Дзэн-Буддизм

Кодо Саваки Роси «День за днём хорошие дни».

«Будучи людьми, нашей целью должно быть прожить эту жизнь наилучшим образом. Какой образ жизни я имею в виду? Я имею в виду жизнь с отношением «день за днём хорошие дни» или «год за годом хорошие годы»».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Индуизм

Свами Йогананда «Автобиография йога».

«Ум человека, свободный от помех, вызванных неспокойствием, через антенну интуиции может осуществлять все функции сложной радиоаппаратуры – как принимать, так и посылать, а также отстраиваться от нежелательных мыслей. Как мощность радио зависит от потребляемого тока, так и человеческое радио возбуждается в соответствии с величиной силы воли, которой обладает данный индивидуум.

Любая ошибочная мысль является результатом несовершенства человеческого различения в большей или меньшей степени. Цель йоговского учения – успокоить ум, чтобы он без искажений мог отражать Божественный Голос, присущий Вселенной.

Радио и телевидение вмиг переносят разные звуки и изображения далеких людей к семейным очагам миллионов; это первые слабые намёки науки на то, что человек – это всепроникающий Дух (Атман – прим.ред.ЕР). Не тело, прикованное к какой-то точке пространства, но безбрежный Дух, который мелкое «я» тщетно пытается ограничить весьма варварскими методами».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Ислам

Имам ан-Навави «40 хадисов».

«В этом мире человек живёт среди людей, с которыми он поддерживает определённые связи и отношения, и он нуждается в людях, а они нуждаются в нём. Ислам стремится к тому, чтобы эти отношения строились на правильной основе и развивались в правильном направлении. Это может осуществиться только в том случае, если люди станут уважать друг друга и каждый из них по отношению к другим будет неуклонно соблюдать правила поддержания хороших взаимоотношений, что подразумевает собой произнесение хороших слов, добрососедство и гостеприимство».

  • Post category:Ислам
Продолжить чтение Ислам

Индуизм, Психология

Свами Йогананда «Автобиография йога».

«Наше сознательное и подсознательное существо увенчано сверхсознанием», – отмечал раввин Израиль Х.Левинталь на лекции в Нью-Йорке в 1929 году. Много лет назад английский психолог Ф.В.Маерс высказал мысль о том, что «в глубине нашего существа скрываются и куча мусора, и сокровищница». В отличие от этой психологии, что сосредоточивает все изыскания на подсознательном в природе человека, новая психология сверхсознания фокусирует внимание на сокровищнице – на той области, которая единственная в состоянии объяснить великие, бескорыстные, героические поступки человека».

Josephine Wall
Илл.:
Josephine Wall
Продолжить чтение Индуизм, Психология

Индуизм

Ауробиндо Гхош «Гимны мистическому огню».

«Ведические боги есть имена, энергии, индивидуальные проявления универсального Божества, и каждый из них, как личность, представляет какую-либо сущностную силу Божественного Существа. Они проявляют космос, и сами проявлены в нём. Дети Света, Сыновья Беспредельности, они находят в душе человека своего брата и союзника и желают оказать ему помощь и возвеличить его через собственное возрастание в нём, с тем чтобы заполнить его мир своим светом, силой и красотой».

Продолжить чтение Индуизм

Древнеславянская Религия

Ю.Медведев «Русь Древнейшая в картинах Всеволода Иванова».

«Два всадника едут, каждый по своей тропе. Это два бога – Белбог и Чернобог. Первого бога изображали мудрым седобородым старцем, второго – старцем чернобородым, чей посох исторгает молнии. Они неотделимы друг от друга, как день от ночи, свет от тьмы и т.д. Эти боги вечно следят за человеком и записывают его дела в особые книги. Добрые «регистрирует» Белбог, злые – Чернобог. Однако у человека есть свободный выбор, по какой тропе пойти».

Всеволод Иванов - Белбог и Чернобог
Илл.:
Всеволод Иванов «Белбог и Чернобог».
Продолжить чтение Древнеславянская Религия

Цитаты и афоризмы

Н.А.Бердяев «Философия свободы».

«Любовь к Богу и есть познание Бога, любовь к миру и есть познание мира, любовь к человеку и есть познание человека».

Николай Александрович Бердяев
На фото:
Николай Александрович Бердяев (1874 г. – 1948 г.) – русский философ.
Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Каббала

Шнеур Залман / «Мудрость Каббалы». Составитель Дэн Кон-Шербок.

