Цитаты и афоризмы

Халиль Джебран «Пророк».

«Красота – это Жизнь, когда Жизнь снимает покрывало со своего святого лица. Но вы сами являетесь этой Жизнью, и вы сами – её покрывало.

Красота – это вечность, смотрящая на себя в зеркало. Но вы сами являетесь этой вечностью, и вы – её зеркало».

красота
Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Адвайта

Гангаджи «Бриллиант в твоём кармане».

«Я убедилась: найти счастье – задача практически невыполнимая. Пока вы ищете счастье «где-то там», вы упускаете из виду само счастье и место, где оно обитает. Пока вы ищете Бога в каких-то «особых» местах, вы забываете о главном – о вездесущности Бога. Пока вы озабочены поисками «мест счастья», вы напрочь забываете о своей истинной природе, а она-то и есть счастье».

Гангаджи
На фото:
Гангаджи
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Пападжи «Зов свободы».

«Если проследить за любой мыслью, окажется, что она возникает из пустоты, которая есть её исток. И если ты осознаёшь это, если понимаешь: «Я исток самого себя», – нет никакой надобности в упражнениях. Нет надобности куда-то идти. И становится понятно: ты всегда был именно этим. Это называется свободой, и тебе не достичь и не добиться её в некотором отдалённом будущем. Она уже здесь».

созерцание
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Суфизм

Джалал ад-Дин Руми «Сокровища вспоминания».

«Даже когда тебе везёт и ты обладаешь властью,
всё равно Процветание
есть нечто отличное от тебя:
однажды оно уходит и оставляет тебя бедняком.
О ты, кто был избран,
будь своей собственной удачей!
Когда ты станешь
своим собственным богатством,
о человек Реальности,
как же ты, будучи Процветанием,
сможешь утратить себя?
Как ты утратишь себя, о человек благих качеств,
когда твоя Сущность –
твоё богатство и твоё царство?»

  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Адвайта

Муджи «За пределами Сознания. Прямое постижение истины».

«Истинный учитель никогда не отделён от тебя. По-другому быть не может. Это внутренний Сатгуру* – Сердце всех существ. Если ты посмотришь внутрь, то обнаружишь там то же, что Я Есть. Кажущийся внешним Гуру всего лишь указывает тебе на внутреннего Гуру, который и есть твоё истинное Я. Пока твой ум опутан миром, ему необходимо это руководство, ведь он быстро забывает о своём источнике. Присутствие и Милость Гуру напоминают тебе о твоей врождённой гармонии и помогают тебе вновь утвердиться в целостности. Даже после осознания Я ты никогда не разлюбишь своего собственного Гуру и не расстанешься с ним. Твоё Я и Сатгуру – Одно».

*Сатгуру: Сат – Вечное Истинное Бытие; Гуру – Учитель.

ОМ
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Рамана Махарши / «Беседы с Шри Раманой Махарши. Как быть Собой – чистым Счастьем», Том I.

«Атман всегда здесь, и нет ничего без Него. Будьте Атманом, Собой, и тогда исчезнут желания и сомнения. Именно Атман является свидетелем в таких состояниях существования, как глубокий сон, сновидения и бодрствование. Эти состояния принадлежат эго. Но Атман превосходит даже эго».

ОМ
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Феномен души».

«Душа*, как во время жизни на земле, так и после, не меняет своего плана существования; если имеют место какие-либо изменения, то они происходят в направлении её движения. Душа изначально не имеет веса, но на своём пути она собирает вокруг себя качества как собственного производства, так и постоянно заимствуемые от элементов, составляющих вселенную; и как наши владения не обязательно должны быть нами, так и эти качества не есть душа. Это лучше всего сравнивать с глазами, в которых в одно и то же время отражаются огромные участки земли, высокие горы и мили горизонта в море, а ведь глаза размером едва лишь больше дюйма. Такова и природа души, которая настолько мала, чтобы считаться одной среди бесчисленного количества душ, содержащихся во вселенной, и вместе с тем настолько велика, что может вмещать в себя всю вселенную».

