Цитаты и афоризмы
А.С.Макаренко «Педагогическая поэма».
«Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного».
Поэзия
Омар Хайям. Рубаи.
Мы обитатели сегодняшнего дня.
Печаль о завтрашнем – загадка для меня.
К чему безумствовать! Живи, своё Сегодня
Как величайшее сокровище ценя.
Дзэн-Буддизм
Кодо Саваки Роси (1880 г. – 1965 г.) «День за днём хорошие дни».
«Что вообще означает счастье и несчастье? Что делает счастливого человека счастливым? Богатый не обязательно счастливый. Означает ли это, что бедный более счастлив? Конечно, нет. Интеллект тоже не делает счастливым. И глупость тоже. Я вырос сиротой, без денег и со слабым умом – все условия, чтобы стать в этом мире несчастливым. Никто не должен был бы быть более несчастлив, чем я, но мне кажется, что я живу самую счастливую жизнь на свете. Я очень благодарен за это.
…
Всё хорошо, как оно есть. Ничто не должно быть каким-то определённым образом. Но это также означает и то, что мы довольны и своей индивидуальной жизнью, какая она есть. Иначе это просто пустые слова. Важно принять нашу судьбу, какая она есть, и найти в этом «всё есть, как оно есть» самое большое счастье».
Цитаты и афоризмы
Халиль Джебран «Пророк».
«Красота – это Жизнь, когда Жизнь снимает покрывало со своего святого лица. Но вы сами являетесь этой Жизнью, и вы сами – её покрывало.
Красота – это вечность, смотрящая на себя в зеркало. Но вы сами являетесь этой вечностью, и вы – её зеркало».
Поэзия
Омар Хайям. Рубаи.
«Вчера» уже прошло, и вспоминать не стоит.
И «завтра» днём надежд воображать не стоит.
От «завтра» и «вчера» подмоги ждать нельзя.
Сегодня радуйся! Жизнь обижать не стоит.
Иудаизм
Тора и классический комментарий «Сончино».
«НЕ УБИВАЙ;
Комментарий:
Шестая заповедь: святость человеческой жизни.
Ценность человеческой жизни бесконечна. Этот постулат основывается на том, что признаётся Торой непреложным фактом: человек создан по образу и подобию Творца. Только Всевышний даёт жизнь, и лишь Он один имеет право забрать её.
…
Преступлением считается убийство любого человека, независимо от возраста и пола. Во многих государственных системах древнего мира убийство детей считалось обыденным делом: детей убивали, либо принося в жертву, либо производя селекцию для обеспечения здоровья нации».
Индуизм
Анандамайи Ма «Матри Вани», Том II.
«Разговоры и действия окружающих вас людей вызывают в уме отвлечения и беспокойство. Причина этого – в столкновении различных вибраций. Поэтому рекомендуется питаться чистой пищей, поддерживать в уме позитивный настрой, вести себя скромно и доброжелательно, читать мудрые книги. Но чтобы и вовсе избежать отвлечений и беспокойств, устремитесь к Тому, кто дал вам жизнь. Прямо сейчас посвятите себя практике, которая позволит оставаться незатронутым при любых обстоятельствах».
Поэзия
Зинаида Миркина. Сборник «Хождение по водам».
Забудь про цель, забудь про срок,
Забудь все знаки, все слова.
Вдохни простор, войди в поток,
Душа в пути – душа жива.
Дзэн-Буддизм
Тит Нат Хан «Настоящее мгновение прекрасно».
«Если вы в самом деле умеете жить, то понимаете, что лучше всего начать свой день с улыбки. Улыбаясь, вы активизируете свою осознанность и даёте себе установку жить в покое и радости. Сколько дней вы машинально упустили? Как вы поступаете со своей жизнью?
Хорошо подумайте и улыбнитесь. Источник подлинной улыбки – пробуждённый ум».
Индуизм
Свами Вивекананда «Афоризмы Патанджали».
«Если вы стали жизнерадостны, это первый признак того, что вы стали религиозны».
Адвайта
Нисаргадатта Махарадж «Я есть То».
«Когда вы осознаете, что дорога является целью и что вы всегда находитесь на этой дороге, не для того чтобы достигать цели, а чтобы наслаждаться её красотой и мудростью, жизнь перестанет быть испытанием и станет естественной и простой, экстатичной».
Индуизм
Шри Чинмой* «Божественный герой».