«Цель творения человека в том, чтобы он стал подмогой Богу. Это можно объяснить так: передача в нижние миры божественной благодати через много ступеней самоограничения должна была служить прелюдией к возвращению наверх, чтобы превратить тьму в свет. Именно для этой роли Бог создал человека на Земле».

Свет
  • Post category:Каббала
Продолжить чтение Каббала

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Беспредельность. Том I.

«Возможно ли бесцельное существование, когда даже природа имеет своё предназначение?

Человек призван как отражение Вселенной. Человек призван, как утверждение космических высот и выражение космических огней. Дано прогрессирование для высших миров, а люди принимают существование как бесцельное прохождение! Явь видимая может быть отражаема утверждением иллюзии, но космическая настороженность подсказывает сердцу человека: «Творимы, и творчество – удел!»

Когда человек совершает жизненный путь, сознавая, что цель существования предопределена, тогда Космический Разум передал ему свой луч. Сознание хождения по земле, сохранив порученное в духе, приближает на тысячи лет. Течение кармы космично прекрасно. Естество Космоса утверждает радость в сердце людском, в сердце Космоса и в Сердце Архата».

Звёздное небо
Продолжить чтение Агни-Йога

Иудаизм

Тора и классический комментарий «Сончино».

«НЕ УБИВАЙ;

Комментарий:

Шестая заповедь: святость человеческой жизни.

Ценность человеческой жизни бесконечна. Этот постулат основывается на том, что признаётся Торой непреложным фактом: человек создан по образу и подобию Творца. Только Всевышний даёт жизнь, и лишь Он один имеет право забрать её.

Преступлением считается убийство любого человека, независимо от возраста и пола. Во многих государственных системах древнего мира убийство детей считалось обыденным делом: детей убивали, либо принося в жертву, либо производя селекцию для обеспечения здоровья нации».

  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Предназначение человека состоит в том, чтобы стать воплощение образа и подобия Б-га, в соответствии с которыми он был сотворён. Даже смертный человек, чья жизнь подобна мимолётному сну и рассеявшемуся туману (аллюзия на молитву «Унетане Токеф»), может исполнить это предназначение благодаря чистой душе, которую вдохнул в него Всевышний. Но необходимо заботиться о том, чтобы наша душа сохраняла свою чистоту в суете повседневности, в семье, на работе, в общественной и политической деятельности и, вообще, во всех сферах жизни».

Продолжить чтение Иудаизм

Агни-Йога

Борис Абрамов «Грани Агни-Йоги».

«В потенциале дана человеку власть над всем невидимым и видимым миром. Владыкою проявленного мира дано ему быть. Отсюда власть эта распространяется на все состояния человека, а также на состояние сна. В той части его, где сон является отражением дневных звучаний, особенно яро действуют законы причин и следствий. И нечто побеждённое, преодолённое и утверждённое им в бодрствующем состоянии таковым же прозвучит и в сновидениях человека. Момент отхода ко сну значителен тем, что как бы устанавливается то направление, по которому устремляется тонкое сознание спящего. Мозг действовать во сне обычно не может, но принятое им перед засыпанием направление продолжается, и потому утвердить мысль перед сном будет решением мудрым. Перепевы земные, даже если они не плохи, всё же пищи душе не дадут. Сон же питанием служит для духа, плюс он почерпает в нём силы с надземного плана. Сон есть явление универсальное. Пралайя* и манвантара** или пульсация и ритм обнимают собой все явления жизни – до Космоса включительно. Заснувшая на зиму природа весной пробуждается вновь, и так везде и во всём – чередование состояний. Дано человеку владеть состоянием даже пралайи, утвердив перед ней направление линии духа, ибо сон в аспекте земного существования человека есть малая пралайя сознания».

*Пралайя – период покоя, растворения.

**Манвантара – период активности, проявления.

ночь и день
Продолжить чтение Агни-Йога

Психология

д.м.н. П.В.Симонов, к.и. П.М.Ершов «Темперамент. Характер. Личность». (М.: Наука, 1984г.).

«Каждый человек обладает индивидуальной структурой трёх уровней психики. Все они входят в его вооружение, обеспечивающее удовлетворение потребностей и их возвышение в процессе исторического развития человечества. Все три уровня развиваются, обогащаются и тренируются, начиная с раннего детства. Сверхсознание тренируется игрой, а затем – искусством. Сознание обогащается в процессе обучения, а потом – образованием и мышлением. Подсознание «наполняется» посредством подражания, а позднее – практическим опытом, который контролируется сознанием».

Сознание Подсознание Сверхсознание

Продолжить чтение Психология

Индуизм

Анандамайи Ма «Матри Вани», Том I.