*Как уже пояснялось, «в Религиях и Духовно-нравственных философиях многие одинаковые или схожие понятия часто обозначаются разными терминами. В свою очередь, одни и те же термины нередко обозначают разные понятия. Примером может послужить термин «душа», под которым нередко подразумевают психику, но иногда – дух. Или термин «дух», под которым обычно подразумевают Высшее (Истинное) Я, единое с Богом, но иногда – разум или даже силу воли».
– «Размышления над основами Единой Религии». Редакционная коллегия Интернет-журнала «ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ».

Вселенная
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Адвайта

Дэвид Годман «Свет Аруначалы. Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами».

«Аннамалай Свами:
Что представляет собой та истина, которую мне нужно достичь? Пожалуйста, объясните, что это такое, и покажите её мне.

Махарши:
То, что нам нужно достичь и что каждый хочет, – это счастье, которое никогда не кончается. И хотя мы разными способами ищем, как это обрести, оно не является чем-то таким, что можно найти или обрести как некий новый опыт. Наша подлинная природа представляет собой ощущение «Я», которое постоянно переживается всяким. Оно внутри нас и нигде более. И хотя мы постоянно переживаем его, наш ум блуждает, постоянно его разыскивая, в невежестве полагая, что это нечто от нас отделённое. Это подобно тому, как если бы человек с помощью своего языка говорил, что у него нет языка».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Аннамалай Свами / Дэвид Годман «Свет Аруначалы. Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами».

«Вопрос:
Какой самый лёгкий путь освобождения от «маленького я» (земной эгоистической личности)?

Аннамалай Свами:
Перестань отождествляться с ним. Если сможешь убедить себя, что это «маленькое я» на самом деле не ты, оно просто исчезнет.

Вопрос:
Но как это сделать?

Аннамалай:
«Маленькое я» – это нечто такое, что только кажется реальным. Если ты поймёшь, что у него нет реального существования, оно исчезнет, оставив за собой переживание единственного подлинного Я. Пойми, что у него нет реального существования, и оно перестанет тебя тревожить. Сознание всеобще. В нём нет ограничения или «маленького я». Только если мы отождествляем себя, ограничиваем себя телом и умом, это ложное «я» рождается. Если с помощью исследования ты пойдёшь к источнику этого «маленького я», ты обнаружишь, что оно превратится в ничто».

Аннамалай Свами
На фото:
Аннамалай Свами
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Нисаргадатта Махарадж «Я есть То».

«Махарадж:
В действительности роль Гуру – только инструктировать и поддерживать, ученик полностью отвечает за себя сам.

Вопрос:
Если и ученик, и учитель несовершенны, что произойдёт?

Махарадж:
Со временем всё будет хорошо. В конце концов, истинное Я обоих не затрагивается комедией, которую они временно играют. Они созреют и помудреют и перейдут к более высокому уровню взаимоотношений».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Поэзия

Омар Хайям. Рубаи.

Пройди своим путём, как свыше суждено,
В обличье нищего иль шаха, всё равно.
Всё – сам ты: море – сам, ныряльщик – сам, и жемчуг…
Нырни-ка в эту мысль! Давай, нащупай дно!

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Адвайта

Мадукар «Самый простой способ».

«Я гарантирую вам, что вы есть Любовь, что ваша сущность есть Любовь, что у вас нет желаний. Вам не нужно ничего. Вы само совершенство.

Ваш ум не дал вам этого. Ваши желания и ваш опыт не дали вам этого. Так что просто поверните в противоположном направлении. Найдите свой Источник! Кто есть? Кто видит желания? Кто видит ум? Кто видит любовь? Кто находится за пределами всего этого? Это должно быть здесь. Оно никогда не придёт. Эта истинная Любовь, которую вы ищете, уже здесь».

Мадукар
На фото:
Мадукар
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Гангаджи «Бриллиант в твоём кармане».

«Если на мгновение, на одну десятую секунды, вынырнуть из привычного круговорота и замереть в тишине, вы ощутите внутреннюю бесконечность. Эта бесконечность уже счастлива, она уже в мире с собой.

