудности не смогут усмирить мою решимость приступить к занятиям духовной практикой!»

Продолжить чтение Буддизм

Суфизм

Махмуд Шабустари / «Суфийская мудрость 14-ти веков». Сборник. СПб: Астер-X, 2017.

«Вынимай из ушей вату воображения
И внемли возгласу Единого Всемогущего!
Ты постоянно можешь услышать призыв Божий,
Зачем же ждёшь только Дня Воскресения?»

  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Психология

Стивен Кови «Семь навыков высокоэффективных людей».

«Я убежден, что основу всех устоявшихся религий составляют одни и те же принципы, только облачённые в различные одежды – медитацию, молитву, заветы, обряды, изучение священного писания, эмпатию, сопереживание и множество различных форм одновременного использования совести и воображения».

Продолжить чтение Психология

Ислам

Имам аль-Бухари. Мухтасар* «Сахих».

«Больше всего Аллах любит такие религиозные [дела], которые [человек], совершающий их, совершает постоянно».

*Мухтасар – учебник.

Намаз
  • Post category:Ислам
Продолжить чтение Ислам

Индуизм

«Жизнь и наставления Рамакришны Парамахамсы».

«Вопрос:
Где Бог? Как можем мы достичь Его?

Ответ:
В море есть жемчуг. Вам придётся нырять ещё и ещё, пока вы не найдёте его. Так и Бог пребывает в мире, но вам требуется упорство, чтобы увидеть Его».

Рамакришна Парамахамса
На фото:
Шри Рамакришна Парамахамса
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Дзэн-Буддизм

Хакуин* «Дикий плющ».

«Один мудрец древности сказал, что «практика дзэн предполагает три основы: великий корень веры, чувство великого долга и великое, яростное стремление. Будь недостаток одной из них, и ты уподобишься треножнику, одна из ножек которого сломана».
Великое, яростное стремление является самым важным из этих трёх. Глубоко укоренённая вера и великий долг могут равно быть в избытке, однако когда нет яростного стремления, не может развиться великая и чудесная сила исцеления, и воля не способна будет излечивать болезни, держащие людей в своих тисках, а также спасать живые существа. Каковы болезни, держащие людей в своих тисках? Это невежество, страсти, а также рождение и смерть – те, что являются корнями кармы.

Что такое великое, яростное стремление? Напряжённое бдение сознания в бесстрашной решимости двигаться вперёд к избавлению [от кармы]».

*Хакуин (1686 г. – 1769 г.) – японский мыслитель, художник и каллиграф, монах школы дзэн-буддизма Риндзай. В отличие от своих предшественников, Хакуин придавал меньшее значение сидячей медитации (дзадзэн). Основной вклад Хакуина в наследие дзэн заключается в акцентировании важности постижения истины в процессе повседневной человеческой деятельности.

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Христианство

Преподобный Филофей Синайский / «Добротолюбие», Том III.

«У кого есть любовь к Божественной добродетели, пусть старается во всякое мгновение произносить имя Господа и со всем усердием слова производить в дела».

Жан-Леон Жером Моисей на горе Синай
Илл.:
Жан-Леон Жером «Моисей на горе Синай».
Продолжить чтение Христианство

Адвайта

Нисаргадатта Махарадж «Ничто есть Всё».

«Посетитель:
Что такое медитация?

Махарадж:
Не потерять из поля зрения своё истинное Я – это медитация. У вас не должно быть ни капли веры в своё отождествление с телом. Когда вы реализуете своё сознание как Бога всех богов, вы обнаружите себя бесконечным и безграничным».

Нисаргадатта Махарадж
На фото:
Нисаргадатта Махарадж
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Анамалай Свами / Дэвид Годман «Свет Аруначалы. Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами».

«Не беспокойтесь о том, прогрессируете вы или нет. Просто удерживайте внимание на Я двадцать четыре часа в сутки. Медитация – это не что-то такое, что следует делать в определённое время. Это осознавание, которое должно сохраняться на протяжении всего дня. Чтобы быть действенной, медитация должна быть непрерывной».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Индуизм

Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Многие люди не способны взглянуть прямо в лицо некоторым собственным качествам. Они уклоняются от столкновения с теми конфликтами, желаниями, привычками, которые, возможно, им самим не нравятся, но от которых они не могут избавиться. Они не позволяют другим узнать, каковы они на самом деле, надевая на себя защитные маски. Однако где-то, с кем-то и в каких-то условиях мы должны полностью раскрыться, чтобы перестать, подавляя, хранить в себе эти семена смущения. Эти скрытые тайны лишь задерживают наш прогресс. Мы проецируем на других те самые вещи, которых не желаем видеть в себе. Во время медитации человек позволяет спокойно высвободиться всем этим смущающим мыслям и желаниям и может просто наблюдать их, не будучи затронут ими. Таким образом, медитация служит эффективным средством оздоровления и обретения равновесия в жизни».

Медитация
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Адвайта

Сиддхарамешвар Махарадж «Универсальный ключ к осознанию Атмана».

«Человек обычных умственных дарований способен понять что-то, если ему это объяснят два или три раза. Если он повторит это десять или двадцать раз, это станет привычкой… Коль скоро он воспримет это тысячу раз, оно станет самой природой, внутренне присущей тому, кто практикует. Если посмотреть на джутовые нити, они такие тоненькие, что колышутся при дуновении ветра. Однако если те же самые нити свить в веревку, она настолько прочна, что даже могучего дикого слона ею можно привязать к колышку. Так же велика и энергия повторного исследования…»

Ом Аум Адвайта
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Ислам

Имам ан-Навави «40 хадисов».

«Приступая к осуществлению того или иного вида поклонения, человек уже должен иметь определённое намерение…

Местом намерения является сердце. Обязательным условием, имеющим отношение к намерению, является определение желаемого и отделение его от всего прочего, а поэтому одного только общего намерения совершить молитву окажется недостаточно и надо будет определить, какую именно молитву человек желает совершить…»

Ислам Islam
  • Post category:Ислам
Продолжить чтение Ислам

Буддизм

Далай-лама XIV «Буддизм Тибета».

«…все физические и словесные действия можно согласовать с практикой».

Продолжить чтение Буддизм