Христианство

Преподобный Никита Стифат / «Добротолюбие», Том V.

«Ничто так не окрыляет души к вожделению Бога и возлюблению Его, как смиренномудрие, умиление и чистая молитва».

Продолжить чтение Христианство

Индуизм

Анандамайи Ма «Матри Вани», Том II.

«Разговоры и действия окружающих вас людей вызывают в уме отвлечения и беспокойство. Причина этого – в столкновении различных вибраций. Поэтому рекомендуется питаться чистой пищей, поддерживать в уме позитивный настрой, вести себя скромно и доброжелательно, читать мудрые книги. Но чтобы и вовсе избежать отвлечений и беспокойств, устремитесь к Тому, кто дал вам жизнь. Прямо сейчас посвятите себя практике, которая позволит оставаться незатронутым при любых обстоятельствах».

Анандамайи Ма
На фото:
Анандамайи Ма
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Индуизм

Свами Йогананда «Автобиография йога».

«Бхагавад-гита – это величественная санскритская поэма, часть эпоса Махабхарата, является Библией Индии. Махатма Ганди писал: «Кто станет медитировать над Гитой, тот каждый день будет извлекать из неё свежую радость и новый смысл. Нет ни единой путаницы в духовных проблемах, которую Гита не могла бы распутать»».

Кришна и Арджуна
На илл.:
Кришна и Арджуна

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Религиоведение, Даосизм, Христианство, Индуизм

«Дао дэ цзин. Учение о Пути и Благой Силе с параллелями из Библии и Бхагавад Гиты». / Перевод, составление и примечания С.Н.Батонова.

«46. Когда Путь правит миром,
То лошади пристяжные удобряют поля.
Но если не правит, то в парках, играя,
Боевые кони пасутся.

Нет греха тяжелее, чем зависть разжечь,
А предаться унынию – пагубы нет тяжелее.
Вожделеющей алчности –
Знаменья ужаснее нет.
Но познай лишь единожды
Удовольствия радость,
И вовек не расстанешься с ней.

ПАРАФРАЗ

Когда Путь торжествует, пропадает необходимость куда-либо ездить, лошадей распрягают и выпускают пастись. Когда же он в запустении, боевые лошади кавалерии заполняют городские площади и парки.

«Совершенномудрый» правитель должен всегда пребывать удовлетворённым. Чем? Единственное неистощимое удовлетворение свойственно природе – она рада тому, что есть, удовлетворяясь этим.

ПАРАЛЛЕЛИ

«Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем».
– 1-е Тимофею VI, 6-8.

«Весёлое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости».
– Притч. XVII, 22.

«Зол, кто имеет завистливые глаза, отвращает лицо и презирает души. Глаза любостяжательного не насыщаются… и неправда злого иссушает душу».
– Сирах XIV, 8-9.

«Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем».
– Псалом CXVIII, 1.

«Разумный человек не соприкасается с источниками страдания, которые проистекают от взаимодействия с материальными чувствами. О, сын Кунти, эти наслаждения имеют начало и конец, поэтому мудрый не обольщается ими».
– Бхагавад Гита V, 22″.

Продолжить чтение Религиоведение, Даосизм, Христианство, Индуизм

Адвайта

Нисаргадатта Махарадж «Я есть То».

«Когда вы осознаете, что дорога является целью и что вы всегда находитесь на этой дороге, не для того чтобы достигать цели, а чтобы наслаждаться её красотой и мудростью, жизнь перестанет быть испытанием и станет естественной и простой, экстатичной».

Нисаргадатта Махарадж
На илл.:
Нисаргадатта Махарадж
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Буддизм

Лама Тубтен Еше «Блаженство внутреннего огня. Сокровенная практика Шести йог Наропы».

«Опираясь на мощное самоотречение, великое сострадание бодхичитты (просветлённого сознания – прим.ред.ЕР) и правильное понимание шуньяты (пустотности), практики Тантры используют энергию своего наслаждения как средство: в глубокой созерцательной концентрации – самадхи – они объединяют эту энергию с мудростью, постигающей пустоту. В итоге зарождается мудрость вместерождённого великого блаженства, которая и приводит к полному освобождению».

Продолжить чтение Буддизм

Даосизм

Лао-цзы «Дао Дэ Цзин». Глава 7. Перевод – Ян Хин-шун.