…вы сможете открыть в себе некое святилище, где обитает ваша истинная суть, где обитает Бог».

Гангаджи
На фото:
Гангаджи
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Дзэн-Буддизм

Сунг Сан «Компас дзэн».

«Что самое важное в вашей жизни? Когда человек молод, многие вещи кажутся ему важными: секс, деньги, слава или какие-то другие желания. Хочется многого, и эта гонка продолжается бесконечно. Человек удовлетворяет своё желание только на короткое время. «Я хочу это». «Я хочу то». «Мне она нравится». «Мне она больше не нравится, мне нравится другая!» «Я хочу денег». Но очень скоро приходит старость – это происходит очень быстро. Когда вам исполнится шестьдесят или семьдесят лет, чего вы будете хотеть? Что в вашей жизни останется? Задайте такой вопрос старым людям – и многие ответят: «Ничего». Это правильный ответ? Но есть нечто, верно? Вы говорите «ничего», но что-то всё-таки есть. Что говорит «ничего»? Откуда оно возникло? Куда оно идёт? Прежде, чем умереть, мы должны найти эту точку, это нечто. Оно называется «что есть я?» Ещё оно называется «не знаю». Оно также называется «Великим вопросом».

…чтобы постичь своё истинное «я», надо удерживать Великую веру, Великое мужество и Великий вопрос. Если чего-то не хватает, ваша практика будет слабой. Если одно намного сильнее других, нарушится равновесие, и вам будет сложно практиковать. Имея Великое мужество, но слабую веру и неясный вопрос, вы будете просто вырабатывать энергию. Чтобы все компоненты были в гармонии, нужно расслабиться и самому находиться в гармонии со своей ситуацией. Эта точка и есть «не знаю». Когда ваш ум ни свободен, ни напряжён, Великая вера, Великое мужество и Великий вопрос соединяются в одно целое и ясно функционируют из момента в момент. Когда это происходит из момента в момент, вы расслабляетесь».

Сунг Сан
На фото:
Сунг Сан Тэ Сон Са Ним – дзэн-мастер корейского буддийского ордена Чоге.
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Адвайта

Гангаджи «Брилиант в твоём кармане».

«Если вы с детской чистотой и наивностью проследите путь вопроса «Кто я?» до самого его источника, то сделаете изумительное открытие: никакого существа нет и не было! Есть лишь не поддающееся объяснению, безграничное признание себя нераздельной частью всего остального.

Вы свободны. Вы цельны. Вы безграничны. Для вас нет ни потолка, ни рамок. Любая идея о том, кто вы, в вас появляется и в вас же исчезает. Вы – осознание, а осознание есть сознание».

Гангаджи
На фото:
Гангаджи
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Роберт Адамс «Собрание сатсангов».

«Существует три признака, три базовых признака, как вы можете отличить настоящего мастера [учителя] от ложного…

Самое первое, что отличает одного от другого – это учение. Нужно понять, является ли оно его собственным творением, или основано на священных Писаниях. Не существует новых учений. Вам могут сказать: «Со мной случилось божественное откровение. Прилетела летающая тарелка, и мы отправились в далекую галактику, где я получил инициацию. Мне поставили задачу вернуться на Землю и спасти её жителей. Я получил мантру, которой хочу поделиться с вами: «Гиббериш, гиббериш, гиббериш, гиббериш… Повторив эту мантру 25 раз, вы обретёте просветление». Если учитель говорит вам нечто подобное и проповедует своё собственное учение, будьте осторожны. Но если он утверждает то, что было известно всегда, другими словами, он говорит вам, что вы – Атман, истинное Я, вы не тело, каким себя представляете, а высший разум, абсолютная Реальность, Единство, тогда вы на правильном пути, поскольку это не новое знание. Такие же слова вы найдете в Упанишадах, Ведах и других древних духовных трактатах. Если учитель утверждает, что открыл новое учение – это плохой знак.