«Для человека должна быть приемлемой только самая благородная, безупречная линия поведения. Очень радостно, когда кто-то стремится вести свою жизнь в соответствии с этим образцом. В случае с женщиной это значит хранить свою непорочность и чистоту, оставаясь всецело верной своему мужу».

Продолжить чтение Индуизм

Индуизм

Ауробиндо Гхош «Гимны мистическому огню».

«Божественное выстроило эту вселенную в виде сложной системы миров, которую мы обнаруживаем как внутри себя, так и вовне, субъективно осознанную и объективно воспринимаемую. Это восходящий ряд земных и небесных миров; это поток различных вод; это Свет о семи лучах, или о восьми, девяти или десяти; это Гора со множеством уступов и террас. Провидцы часто представляют эту систему в виде серии триад: существуют три земли и три неба. Кроме того, существует тройственный мир внизу: Небо, Земля и промежуточный мир между ними; тройственный мир посередине – сияющие небеса Солнца; тройственный мир вверху – высочайшие и экстатические обители Божественного.

Но вмешиваются и другие принципы, делающие этот миропорядок ещё более сложным. Это психологические принципы; ибо, поскольку всё творение образовано видоизменениями Духа, то любая внешняя система миров должна на каждом из своих уровней находиться в материальном соответствии с некоей энергией или с восходящим уровнем сознания, объективным выражением (символом) которого она и является, и должна содержать в себе родственный внутренний порядок вещей. Чтобы понять Веду, мы должны постичь этот ведический параллелизм и различать космические градации, к которым он ведёт. Мы вновь открываем ту же систему позади более поздней пуранической символики и, благодаря Пуранам, можем построить простую и наглядную таблицу соответствий. Ибо семь пуранических миров с достаточной точностью согласуются с семью принципами, или первоначалами, существования, что можно представить следующим образом:

см. Схему 1.

Эта система, которая достаточно проста в Пуранах, в Веде выглядит намного сложнее. В Веде три наивысших мира представлены вместе как тройственное божественное Первоначало, поскольку они всегда составляют единую Триаду; бесконечность – их сфера, блаженство – их основание. Они опираются на широкие пространства Истины, откуда божественный Свет посылает свои лучи к ментальной сфере нашего бытия – в три небесно-лучезарных мира Свар, царство Индры. Ниже располагается тройственная система, в которой живём мы.
Здесь мы видим те же космические градации, что и в Пуранах, только по-иному сгруппированные – семь миров в принципе, пять на практике и три в общей классификации:

см. Схему 2″.

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, чистота помыслов и проникновение в сущность».

«Существуют многочисленные философские взгляды, но основополагающую значимость представляют сострадание, любовь к другим, участие к чужому горю и устранение эгоизма. Я думаю, что сочувствующее сознание является здесь самой драгоценной вещью. Ведь только мы, человеческие существа, в состоянии развиваться. Если у нас доброе, тёплое сердце, тёплые чувства, то мы будем счастливы и довольны собой, а наши друзья также будут переживать атмосферу мира и дружбы. То же может испытывать нация к нации, страна к стране, континент к континенту».

Далай-лама XIV

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Бывают разные виды свободы. В человеке существуют два начала. Одно – животное: ведь в том, что человек питается и совокупляется, он подобен животному. Но в человеке также есть ещё одна сторона – образ и подобие Б-га: ведь человек разумен, наделён даром речи и способен на творческую и созидательную деятельность.

Вся история человечества – это история конфликта между этими двумя началами, сосуществующими в человеке».

Mario Duguay
Илл.:
Mario Duguay
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Религиоведение

Эрнест Ренан «Очерки по истории религии» (1857г.).

«В самом деле, мне кажется, что независимое изучение религии приводит к утешительному результату, достаточному для умиротворения Души и устроения основы счастливой жизни. Этот результат заключается в том, что религия, будучи неотъемлемой частью человеческой природы, является в своей сущности истинной, и что над частными формами культа, неизбежно запятнанными недостатками своего времени и страны, стоит ещё и Религия – запечатлённый в душе человека явственный знак его высшего предназначения».

Единство Религий
Продолжить чтение Религиоведение

Иудаизм

Раби Леви Ицхак из Бердичева (1739 г. – 1809 г.) / «Хасидская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Бесконечный содержит в себе все миры и все ступени творения. Нет такой вещи на Земле, будь то человек, животное или неодушевлённый предмет, которая могла бы сказать о себе: «я», ибо «я» в ней – это Бог, а не она. Вся её жизненность и свойства – это доля Божества в ней».

Всё в Боге
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Чтобы познать Бога, человеку не нужно совершать путешествие по далёким мирам. Человеку нужно только познать себя самого. Но до конца. До самой сущности. Процесс, ведущий с поверхности внутрь, из разрозненных явлений в единую Суть.

Если существует мироздание, значит – существует его единство. Ибо это организм, нечто целостное. Так же как человек. Человеческий организм предполагает некую целостность, единство. Это и есть глубинная тайна организма. Ухо, глаз, рот и даже каждый из двадцати наших пальцев единственны, уникальны и незаменимы. Каждый из них должен быть только на своем месте. И чем более каждый является самим собой, чем более точно он выполняет свою и только свою функцию, тем лучше он служит всему организму, тому самому таинственному целому, которое только и носит имя человека. Ибо ни глаз, ни ухо, ни даже голова и сердце ещё не есть человек. Таким же образом любой предмет – ещё не реальность. Богопознание – поиск реальности, в которой все мы составляем единое целое.

Есть ли оно, это целое, не расчленённое на части, то, от чего мы не можем отделиться, не умерев? Если мы ответили на этот вопрос «да» – тогда для нас есть Бог. У Бытия есть общий центр. Мы открыли его внутри себя и, открыв его, перестали быть только собой, а причастились всему мировому целому. Мы чувствуем «и в поле каждую былинку, и в небе каждую звезду…»»

Продолжить чтение Религиоведение

Иудаизм

Пинхас Гольдшмидт «Слово Торы».

«Залогом близости к Б-гу является осознание первостепенной важности Б-жественного начала человека. Достижение вечной жизни возможно только через освобождение этого начала. Для того, чтобы дать выход Б-жественности, заложенной в человеке, ему необходимо держать в сокрытии своё животное начало».

Продолжить чтение Иудаизм

Индуизм

Свами Прем Вивекананд «Чандра Свами Удасин. След в вечности».

«Человеку присуща внутренняя тяга к бессмертию и бесконечности – непреодолимая тяга».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Теософия

Е.П.Блаватская «Тайная Доктрина», Том I.

«Мы также напомним здесь нашим читателям, что классификация, указанная в последнем столбце (см.схему), есть наилучшая и наипростейшая для всех практических целей, связанных с Раджа-Йогой. Хотя в человеке имеются семь принципов, но существуют лишь три отличных и определенных Упадхи* (основ), в каждой из которых его Атма (Дух) может работать отдельно от остальных. Эти три Упадхи могут быть разъединены Адептом, не убивая себя. Но он не может разъединить все семь принципов друг от друга, не разрушив своего организма.

Кроме того, так как в Индии в Гималаях и Транс-Гималаях, в школах Патанджали, Арьясанга или Махаяна, каждый Адепт должен стать Раджа-Йогом, то он должен принять классификацию Тарака Раджа в принципе и теории… Таким образом, очень малое значение имеет, говорят ли о трёх Упадхи с их тремя аспектами и Атмою, вечным и бессмертным синтезом, или же называют их «Семью Принципами»».

*Три Упадхи по системе Тарака Раджа-Йога:
1). Каранопадхи – индивидуализированный дух.
2). Сукшмопадхи – душа: разум и чувства (эмоции).
3). Стхулопадхи – тело.

Уровни бытия Уровни сознания Схема
  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия

Индуизм

Свами Вивекананда «Бхакти-Йога».

«Религия – высшая цель, высшее счастье человека…»

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Религиоведение, Буддизм

Джилл Фаррер-Холлс «Мудрость буддизма. Иллюстрированная энциклопедия».

«Человеческое рождение – единственная сфера существования, где есть возможность пробудиться от сна страданий, и поэтому она самая лучшая. Даже если мы переживаем страдание, это побуждает нас вырваться из Самсары*. Чтобы проиллюстрировать эту драгоценную возможность, Будда привёл следующую аналогию: слепая черепаха выплывает на поверхность огромного океана только раз в сто лет; какова вероятность, что она просунет голову в небольшое золотое кольцо, плывущее по волнам? Будда сравнивает эту вероятность с возможностью обрести драгоценное человеческое тело. Так что следует стремиться к освобождению сейчас, в этой жизни, ведь другая возможность может появиться очень нескоро».

*Сансара или самсара («блуждание, странствование») – круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, одно из основных понятий в индийской философии: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению (мокше) и избавлению от результатов своих прошлых действий (кармы), которые являются частью «сети сансары». Сансара – одно из центральных понятий в индийских Религиях – Индуизме, Буддизме, Джайнизме и Сикхизме.
– Википедия. Статья «Сансара» (октябрь, 2018г.).

Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм