Индуизм

Анандамайи Ма (1896 г. – 1982 г.) / «Женщины Абсолюта». Редактор-составитель К.Кравчук.

«Высшая Сила непосредственно присутствует во всех чувствующих существах, во всех религиях…, во всех формах, которым люди поклоняются.

Найди Его в какой-либо одной форме и в итоге увидишь, что все формы – лишь выражения Одного.

Прославляешь ли Христа, Кришну, Кали или Аллаха, в действительности ты славишь единый Свет, который также присутствует в тебе, поскольку пронизывает Собой всё».

Анандамайи Ма
На фото:
Анандамайи Ма
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Поэзия

Гавриил Романович Державин (1743 г. – 1816 г.).

Бог.

О Ты, пространством бесконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени превечный,
Без лиц, в трёх лицах Божества!
Дух всюду сущий и единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто всё Собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы называем: Бог.

Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий, –
Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвещенны,
От света Твоего рожденны,
Исследовать судеб Твоих:
Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает,
В Твоём величьи исчезает,
Как в вечности прошедший миг.

Хао́са бытность довременну
Из бездн Ты вечности воззвал,
А вечность, прежде век рожденну,
В Себе самом Ты основал:
Себя Собою составляя,
Собою из Себя сияя,
Ты свет, откуда свет исте́к.
Создавый всё единым словом,
В твореньи простираясь новом,
Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек!

Ты цепь существ в Себе вмещаешь,
Её содержишь и живишь;
Конец с началом сопрягаешь
И смертию живот даришь.
Как искры сыплются, стремятся,
Так солнцы от Тебя родятся;
Как в мразный, ясный день зимой
Пылинки инея сверкают,
Вратятся, зыблются, сияют,
Так звезды в безднах под Тобой.

Светил возженных миллион
В неизмеримости текут,
Твои они творят законы,
Лучи животворящи льют.
Но огненны сии лампады,
Иль рдяных кристалей громады,
Иль волн златых кипящий сонм,
Или горящие эфиры,
Иль вкупе все светящи миры –
Перед Тобой – как нощь пред днём.

Как капля, в море опущенна,
Вся твердь перед Тобой сия.
Но что мной зримая вселенна?
И что перед Тобою я?
В воздушном океане оном,
Миры умножа миллионом
Стократ других миров, – и то,
Когда дерзну сравнить с Тобою,
Лишь будет точкою одною;
А я перед Тобой – ничто.

Ничто! – Но Ты во мне сияешь
Величеством Твоих доброт;
Во мне Себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто! – Но жизнь я ощущаю,
Несытым некаким летаю
Всегда пареньем в высоты;
Тебя душа моя быть чает,
Вникает, мыслит, рассуждает:
Я есмь – конечно, есть и Ты!

Ты есть! – природы чин вещает.
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет,
Ты есть – и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей Ты телесных,
Где начал Ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна Божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь – я раб – я червь – я Бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? – безвестен;
А сам собой я быть не мог.

Твоё созданье я, Создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ податель,
Душа души моей и Царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие́;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! – в бессмертие Твое́.

Неизъяснимый, Непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображении бессильны
И тени начертать Твоей;
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к Тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слёзы лить.

(1784г.)

В.Л.Боровиковский Портрет Г.Р.Державина 1811
Илл.:
В.Л.Боровиковский. Портрет Г.Р.Державина (1811г.).

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Поэзия

Омар Хайям. Рубаи.

И днём, и ночью ты взываешь к небесам,
К далёкому Творцу, укрывшемуся там.
Примолкни хоть на миг, ответ Его услышь:
«Я не вдали, Я здесь, Я – это ты же сам».

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Христианство

Ориген / «Христианская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Всякое духовное существо есть по природе храм Божий, сотворённый, чтобы воспринять в себя Славу Божию».

Продолжить чтение Христианство

Цитаты и афоризмы

Анри Фредерик Амьель. Дневник.

«Вечная жизнь не есть будущая жизнь; это жизнь в порядке, жизнь в Боге…; жить, осуществляя вечное, – это значит быть религиозным».

Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Поэзия

Зинаида Миркина. Сборник «Проникновенье света».

Как молишь ты немое Божество,
С каким упорством бьёшься у порога!
Но Бог есть выход из себя в Него.
Не Бог к тебе, а ты приходишь к Богу.

Как лес осенний, все свои листы
Сбрось сам себя, устав с собой бороться.
Вот он – предел последней нищеты:
Когда от человека остаётся

Один лишь Бог. И после страшных мук
Внезапно радость ощутишь такую,
Что взглянешь ввысь, оглянешься вокруг –
И, точно ангел в небе, возликуешь.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Индуизм

Анандамайи Ма «Матри Вани», Том I.

«[Мирское] желание вызывает печаль, но желание познать Бога само по себе – счастье. Будьте уверены, что Он очистит, утешит и заключит вас в свои объятия. Печаль приходит для того, чтобы привести вас к счастью. Всегда же помните Его».

Анандамайи Ма
На фото:
Шри Анандамайи Ма
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Адвайта

Муджи «За пределами сознания».

«Отец мой возлюбленный, благодарю тебя за опыт жизни,
за радость и гармонию бытия.
Благодарю тебя за твою неиссякаемую Милость,
за эту глубокую удовлетворённость и любовь в моём Сердце.
Но более всего благодарю тебя за знание и непрерывное переживание единства с Тобой как с вневременной Осознанностью».

Муджи
На фото:
Муджи
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Индуизм

«Провозвестие Рамакришны*». Составитель Махендранатх Гупта (Шри М., Махасайя), редактор Свами Абхедананда.

«Вишнуиты, мусульмане, христиане и индусы – все жаждут одного и того же Бога; но они не знают, что Тот, кто есть Кришна, в то же время и Шива, и Божественная Мать, и Христос, и Аллах. Бог один, но он имеет много имён. То, чему поклоняются, одно, но его называют разными именами, согласно времени, месту и национальности поклоняющихся. Все Священные Писания мира говорят об одном и том же Боге. Тот, кого называют в Ведах абсолютным Бытием, Сознанием и Блаженством или Брахманом, в тантрах называется Шивой, в пуранах Кришной, в Коране Аллахом и в Новом Завете Христом. Однако, различные течения находятся во вражде одно с другим. Поклонники Кришны говорят, что ничего нельзя достигнуть без поклонения Кришне; верующие в Божественную Мать думают, что поклонение Божественной Матери – это единственный путь спасения; и, подобно этому, христиане говорят, что никто не может достигнуть Царства Небесного иначе, как путём Христа…

«Моя религия истинна, все другие – ложны». Утверждения такого рода не могут быть верными. Совсем не наше дело исправлять ошибки других религий. Тот, кто сотворил мир, в своё время исправит эти ошибки. Наше дело состоит только в том, чтобы тем или другим способом осознать Его в себе. Бога можно достигнуть многими путями…

Все религии – это пути, но пути не есть сам Бог… Перепробовав все религии, я познал, что Бог – это Всё, а я Его часть, что он Господин, а я его слуга; и опять я постиг, что Он – это я, а я – это Он».

*Шри Рамакришна Парамахамса (1836 г. – 1886 г.) – индийский гуру, реформатор Индуизма**, мистик, проповедник.

**Индуизм – самая древняя из ныне действующих Религий мира. На настоящий момент количество последователей Индуизма составляет около 1.000.000.000 человек.

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Поэзия

Зинаида Миркина. Сборник «Нескончаемая встреча».

Что я видала в жизни?.. О, так много,
Что больше не бывает ничего.
Я доглядела этот мир до Бога –
До тайны тайн, до Сущности его.

И не бывала никогда за краем
Лишь потому, что сколько ни смотри,
Одно увидишь: мир неисчерпаем
И Бог не за краями, а внутри.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Учение суфиев».

«В Коране написано, что Бог есть свет небес и земли. Кроме стремления достичь чего-либо земного, у нас есть и более глубинное желание, работающее неосознанно в каждое мгновение жизни, – войти в соприкосновение с бесконечным. Когда художник пишет картину или когда музыкант поёт или играет, то, если они при этом думают: «Это моя живопись» или: «Это моё исполнение, моя музыка», – они вполне могут получить определенное удовлетворение, но оно будет, подобно капле в океане. Однако, если они соединят свою живопись или свою музыку с сознанием Бога, если они будут думать: «Это Твоя живопись, а не моя» или: «Это Твоя музыка, а не моя», – то они соединятся с центром и их жизнь станет жизнью Бога».

Суфизм
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Поэзия

Зинаида Миркина. Сборник «Нескончаемая встреча».

Нельзя узнать, что за порогом
Земным, что «до» и что «потом»,
Но можно доглядеть до Бога
Деревья за своим окном.

И можно сердцу в миг причастья –
О, Господи, в который раз! –
Как птице, зазвенеть от счастья,
Забыв, что до и после нас.

На то лишь свет нам с неба послан,
Чтоб глаз земной увидеть смог:
У Бога нет ни «до», ни «после»,
Всё, что проходит, то не Бог.

А я? Но в этом море света,
В переполненьи бытия,
В причастья миг – различий нету:
Неразделимы Бог и я.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Индуизм

Чандра Свами Удасин «Приближение к Божественному».

«Да, друг, Бог существует.
Он всегда здесь, с тобой.
Он внутри тебя, а ты – в Нём.
Лишь в Нём имеешь ты своё бытие,
лишь в Нём одном».

Чандра Свами Удасин
На фото:
Чандра Свами Удасин
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Поэзия

Зинаида Миркина. Сборник «Чистая страница».

День гас. Он дан затем, чтоб я себя узнала.
День дан нам для того, чтоб ощутить Творца,
Чтоб влились все концы в единое начало,
Чтоб влился Божий мир внутрь одного лица.
День дан был для того, чтоб осветились лица,
Чтоб через всех прошла единая волна,
День дан был для того, чтоб Богу воплотиться.
И нам вся наша жизнь для этого дана.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Индуизм

Рамакришна / «Провозвестие Рамакришны». Составитель Махендранатх Гупта, редактор Свами Абхедананда.

«Пчела жужжит до тех пор, пока она находится около лотоса и не спустилась ещё в его внутренность, чтобы пить мёд. Но как только пчела попробует мёд, всё жужжание сразу прекращается. Подобным же образом шум рассуждений и споров прекращается, когда душа неофита начинает пить нектар Божественной любви из лотоса, составляющего подножие Всемогущего».

Лотос
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Адвайта

Нисаргадатта Махарадж «Ничто есть Всё».

«Посетитель:
Что такое медитация?

Махарадж:
Не потерять из поля зрения своё истинное Я – это медитация. У вас не должно быть ни капли веры в своё отождествление с телом. Когда вы реализуете своё сознание как Бога всех богов, вы обнаружите себя бесконечным и безграничным».

Нисаргадатта Махарадж
На фото:
Нисаргадатта Махарадж
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Поэзия

Зинаида Миркина. Сборник «Из безмолвия».

О, Господи, Ты отдал мне
Себя. – Разлитый в тишине
Свой Дух – всю высоту свою,
Которую по капле пью.
Ты весь на протяженьи дня
Переливаешься в меня,
Как свет, по капле, не спеша,
Пока чиста моя душа.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Адвайта

Муджи «За пределами сознания».

«О, Возлюбленный,
Ты научил меня
не бояться ничего,
что приходит из ума
или от мира,
но сосредотачивать
своё внимание только
на Тебе. Теперь,
по слову Твоему,
раствори мой ум
в Себе полностью».

На фото:
Муджи
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Муджи «За пределами сознания».

«Отец Всевышний, куда мне обратить свой взор, чтобы найти Тебя, когда ты предвечно пребываешь в моём сердце?
Ты, который наполняет каждую клетку моего существа своим присутствием, светом и пением, – что может отделить меня от Тебя?
Избавь меня от эго и раствори мой ум в Себе».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Христианство

«Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».

«Итак, чтобы сколько можно помочь и поддержать веру в сём брате, я достал из сумки Добротолюбие, отыскал 109 главу преподобного Исихия, прочёл и начал ему растолковывать, что воздержание от грехов страха ради мук не успешно и неплодно, и невозможно душе освободиться от мысленных грехов ничем иным, кроме хранения ума и чистоты сердца. Итак, всё это приобретается внутреннею молитвою, и не только, прибавил я ещё, страха ради адских мук, но даже и желания ради царства небесного, если кто станет совершать спасительные подвиги, то и это святые отцы называют делом наёмническим. Они говорят, что боязнь муки есть путь раба, а желание награды в царствии есть путь наёмника. А Бог хочет, чтоб мы шли к Нему путём сыновним, то есть из любви и усердия к Нему вели себя честно и наслаждались бы спасительным соединением с Ним в душе и сердце».

Продолжить чтение Христианство

Индуизм

Бхагавад-гита

«Я иду навстречу душе той же тропинкой, которой она идёт ко Мне. Любое вероучение призывает к единению со Мной. Я – желанная цель всех живых существ. Но каждый идёт ко мне своим путём».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Христианство

Архиепископ Антоний (Голынский-Михайловский) «Путь умного делания. О молитве Иисусовой и божественной благодати».

«При созерцательной жизни, в молитве чистой человеку становится доступным предвидение дальнейших степеней совершенства, которые возможно обрести на высших уровнях духовной жизни после вхождения в молитву зрительную. Ум при созерцательной жизни восходит от совершенства к совершенству, все добродетели возрастают до полноты своей, просвещаясь от доброт Божьих, питаясь духовной пищей Духа Божья с трапезы Отца Небесного, человек вселяется умом в обители Неба, проходя различные степени истинного ведения, посещая одну за одной всё более светлые обители Небесного Отца. В созерцательности человек бывает крестоносцем, по подобию Христа Крестоносца, во всём творя волю Отца своего Небесного».

Продолжить чтение Христианство

Теософия

Письма Махатм к Синнету.

«…божественное Я, осознаваемое или видимое Собою», Атман, или седьмой принцип, освобождённый от своего майавического (иллюзорного) отличия от Вселенского Источника, который становится объектом познания для индивидуальности, сконцентрированной в Буддхи, шестом принципе, – нечто такое, что случается в высочайшем состоянии Самадхи».

  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия