«Какую же пользу принесёт религия человеку, который исповедует религию и не пришёл к осознанию истины, если он не счастлив? Религия не означает угнетение и печаль. Дух религии должен давать счастье. Бог счастлив. Он есть совершенство любви, гармонии и красоты. Религиозный человек должен быть счастливее того, кто не религиозен. Если человек, который исповедует религию, всегда погружён в меланхолию, религия, в определенном смысле, опорочена, форма её сохранена, но дух утерян».
Мать Тереза «В сердце мира: Мысли, истории, молитвы».
«Однажды я шла по улице Лондона и увидела высокого худого человека, сидевшего на углу, сжавшись в комок, совершенно несчастного.
Я подошла к нему, пожала ему руку и спросила, как у него дела. Он поднял на меня взгляд и сказал: «О! Как долго, как же долго я не чувствовал тепла человеческой руки!» И выпрямился.
На лица его появилась чудесная улыбка: ведь кто-то обошёлся с ним по-доброму. Простое пожатие моей руки помогло ему увидеть в себе человека.
Для меня он был Иисусом в обличье нищего. Я подарила ему ощущение того, что кто-то его любит, радость от того, что он любим.
Каждого из нас тоже кто-то любит; и этот кто-то – сам Бог. Мы были созданы, чтобы любить и быть любимыми».
«Ведические боги есть имена, энергии, индивидуальные проявления универсального Божества, и каждый из них, как личность, представляет какую-либо сущностную силу Божественного Существа. Они проявляют космос, и сами проявлены в нём. Дети Света, Сыновья Беспредельности, они находят в душе человека своего брата и союзника и желают оказать ему помощь и возвеличить его через собственное возрастание в нём, с тем чтобы заполнить его мир своим светом, силой и красотой».
Никто не ответит – нет Бога иль есть Он? Где дом Его, здесь или там? Бог должен стать словом, Бог должен стать песней, Тогда Он откроется нам. Тогда лишь замрут в изумлении лица, Замолкнут в смятеньи умы Пред тем, что из бездны сердечной родится, Как свет из разорванной тьмы.
«Святой есть Бог, Отец Вселенной. Свят Бог, Чья Воля исполняется Его собственными силами. Свят Бог, Который желает быть известным и Который известен тем, кто принадлежит Ему. Свят Ты, Словом сотворивший всё сущее. Свят Ты, Чей образ воспроизводит вся Природа. Свят Ты, Которого не создала Природа. Свят Ты, сильнейший всяческих сил. Свят Ты, величайший всех величеств. Свят Ты, превышающий все похвалы. Прими же чистое словесное жертвоприношение непорочной души и сердца, возносящегося к Тебе, о невыразимый, невысказываемый, Которого одна только тишина может назвать».
св.Франциск Ассизский «Гимн брату солнцу». Перевод А.Ельчанинова.
ГИМН БРАТУ СОЛНЦУ
О добрый Господи, великий, всемогущий, Хвала Тебе, благодаренье, слава! Один достоин славы Ты и чести, А из людей достойных нет, кто смел бы Произнести Твоё святое имя. Хвала Тебе, Господь, в Твоих твореньях. Ты создал брата-солнце, что сверкает Могучим блеском с неба, день даёт нам, И образ Твой напоминает видом. Хвала Тебе, Ты создал месяц, звёзды; Как ясно с неба льют они сиянье! Хвала Тебе за ветер, воздух, небо, За облака, за всякую погоду, Которую даёшь Ты в помощь твари. Хвала за кроткую сестрицу нашу воду, Весёлую, прозрачную, как слёзы. Хвала Тебе за то, что брат-огонь Твоим веленьем освещает ночи, Такой красивый, яркий и могучий. Хвала Тебе за землю, нашу мать, Которая нас на себе покоит, Заботится о нас, плоды приносит И травы разные, и пёстрые цветочки. Хвала Тебе за тех, чьё сердце склонно Прощать людей, любви Христовой ради, Кто утешает нас в болезнях, горе, Блаженны те, – они почиют в мире, И ангелы украсят их венцами. Хвалите же, благодарите Бога, Служите Господу со страхом и смиреньем. За смерть телесную хвалю Тебя Господь, Сестру могучую, которой не избегнет Никто живущий. Горе тем, кого застанет Она в грехах, но как блаженен будет, Кто свято дни своей проводит жизни! Сестра их смерть не причинит им боли.
На фото: Церковь Франциска Ассизского, г.Оуру-Прету, Бразилия.
«Духовный прогресс следует измерять не внешними силами, но только глубиной блаженства при медитации. Вечно новая радость – это Бог! Он неисчерпаем… Нашедшие путь к Богу, никогда не подумают променять Его на любое другое счастье».
«Цель творения человека в том, чтобы он стал подмогой Богу. Это можно объяснить так: передача в нижние миры божественной благодати через много ступеней самоограничения должна была служить прелюдией к возвращению наверх, чтобы превратить тьму в свет. Именно для этой роли Бог создал человека на Земле».