Второй важный аспект – повседневная жизнь учителя. Вам нужно узнать, как он ведёт себя в обычной жизни. Может быть, этот человек встречается с сомнительными друзьями и напивается в ближайшем баре? Практикует ли он своё учение 24 часа в сутки или только тогда, когда даёт сатсанг? Узнайте, какой жизнью живёт этот человек.

И третий аспект – берёт ли учитель деньги за сатсанг [духовную беседу]. Он может организовывать семинары выходного дня, стоимостью в 300 долларов, и обещать, что за это время вы обретёте просветление. Если это так, то будьте осторожны. Настоящее учение ничего не стоит, оно всегда бесплатно, и вопрос денег даже не обсуждается. Конечно, мудрец оставляет всё, чтобы распространять Истину, поэтому его ученикам и последователям нужно заботиться о нём. Но это исходит из сердец людей. Сам учитель лично никогда не берёт никаких денег. Он может попросить о финансовой помощи для друга или кого-то ещё, но не для себя.

Это были три аспекта, которые помогут определить, какой учитель истинный*, а какой нет».

*К вышеперечисленным признакам истинного учителя можно добавить заботу о развитии ученика и позитивные результаты обучения.
– Комментарий редакционной коллегии Интернет-журнала «ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Муджи «За пределами сознания».

«Важнее знать, кто ты, чем знать, кем является Бог. Потому что ты не можешь познать Бога, не познав своего собственного Я.

И всё же, в поиске Бога каким-то удивительным образом ты обнаруживаешь своё собственное Я, ведь твоё реальное Я не отдельно от Бога.

В конце концов ищущий сливается с искомым».

Единение с Богом
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Дзэн-Буддизм

Сунг Сан «Компас дзэн».

«Всё в нашем мире – Солнце, Луна, звёзды, горы, реки и деревья – находится в непрерывном движении. Но есть одна вещь, которая не движется. Она не приходит и не уходит. Она не рождается и не умирает. Что это за вещь, которая никогда не движется? Можете сказать мне? Если вы найдёте её, то найдёте своё истинное «я» и постигнете космическую субстанцию. Но её невозможно найти через понимание.

Даже сотня учёных, имеющих докторскую степень, не смогут показать вам вашу истинную природу. Даже если прочтёте все 84000 сутр, выучите все речи Будды и без устали изучите все учения всех прославленных дзэн-мастеров, всё равно никогда не постигнете своё истинное «я» через понимание. Никакие упорство и труд, с которыми вы получили эти знания, не помогут вам так, как один миг прозрения своей истинной природы. Свою истинную природу не найти в книгах и на академических занятиях, потому что истинная природа – до речи и слов. Она до мышления. Если найдёте эту точку до мышления, то постигнете своё истинное «я». Итак, много лет назад Декарт сказал: «Я мыслю – следовательно, я существую». Здесь начинается философия. Но если человек не мыслит, что тогда? Здесь начинается практика дзэн.

Войти в ворота дзэн-практики означает просто вернуться к своему уму до-мышления. Такой ум – это точка космической субстанции и вашей истинной природы. Её иногда называют «истинным «я»», «природой», «Буддой», «Богом», «энергией», «умом», «сознанием», «святостью» или «Абсолютом». У неё много имён, но изначально у неё нет ни имени, ни формы… Потому что эта точка уже до мышления. Её нельзя схватить посредством концептуального мышления. Когда вы её называете, даёте ей любое имя – это ваше обычное мышление и понимание, и они вам не помогут».

Истинное Я
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Адвайта

Роберт Адамс «Собрание сатсангов».

«Однажды вы обнаружите, что «я» ниоткуда не появляется, это гипноз, «я» нет, никогда не было «я», есть только «Я ЕСТЬ», свобода, блаженство, сознание, присутствие. Вы осознаете всё как Себя. Есть только одно, и даже одно не существует. Нет слов для описания. Есть истинное Я. Это единственное слово, которое можно использовать. Всё есть истинное Я, и вы являетесь Этим.

Когда вы используете слова, это всё портит. Это вне слов, это вне мыслей. Это приходит к вам. Точно так же, как когда вы просыпаетесь: словно вы спали все эти годы, а затем вдруг вы проснулись и знаете».

Лотос
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Чтобы найти Бога, надо и вправду подняться на небо «на крыльях Духа», подняться на великую духовную высоту.

Увидеть Бога – значит увидеть невидимое. И это трудно, это требует усилия самоизменения – до полного преображения. Увидеть невидимое нельзя теми же глазами, которыми мы видим физические явления или даже трансфизические, но всё же явления. Бог вообще не явление, не предмет, не отдельность. Бог есть наша собственная Суть. Наша и всего мироздания одновременно. В Боге встречаются все живые. И снова повторяем, чтобы увидеть это место встречи всех мировых лучей, надо обладать иными глазами».

Единство всего сущего
Продолжить чтение Религиоведение

Индуизм

Садхгуру / Симон Шерил «Откровенные беседы с Садхгуру: о любви, предназначении и судьбе».

«Самадхи может стать шагом к просветлению, но это не одно и то же. Пребывание в самадхи, несомненно, ускоряет опыт безграничности, создавая чёткое пространство между твоей истинной сущностью и тем, чем ты не являешься. Тем не менее ты можешь испытывать эти состояния и наслаждаться ими, при этом не переживая сущностную природу бытия и ещё не освободившись от всех навязчивых аспектов жизни».

Садхгуру (Джагги Васудев)
На фото:
Садхгуру (Джагги Васудев).
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Иудаизм

Раби Леви Ицхак из Бердичева (1739 г. – 1809 г.) / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Бесконечный содержит в себе все миры и все ступени творения. Нет такой вещи на Земле, будь то человек, животное или неодушевлённый предмет, которая могла бы сказать о себе: «я», ибо «я» в ней – это Бог, а не она. Вся её жизненность и свойства – это доля Божества в ней».

Всё в Боге
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Чтобы познать Бога, человеку не нужно совершать путешествие по далёким мирам. Человеку нужно только познать себя самого. Но до конца. До самой сущности. Процесс, ведущий с поверхности внутрь, из разрозненных явлений в единую Суть.

Если существует мироздание, значит – существует его единство. Ибо это организм, нечто целостное. Так же как человек. Человеческий организм предполагает некую целостность, единство. Это и есть глубинная тайна организма. Ухо, глаз, рот и даже каждый из двадцати наших пальцев единственны, уникальны и незаменимы. Каждый из них должен быть только на своем месте. И чем более каждый является самим собой, чем более точно он выполняет свою и только свою функцию, тем лучше он служит всему организму, тому самому таинственному целому, которое только и носит имя человека. Ибо ни глаз, ни ухо, ни даже голова и сердце ещё не есть человек. Таким же образом любой предмет – ещё не реальность. Богопознание – поиск реальности, в которой все мы составляем единое целое.

Есть ли оно, это целое, не расчленённое на части, то, от чего мы не можем отделиться, не умерев? Если мы ответили на этот вопрос «да» – тогда для нас есть Бог. У Бытия есть общий центр. Мы открыли его внутри себя и, открыв его, перестали быть только собой, а причастились всему мировому целому. Мы чувствуем «и в поле каждую былинку, и в небе каждую звезду…»»

Продолжить чтение Религиоведение

Адвайта

Мадукар «Самый простой способ».

«Если вы осознаете, что ваш стресс воображаем, что он происходит от ума, тогда вы сможете открыть своё истинное Я».

Мадукар
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Гангаджи «Бриллиант в твоём кармане».

«Когда прекращается ментальная суета по поводу ваших мыслей о себе или по поводу того, что вам нужно для счастья, возникшая тишина пробивает брешь в восприятии и в структуре разума. Я приглашаю вас войти в образовавшийся пролом. Вы поразитесь непривычной тишине. Ещё бы! Ведь разум сейчас не заполнен очередным самоопределением. Только тишина. Благословенная тишина, позволяющая вам узнать то, к чему вы так стремились: правду о себе».

Тишина
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта