Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Каждая мировая религия есть язык … Тайны, перевод с божественно-несказанного языка на человеческий. Истинность религии, на наш взгляд, измеряется свободной переводимостью с её языка на другой язык. Подлинно божественное слово находится за всеми словами и никакими человеческими знаками не может быть передано вполне адекватно. Здесь уместно говорить только о «точности тайн». Но именно ощущение своей неточности в буквальном, ощущение себя как некой отсылки к подлиннику – и есть мера истинности перевода».

Продолжить чтениеРелигиоведение

Религиоведение

Эрнест Ренан «Очерки по истории религии» (1857г.).

«В самом деле, мне кажется, что независимое изучение религии приводит к утешительному результату, достаточному для умиротворения Души и устроения основы счастливой жизни. Этот результат заключается в том, что религия, будучи неотъемлемой частью человеческой природы, является в своей сущности истинной, и что над частными формами культа, неизбежно запятнанными недостатками своего времени и страны, стоит ещё и Религия – запечатлённый в душе человека явственный знак его высшего предназначения».

Единство Религий
Продолжить чтениеРелигиоведение

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, чистота помыслов и проникновение в сущность».

«…я считаю, что различия в вероисповеданиях полезны. Имеются самые различные представления о религиозном пути, и это оправдано, так как существует множество типов людей со всевозможными предрасположенностями и наклонностями.

В то же время побудительная сила всех религиозных практик одинакова – это любовь, искренность, честность. Смысл жизни почти всех религиозных личностей состоит в чувстве удовлетворённости. Так же схожи учения о терпимости, любви и сострадании. Каждая система ищет свои собственные особенные пути улучшения человеческих существ, ведь основополагающая цель есть благо человечества».

Продолжить чтениеБуддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Бхакти-Йога».

«Религия – высшая цель, высшее счастье человека…»

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтениеИндуизм

Цитаты и афоризмы

Зинаида Миркина. Интервью. «Новая газета», №66 от 21.06.2013г.

«Я уважаю все мировые религии. На мой взгляд, это окна, разные по форме и прозрачности, а свет в них проникает из единого источника. Но не дай Бог спутать окно с самим светом. Тогда возникает гордыня вероисповедания, и она ничуть не лучше личной гордыни».

Зинаида Миркина
На фото:
Зинаида Миркина
Продолжить чтениеЦитаты и афоризмы

Психология

Энтони Роббинс «Книга о власти над собой».

«Любая религиозная книга из написанных на этой планете повествует о могуществе веры и её роли в истории человечества. Добившиеся колоссальных успехов люди заметно отличаются по части веры от своих менее удачливых соотечественников. Наша вера в то, кто мы есть и на что способны, в точности определяет то, кем мы станем. Если мы верим в волшебство, мы проживём сказочную жизнь. Если же мы поверим в то, что наша жизнь втиснута в узкие рамки обыденности, то однажды обнаружим, что рамки стали настоящими. То, во что мы верим как в реальность, реальностью и становится, вера в возможность даёт нам эту возможность.

Религия на протяжении всей истории человечества вдохновляла миллионы людей и давала им силы совершать такое, о чем они не могли и помыслить. Вера помогает нам открыть в себе глубочайшие ресурсы и направить их на достижение нужных нам результатов.

Вера помогает нам увидеть, чего мы хотим, и заряжает нас энергией для достижения этого. По сути, в мире не существует более мощной силы, управляющей поведением человека, чем вера. В действительности вся история человечества является историей веры».

Энтони Роббинс
На фото:
Энтони Роббинс
Продолжить чтениеПсихология

Суфизм

Джавад Нурбахш «Беседы о суфийском пути».

«Поминание Бога и служение другим – вот главная идея суфизма, которая является непреложной для всех суфиев.

Когда человек становится суфием и обретает любовь к Богу, он любит все живые существа как Его проявления и служит им.

«Служить другим – религии не знаю я иной.
Не в чётках с ковриком она, не в рубище с чалмой».
– Саади

Таким образом, искренний суфий – это тот, кто внутренне поминает Бога, а внешне – служит другим».

Джавад Нурбахш
На илл.:
Джавад Нурбахш
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтениеСуфизм

Индуизм

«Провозвестие Рамакришны*». Составитель Махендранатх Гупта (Шри М., Махасайя), редактор Свами Абхедананда.

«Вишнуиты, мусульмане, христиане и индусы – все жаждут одного и того же Бога; но они не знают, что Тот, кто есть Кришна, в то же время и Шива, и Божественная Мать, и Христос, и Аллах. Бог один, но он имеет много имён. То, чему поклоняются, одно, но его называют разными именами, согласно времени, месту и национальности поклоняющихся. Все Священные Писания мира говорят об одном и том же Боге. Тот, кого называют в Ведах абсолютным Бытием, Сознанием и Блаженством или Брахманом, в тантрах называется Шивой, в пуранах Кришной, в Коране Аллахом и в Новом Завете Христом. Однако, различные течения находятся во вражде одно с другим. Поклонники Кришны говорят, что ничего нельзя достигнуть без поклонения Кришне; верующие в Божественную Мать думают, что поклонение Божественной Матери – это единственный путь спасения; и, подобно этому, христиане говорят, что никто не может достигнуть Царства Небесного иначе, как путём Христа…

«Моя религия истинна, все другие – ложны». Утверждения такого рода не могут быть верными. Совсем не наше дело исправлять ошибки других религий. Тот, кто сотворил мир, в своё время исправит эти ошибки. Наше дело состоит только в том, чтобы тем или другим способом осознать Его в себе. Бога можно достигнуть многими путями…

Все религии – это пути, но пути не есть сам Бог… Перепробовав все религии, я познал, что Бог – это Всё, а я Его часть, что он Господин, а я его слуга; и опять я постиг, что Он – это я, а я – это Он».

*Шри Рамакришна Парамахамса (1836 г. – 1886 г.) – индийский гуру, реформатор Индуизма**, мистик, проповедник.

**Индуизм – самая древняя из ныне действующих Религий мира. На настоящий момент количество последователей Индуизма составляет около 1.000.000.000 человек.

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтениеИндуизм

Психология

Стивен Кови «Семь навыков высокоэффективных людей».

«Я убежден, что основу всех устоявшихся религий составляют одни и те же принципы, только облачённые в различные одежды – медитацию, молитву, заветы, обряды, изучение священного писания, эмпатию, сопереживание и множество различных форм одновременного использования совести и воображения».

Продолжить чтениеПсихология

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Агни-Йога.

«…легко доказать беспрерывность того, что люди называют религией. В этой непрерывности ощущается один поток той же энергии. Называя её психической энергией, говорим о той же Софии мира эллинов или Сарасвати индусов. Святой Дух христиан являет признаки психической энергии так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи».

Продолжить чтениеАгни-Йога

Бахаизм

Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира.

«О, дети людей! Главное намерение, одухотворяющее Божию Веру и Религию Бога, – охранить интересы рода человеческого и способствовать его единству, воспитывать дух любви и содружества среди людей. Не дайте ей стать источником разлада и раздоров, ненависти и вражды. Сия есть прямая Стезя, верное и неизменное основание. Что бы ни возводилось на сём основании мира, не повредить его прочности, смене несчётных столетий не подорвать его строения».

Продолжить чтениеБахаизм

Бахаизм

Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира.

«Не может быть никакого сомнения в том, что народы мира, к какой бы расе или религии они не принадлежали, черпают вдохновение своё от единого небесного Источника и они – подданные одного Бога. Различие в предписаниях, которым они следуют, должны быть отнесены к различным потребностям и нуждам века, в который они были открыты. Все они, за исключением немногих, которые стали результатом людской испорченности, повелены Богом и были отражением Его Воли и Замысла».

Продолжить чтениеБахаизм

Теософия

Анни Безант «Братство религий».

«В наши дни легкость и быстрота сообщений между отдельными странами мира не дозволяет более религиям оставаться вполне изолированными и свободными от влияния соседей. Мысль становится всё более и более международной, космополитической, и каждая религия обогащается вследствие соприкосновения с другими религиями, давая и получая взамен плодотворные идеи. Этот взаимный обмен не ограничивается только кругом существующих религий: археологические исследования древности вынесли на свет художественные, скульптурные и литературные остатки ныне вымерших религий, принадлежавших исчезнувшим народам и погибшим цивилизациям; собрав и распределив их, наука установила на непоколебимом основании фактов истину основного единства религий. Некоторые основные учения, символы, обряды и предписания общи для всех религий, тогда как мелкие различия неисчислимы. Благодаря этим исследованиям становится возможным отделить существенное от несущественного, постоянное от преходящего, всеобщее от местного и найти quod semper, quod ubique, quod omnibus*.

*Что есть постоянно, всюду и во всём (лат.)».

Продолжить чтениеТеософия

Теософия

Анни Безант «Братство религий».

«Во все времена на протяжении человеческой истории люди искали Бога, и различные религии мира были ответом Бога на эти искания, – ответом, данным через людей, в душе которых Он был более раскрыт, чем в душе обыкновенных людей. Этих людей называли различно: пророками, риши, богочеловеками, Сынами Божьими, и мы можем смотреть на них как на Одно Великое Духовное Братство, состоящее из Боговдохновенных людей, Охранителей и Учителей человечества. К Ним мы должны относиться с благоговением, к какой бы религии мы ни принадлежали, так как каждый из Них принёс миру ту же самую божественную весть, учил одним и тем же основным духовным истинам, провозглашал один и тот же неизменный нравственный закон и показывал пример благородной, нравственной жизни. Они провозглашали единую весть различным образом, ибо каждый из Них избрал тот путь, на котором более всего можно было помочь народу, к которому Он пришёл, – путь, способный развить в этом народе то качество, в котором наиболее сильно нуждался мир в период Его пришествия. Было время, когда наиболее необходимым являлось выдвинуть долг и чувство законности, в другое время – чистоту, затем – справедливость, далее – красоту, потом – знание, ещё позднее – личное начало, сопровождаемое самопожертвованием, и наконец – признание руководящего божественного начала. Вот причина различий, которые мы встречаем в религиях, но все эти различия направлены к улучшению и обогащению мира как целого».

  • Post category:Теософия
Продолжить чтениеТеософия

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Надземное.

«Психология должна изучать сокровенные силы человека. Она не только будет прислушиваться к древним философиям, но пойдёт свободным научным путём. Но даже сравнительное изучение религий будет отделом психологии, ибо все верования имеют в основании познание Надземного Мира. Не будем проходить в гордости мимо древних достижений, ибо под различными наименованиями скрываются те же опытные умозаключения. Нужно применить именно свободные научные методы, ибо жизнь во всех проявлениях даёт пути к познанию Незримого Мира».

Продолжить чтениеАгни-Йога

Религиоведение

Эрнест Ренан «Очерки по истории религии» (1857г.).

«Человек, всерьёз относящийся к жизни и использующий свою деятельность на достижение какой-либо благородной цели – это человек религиозный; человек легкомысленный, поверхностный, не обладающий высокой нравственностью – неверующий. Те, кто поклоняются чему-либо, – братья или уже во всяком случае не такие враги, как те, кто служат одной лишь выгоде и стремятся материальные наслаждения поставить выше божественных инстинктов человеческого сердца».

Французская академия
На фото:
Французская академия.
Продолжить чтениеРелигиоведение

Агни-Йога

Елена Ивановна Рерих. Письма.

«…все религии, все Учения древности полагали в основу величественную, вечно-непознаваемую Причину всего Сущего и поклонялись этому Единому Божественному Началу под разными наименованиями, соответствующими каждому народу, каждой стране».

Продолжить чтениеАгни-Йога

Цитаты и афоризмы

Алан Уотс* «Книга о табу на знание о том, кто ты есть».

«[Фанатичная] приверженность какой-либо религии – это не просто интеллектуальное самоубийство, это положительное проявление неверия, потому что ум фанатика полностью закрыт для новых возможностей видения мира, тогда как подлинная вера прежде всего подразумевает доверие, открытость неизвестному».

*Алан Уилсон Уотс (1915 г. – 1973 г.) – британский философ, писатель и лектор, известен как переводчик и популяризатор восточной философии.

На фото:
Алан Уилсон Уотс
Продолжить чтениеЦитаты и афоризмы

Агни-Йога

Елена Ивановна Рерих. Письма.

«Ведь все философии, все религии исходили из Единого Источника, и те же Великие Умы, принёсшие Свет и давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего человечества, продолжали приносить его и на всём протяжении медленного процесса эволюции человеческого сознания».

Продолжить чтениеАгни-Йога

Религиоведение

«Религии мира». Учебное пособие под редакцией М.М.Шахнович, СПбГУ, 2006г.

«Современное религиоведение рассматривает все религии как важный компонент единой культуры человечества, исследуя в равной мере как мировые религии – буддизм, христианство, ислам, так и традиционные региональные или национальные религии, а также современные религиозные движения и культы».

На фото:
Институт философии и истории СПбГУ, г.Санкт-Петербург, Россия.
Продолжить чтениеРелигиоведение

Религиоведение

профессор Макс Мюллер «Введение в науку о религии» (1873г.).

«Говоря о том, что религия отличает человека от животного, мы не имеем в виду христианскую или иудейскую религию; мы не имеем в виду какую-то отдельную религию; но мы имеем в виду способность ума или предрасположенность, которая независимо от чувства и разума, а иногда даже вопреки им даёт возможность человеку постигать Бесконечное под различными наименованиями и в разнообразных формах».

Продолжить чтениеРелигиоведение

Религиоведение

профессор Макс Мюллер «Введение в науку о религии» (1873г.).

«Я уверен, что само название «наука о религии» будет многим резать слух, и сравнение всех религий мира, которое подразумевает, что ни одна из них не будет занимать привилегированное положение, покажется большинству опасным и достойным осуждения, так как в данном случае игнорируется особое предпочтение, которое каждый, даже простой фетишист, отдаёт своей собственной религии и своему собственному богу. Позвольте мне сказать, что когда-то я сам разделял эти опасения, но я попытался преодолеть их, потому что я не хотел и не мог позволить себе отказаться ни от того, что я считал истиной, ни от того, что для меня дороже истины, а именно – от права проверки истины».

Продолжить чтениеРелигиоведение