«Бог от нас человеков не требует ничего другого, кроме одного, чтоб мы не грешили. Но это не есть исполнение закона, а только ненарушимое хранение образа и горняго достоинства, в коих стоя по естеству и нося светло-осиянную одежду Духа, мы пребываем в Боге и Он в нас, бываем по благодати богами и сынами Божиими, и знаменуемся светом познания Бога».
Ценность человеческой жизни бесконечна. Этот постулат основывается на том, что признаётся Торой непреложным фактом: человек создан по образу и подобию Творца. Только Всевышний даёт жизнь, и лишь Он один имеет право забрать её. … Преступлением считается убийство любого человека, независимо от возраста и пола. Во многих государственных системах древнего мира убийство детей считалось обыденным делом: детей убивали, либо принося в жертву, либо производя селекцию для обеспечения здоровья нации».
Кто вам ни скажет о бессмертьи, Святой пророк иль чародей, – На слово никому не верьте, А верьте лишь душе своей. Ну, а пока она не знает, Пускай глядится в небосвод, Пускай, как ель, как глушь лесная, Ещё молчит, ещё растёт. Душа, как дерево, безмолвна. Вся жизнь её есть тайный рост, Пока сам Бог её наполнит, Пока не взглянет выше звёзд…
«Чем большую святость приобретают мысли и речь человека, тем ближе он становится к Б-гу, речь и мысли Которого тождественны действию. … «И сказал Б-г: «И будет свет!» И стал свет». (Берешит 1:3)».
«Есть один Бог. Вечная Истина – Его имя; Творец всего сущего, Ничего не страшащийся и ни с чем не враждующий, Существующий вне времени; Всегда существовавший и существующий сам по себе, Он стал известен людям по милости Гуру».
На фото: Золотой Храм (Хармандир-Сахиб), г.Амритсар, Индия.
«Остерегайся указывать другим, что им делать, не навязывай своего мнения, ибо каждое сердце имеет свою особую связь с Богом, и любая из них достойна уважения суфия».
Господь! Благослови, от лишних бед храня! Без милости Твоей не проживу и дня, Нельзя мне без того, что в жизни помогает: Благоразумие вложи скорей в меня!
«В этой книге я пытался показать, что как Бог является единственным для всех нас, так и религия – ОДНА, необходимая и универсальная, только дороги к ней могут отличаться в начале в некоторых аспектах. Нелогично говорить, что есть две религии, когда Бог – один. И то, что мы сейчас называем различными религиями, на самом деле только различные названия или секты одной универсальной религии.
Эта книга даёт психологическое определение религии. Другими словами, она пытается сделать религию вопросом всего нашего внутреннего существования и отношения, а не просто соблюдения определенных правил и предписаний».
На фото: Книга «Наука религии» на разных языках Индии.
Здесь мир иной, совсем иной – Мир этой зелени лесной, Мир этих замерших стволов – Безмолвный мир первооснов. Первооснова бытия… Так вот откуда вышла я… Так вот что так меня зовёт – Мир недостигнутых высот, Мир неизведанных глубин, Где Бог один. Совсем один, Высок, и бесконечно нем, И в каждый миг открыт нам всем.
«Разговоры и действия окружающих вас людей вызывают в уме отвлечения и беспокойство. Причина этого – в столкновении различных вибраций. Поэтому рекомендуется питаться чистой пищей, поддерживать в уме позитивный настрой, вести себя скромно и доброжелательно, читать мудрые книги. Но чтобы и вовсе избежать отвлечений и беспокойств, устремитесь к Тому, кто дал вам жизнь. Прямо сейчас посвятите себя практике, которая позволит оставаться незатронутым при любых обстоятельствах».
«Предназначение человека состоит в том, чтобы стать воплощение образа и подобия Б-га, в соответствии с которыми он был сотворён. Даже смертный человек, чья жизнь подобна мимолётному сну и рассеявшемуся туману (аллюзия на молитву «Унетане Токеф»), может исполнить это предназначение благодаря чистой душе, которую вдохнул в него Всевышний. Но необходимо заботиться о том, чтобы наша душа сохраняла свою чистоту в суете повседневности, в семье, на работе, в общественной и политической деятельности и, вообще, во всех сферах жизни».
«Как Бог наполняет мир, таким же образом душа наполняет тело. Как Бог видит, но является невидимым, таким же образом душа видит, но не может быть видимой. Как Бог питает весь мир, таким же образом и душа питает тело. Как Бог чист, так и душа чиста».
На фото: Большая синагога Парижа, г.Париж, Франция.
Ты так спокоен, потому что прав. Ты так спокоен только потому, Что Ты живёшь, Собою всех обняв И просквозив глубинным светом тьму. Ты так спокоен, как высокий храм, Ты так спокоен, как морская гладь. Ты так спокоен, потому что нам Свою всецелость должен передать.