«Настоящая духовность не является отрицанием жизни – это принятие жизни и преобразование жизни. Древняя теория была такова: необходимо удалиться в гималайские пещеры, изолировать себя, спрятаться, отречься от мира, полного страданий, темноты, нечистоты и искушения. Но такой подход больше не является правильным. Правильный подход к духовности – это принятие жизни, как таковой, и затем преобразование мира божественным Покоем, Светом и Восторгом».
* «Шри Чинмой Кумар Гхош (1931 г. – 2007 г.) – спортсмен, философ, художник, поэт. Шри Чинмой посвятил жизнь продвижению идеалов мира и единства на Земле. В 1987 году он основал факельную эстафету «Бег Мира» как способ объединения людей в масштабном, и в то же время доступном мероприятии. С момента основания «Бег Мира» прошёл более чем в 150 странах и затронул жизни миллионов людей. «Бег Мира» даёт людям возможность выразить свои надежды и мечты о более гармоничном Мире. Люди из разных слоёв общества держат факел Мира, символизирующий пожелания лучшего, более светлого будущего. Передача факела от одного человека к другому объединяет нас в нашем общем стремлении предложить что-то позитивное Миру – вместе мы можем изменить его к лучшему».
– Сайт https://www.peacerun.org/ru/organizers/founder/
Суфизм
Хазрат Инайат Хан «Чаша Саки».
«Каждое существо имеет определенное призвание, и его призвание – это свет, который озаряет его жизнь. Человек, который игнорирует своё призвание, подобен незажжённой лампе».
Индуизм
Ауробиндо Гхош «Гимны мистическому огню».
«Божественное выстроило эту вселенную в виде сложной системы миров, которую мы обнаруживаем как внутри себя, так и вовне, субъективно осознанную и объективно воспринимаемую. Это восходящий ряд земных и небесных миров; это поток различных вод; это Свет о семи лучах, или о восьми, девяти или десяти; это Гора со множеством уступов и террас. Провидцы часто представляют эту систему в виде серии триад: существуют три земли и три неба. Кроме того, существует тройственный мир внизу: Небо, Земля и промежуточный мир между ними; тройственный мир посередине – сияющие небеса Солнца; тройственный мир вверху – высочайшие и экстатические обители Божественного.
…
Но вмешиваются и другие принципы, делающие этот миропорядок ещё более сложным. Это психологические принципы; ибо, поскольку всё творение образовано видоизменениями Духа, то любая внешняя система миров должна на каждом из своих уровней находиться в материальном соответствии с некоей энергией или с восходящим уровнем сознания, объективным выражением (символом) которого она и является, и должна содержать в себе родственный внутренний порядок вещей. Чтобы понять Веду, мы должны постичь этот ведический параллелизм и различать космические градации, к которым он ведёт. Мы вновь открываем ту же систему позади более поздней пуранической символики и, благодаря Пуранам, можем построить простую и наглядную таблицу соответствий. Ибо семь пуранических миров с достаточной точностью согласуются с семью принципами, или первоначалами, существования, что можно представить следующим образом:
см. Схему 1.
Эта система, которая достаточно проста в Пуранах, в Веде выглядит намного сложнее. В Веде три наивысших мира представлены вместе как тройственное божественное Первоначало, поскольку они всегда составляют единую Триаду; бесконечность – их сфера, блаженство – их основание. Они опираются на широкие пространства Истины, откуда божественный Свет посылает свои лучи к ментальной сфере нашего бытия – в три небесно-лучезарных мира Свар, царство Индры. Ниже располагается тройственная система, в которой живём мы.
Здесь мы видим те же космические градации, что и в Пуранах, только по-иному сгруппированные – семь миров в принципе, пять на практике и три в общей классификации:
см. Схему 2″.
Схема 1.
Схема 2.
Иудаизм
Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».
«Жизнь – это путешествие по времени. У жизни есть начало и конец. Каждый день может оказаться последним. Каждый человек, просыпаясь утром, должен задуматься на минуту: если бы этот день был последним в моей жизни, как бы я захотел провести его? Время является самым дорогим из доступных нам ресурсов. Время нельзя убивать и тратить попусту. Наше путешествие должно с каждым шагом приближать нас к цели и быть восхождением с одной ступени на другую».
Стена плача – одна из святынь Иудаизма, г.Иерусалим, Израиль.
Ислам
Коран. Поэтический перевод Т.А.Шумовского.
«Бог милосерден к людям. Жизнью наполнил он когда-то вас,
Пошлёт вам смерть и Воскрешенье, когда придёт урочный час».
Иудаизм
Раби Леви Ицхак из Бердичева (1739 г. – 1809 г.) / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.
«Бесконечный содержит в себе все миры и все ступени творения. Нет такой вещи на Земле, будь то человек, животное или неодушевлённый предмет, которая могла бы сказать о себе: «я», ибо «я» в ней – это Бог, а не она. Вся её жизненность и свойства – это доля Божества в ней».
Поэзия
Зинаида Миркина. Сборник «Блаженная нищета».
Жизнь – это с Богом разговор.
Не тот записанный, вчерашний,
А несмолкающий, всегдашний,
Который длится до сих пор.
Из сердца в сердце – напрямик,
Так, как внезапный птичий вскрик,
Как стук дождя, как блеск лучей
Среди намокнувших ветвей.
Бог говорит мильоны лет
И жаждет получить ответ
Без толмачей, без толстых книг,
Из сердца в сердце – напрямик.
Агни-Йога
Учение Живой Этики: Беспредельность, Том I.
«Утверждён дух как огонь, и нет остановки в пламени космическом. Следуя закону огня, мы можем установить путь к совершенствованию. Огонь солнца и огонь духа – наши творческие силы. Теплота солнца и теплота сердца – наши жизнедатели».
Индуизм
Ауробиндо Гхош «Гимны Мистическому Огню».
«Агни (Божественный Огонь – прим.ред.ЕР) действенен и помогает действенным силам, которые ради нашего блага отрабатывают движения этой низшей жизни в направлении бессмертной силы и энергии, он активен и радостен… в тех, кто радуется этим движениям, и готовит нас к бессмертному блаженству и восторгу божественной природы. Всё больше проявляя эту Ананду (Блаженство – прим.ред.ЕР), он, сила Бога, устанавливает и поддерживает в каждом доме нашего проживания, в каждом из пяти наших тел, в каждом из семи наших уровней сознательного существования семь сущностных форм Ананды:
блаженство тела,
блаженство жизни,
блаженство ума и чувств,
блаженство идеального просветления,
блаженство чистого божественного универсального экстаза,
блаженство космической Силы,
блаженство космического бытия.
Ибо, хотя мы тянемся ввысь непосредственно к чистой Идее, не она, а Ананда составляет цель нашего путешествия…»
Поэзия
Зинаида Миркина. Сборник «Проникновенье света».
Я повторяюсь точно так,
Как дождь, как волны океана,
Как свет проходит через мрак:
Не раз, не два, а постоянно.
Я повторяюсь, так, как вдох –
Не дай Господь не повториться, –
Как в нас Себя вдыхает Бог,
Так, как крылами машет птица,
Как раскрывается простор
Вновь с каждым утром неизменно.
Жизнь есть ритмический повтор,
Отдавшийся по всей Вселенной!
Древний Рим
Плиний Старший (~23 г. – 79 г.) / «Мудрость Древнего Рима». Составитель В.С.Певишева.
«Чем больше мы постигаем истину, тем более удлиняем свою жизнь».
Индуизм
Шьяма Матаджи (1916 г.р.) / «Женщины Абсолюта». Редактор-составитель К.Кравчук.
«Не следует тратить время впустую. Жизнь драгоценна».
Храм Шри Мариамман, Сингапур.
Конфуцианство
Конфуций* «Лунь Юй»**. Переводчик Л.С.Переломов.
«Цзы-лу спросил о том, как служить духам [умерших].
Учитель ответил:
– Не научившись служить людям, можно ли служить духам?
[Цзы-лу] добавил:
– Я осмелюсь узнать, что такое смерть.
[Учитель] ответил:
– Не зная, что такое жизнь, можно ли знать смерть?»
* Конфуций (~551 г. до н.э. – 479 г. до н.э.) философ и политический деятель, основоположник Конфуцианства – одной из Духовно-нравственных философий Китая.
** «Лунь Юй» – главная книга Конфуцианства, составленная учениками Конфуция из кратких заметок, фиксирующих высказывания, поступки учителя, а также диалоги с его участием.
– Википедия. Статья «Лунь Юй» (январь, 2019г.).
Храм Конфуция, г.Пекин, Китай.