«Небо и земля – долговечны. Небо и земля долговечны потому, что они существуют не для себя. Вот почему они могут быть долговечными.

Поэтому совершенномудрый ставит себя позади других, благодаря чему он оказывается впереди. Он пренебрегает своей жизнью, и тем самым его жизнь сохраняется».

Лао-цзы «Дао Дэ Цзин». Глава 7. Перевод – Д.П.Конисси.

«Небо и земля вечны. Причина того, что небо и земля вечны, заключается в том, что они существуют не для самих себя. Вот почему они вечны.

Святой муж заботится о себе после других, поэтому он легко достигает безопасности. Он оставляет своё тело без всякой заботы, поэтому он будет жить долго».

Лао-цзы
  • Post category:Даосизм
Продолжить чтение Даосизм

Буддизм

Дхаммапада.

«Одно слово, исполненное смысла, лучше речи, составленной из тысячи бессмысленных слов: услышавший его обретает покой».

Покой
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Древний Рим

Лукреций (~99 г. до н.э. – ~55 г. до н.э.) / «Мудрость Древнего Рима». Составитель В.С.Певишева.

«Нет ничего радостнее, чем достигать высот, к которым проложены пути умом мудрецов прошлых поколений».

художник Владимир Волегов
Илл.:
Владимир Волегов
Продолжить чтение Древний Рим

Буддизм

Лама Тубтен Еше «Блаженство внутреннего огня. Сокровенная практика Шести йог Наропы».

«Внутренний огонь по-тибетски называется туммо, что в буквальном переводе означает «свирепая». Тум переводится как «свирепый, яростный»; частица мо, используемая в тибетской грамматике как окончание женского рода, здесь означает мудрость недвойственности. Туммо – это свирепая практика, потому что она уничтожает все предрассудки и заблуждения, и женская, потому что позволяет тончайшему уровню нашего сознания овладеть мудростью вместерождённого великого блаженства. В этом заключается главная цель тантрической практики, и внутренний огонь поможет нам в её достижении».

Туммо
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Теория, безусловно, очень важна, поскольку показывает цель и даёт ясный взгляд на вещи. Если буддизм человеку близок, то тексты Дхармы (Учения – прим.ред.ЕР) вдохновляют, наводят на размышления и пробуждают внутреннюю мудрость. Но одних слов, даже очень мудрых, недостаточно: однажды они забудутся. Как сказал в Х веке индийский йогин Тилопа, «теория – что заплатка, она обветшает и отпадёт». Невозможно быть настоящим буддистом, если разделяешь только воззрение, но не применяешь методов. Знание ради знания не имеет смысла: оно нужно лишь для того, чтобы способствовать практике, меняющей человека. Буддист не «исповедует» буддизм, а практикует его».

Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Бусидо

Ямамото Цунэтомо «Хагакурэ».

«Мудрость и смелость, которые приходят вместе с состраданием, – это подлинная мудрость и подлинная смелость. Когда ты наказываешь или добиваешься чего-то с состраданием в душе, твои действия будут безупречны.

Делать что-то для себя – мелочно и недостойно; такие поступки всегда оборачиваются злом».

  • Post category:Бусидо
Продолжить чтение Бусидо

Буддизм

Далай-лама XIV «Искусство быть счастливым».

«Я провожу свою жизнь как преданный последователь Будды. Я отрекаюсь от трёх ядов, отравляющих мою жизнь: вожделения, ненависти и невежества. Конечно, рано или поздно появятся губительные эмоции, но я не брошусь опрометчиво им навстречу. Сегодня я делаю всё от меня зависящее, чтобы прочитать священные тексты, поразмышлять над их содержанием и набраться мудрости.

Я приложу все свои старания, чтобы воспитать в себе бескорыстное стремление стать просветлённым и относиться с состраданием к окружающим. Никакие трудности не смогут усмирить мою решимость приступить к занятиям духовной практикой!»

Продолжить чтение Буддизм

Даосизм

Лао-цзы «Дао Дэ Цзин».

«Совершенномудрый живёт в мире спокойно и в своём сердце собирает мнения народа. Он смотрит на народ, как на своих детей».

  • Post category:Даосизм
Продолжить чтение Даосизм

Буддизм

Дхаммапада / «Мудрость буддизма». Составитель Мел Томпсон.

«Ум – трепещущий и беспокойный, его трудно сдержать и ограничить: пусть мудрый направит свой ум, как лучник направляет стрелу.

Ум легковесный и подвижный, он летит за фантазиями, куда хочет: трудно поставить ему границы. Но научиться контролировать мысль – величайшее благо; мысль, находящаяся под контролем, – источник великой радости».

Медитация

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Буддисты стремятся к нирване, но нирвана бывает разная. В Малой колеснице [Хинаяне] обретается Малая нирвана – избавление от страданий, глубокий внутренний покой. Здесь это слово переводится как «недуновение» – настолько спокоен ум, что никакой ветерок не потревожит его.

В Великой колеснице [Махаяне] практикующий приходит к Великой нирване, или Просветлению, состоянию Будды. Просветление – это абсолютная мудрость, а также бесстрашие, радость и сочувственная любовь ко всем существам».

Нирвана
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Буддизм

Нагарджуна / «Буддийская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Сидя рядом с теми, кто сдержан в речах, безупречен, очищен мудростью и состраданием, становишься умудрённее и добродетельнее».

Буддист
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Принцип Хинаяны* – успокоить ум и отказаться от причинения вреда и неприятностей другим.

Принцип Махаяны** – желать всем счастья и мудро действовать на благо других».

*Хинаяна – «малая колесница» (или Тхеравада – «учение старейшин»), одно из основных направлений Буддизма, иногда именуемое «южный Буддизм». Это направление Буддизма распространено в Тайланде, Малайзии, Мьянме (Бирме), Индонезии, острове Шри-Ланка, Лаосе и Камбодже.

**Махаяна – «великая колесница», одно из основных направлений Буддизма, иногда именуемое «северный Буддизм». Это направление Буддизма распространено в Китае, Корее, Вьетнаме, Японии, Тибете, Непале, Бутане, Монголии и ряде регионов России: Бурятии, Калмыкии, Туве и Алтайском крае.

Будда
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Каббала

Авраам Абулафия / «Мудрость Каббалы». Составитель Ден Кон-Шербок.

«Мудрость – хлеб души».

  • Post category:Каббала
Продолжить чтение Каббала

Поэзия

Рёкан Тайгу.

Никому не дано 
прикоснуться к Пути Благодати, 
осязать его суть, 
но в каждом вздохе и мановеньи – 
непреложная мудрость Будды.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Индуизм

Ауробиндо Гхош «Мысли и афоризмы».

«Человеку присущи два родственных могущества: знание и мудрость. Знание лишь настолько истина, видимая в искажённом свете, насколько ум преуспевает, двигаясь ощупью; мудрость – это божественное око духа».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Агни-Йога

Б.Н.Абрамов «Грани Агни-Йоги».

«Там, где всё сливается в одно, обычные различия или разделения значения не имеют. Древо единого знания может иметь много ветвей, но у него один ствол. Мудрый, созерцая ветви, никогда не забывает о стволе и не смущается тем, что они отличаются одна от другой. Многие ветви единого древа служат ему украшением».

Айша Иманалиева
Илл.:
Айша Иманалиева
Продолжить чтение Агни-Йога

Теософия

Анни Безант «Братство религий».

«…все религии мира как ветви одного древа жизни – Всемирной Религии, – корни которого проникли глубоко в почву Божественной Мудрости, а листья осеняют народы своей целительной сенью. Все они обладают единым сокровищем – знанием Бога, который есть Вечная Жизнь. Методы их различны, но цель у них одна: помочь человеку через очищение достигнуть совершенства».

Susan Farrell
Илл.:
Susan Farrell
  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия

Адвайта

Рамеш Балсекар «Покой и гармония в повседневной жизни».

«Мудрец считается таковым потому, что укоренён в покое и безмятежности, несмотря на то что соприкасается со всегда существующими горестями и радостями повседневной жизни в избранной им области деятельности, точно так же, как и любой обычный человек. В этом причина притяжения, которое обычный человек ощущает по отношению к мудрецу: он ясно видит, что мудрец страдает от той же боли, наслаждается теми же радостями, что и он сам, но при этом остаётся постоянно в ладу с самим собой и с другими, тогда как обычный человек тоскует по покою и безмятежности мудреца».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта