Агни-Йога

Рихард Рудзитис «Века» (1947г.).

«Конечная цель жизни в том, чтобы зерно духа человека, его бессмертная душа, пройдя путь самосовершенствования, уподобилась Божественному Принципу, который в полной мере проявился в Иисусе Христе, Будде, Моисее и других Сынах Божиих. Вот в этом и заключается космическая миссия закона перевоплощения».

Ангел
Продолжить чтение Агни-Йога

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Агни-Йога.

«Как поток пробивает скалы, не заботясь о составе камней, так Агни Йог минует условности племён. На пути к высотам сознания ни границы, ни ограничения, ни запреты не существуют для зажёгшего светильник сознания.

Израиль, ищущий путь, и майи, познавшие границу состояний, будут напоминать о хождении поисков. Потому, как огонь не знает границ, так сознание Агни Йога идёт беспрепятственно».

Продолжить чтение Агни-Йога

Религиоведение

к.ф.н. Айтжанова А.К. «Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций».

«Наибольшего взаимопонимания ведическая и мусульманская традиции достигли во времена правления императора Акбара Великого.

Мусульманский правитель Акбар царствовал в Индии с 1556 по 1605 год… Акбар впервые попытался на государственном уровне построить диалог между ведической и мусульманской религиями. Он вошёл в историю как мудрый правитель и культурный реформатор, который способствовал политическому объединению Индии, её духовному взлёту и религиозной веротерпимости. Будучи строгим приверженцем Ислама, он, тем не менее, с глубоким интересом и уважением относился к другим религиозным традициям.

Он порвал с религиозной политикой своих предшественников, которые подвергали индусов гонениям, разрушали индуистские храмы и облагали их непомерным налогом. В 1563-64 годах Акбар отменил этот налог, а в 1576 году основал в новой столице государства, Фатехпур Шикри, специальный молитвенный дом, который назвал «Поклонным домом». Здесь в его присутствии велись дискуссии по теологическим и религиозным вопросам между индуистами, джайнами, парсами, сикхами и христианами. В 1578 году Акбар издал необычный для того времени указ, который провозглашал свободу вероисповедания для всех религиозных групп в его обширной религиозно-разноликой империи. С особым интересом Акбар отнёсся к вайшнавизму. В 1582 году он основал религиозное братство, названное им «Дин-и-илахи» («Божественная вера»), в котором синкретически сплелись элементы ведического и мусульманского монотеизма. Духовный и культурный взлёт империи Акбара Великого наглядно показывает, что диалог и мирное сосуществование разных религиозных направлений способствуют развитию страны».

Индуизм и Ислам
Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение, Ислам, Суфизм

к.ф.н. Айтжанова А.К. «Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций».

«В средние века исламская культура была открыта к межконфессиональному диалогу. Особенно это относилось к суфиям, которые утверждали, что божественная истина присутствует в религиозных традициях всех народов».

Единство Религий
Продолжить чтение Религиоведение, Ислам, Суфизм

Дзэн-Буддизм

Дзэнкэй Сибаяма «Цветок безмолвствует. Очерки дзэн».

«Если рассматривать дзэн в ши­роком смысле, то он означает Истину, или Абсолют, и не ограничивается только буддизмом, но является источником всех религий и философий. В этом случае дзэн перестаёт быть просто ядром буддизма, но оказывается тем, от чего зависит углубление и оживле­ние любой религии и философии. Например, можно говорить о христианском дзэн или о даосском дзэн, могут существовать дзэнские интерпретации христи­анства и даосизма».

Сад дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Индуизм

Свами Йогананда «Наука религии».

«В этой книге я пытался показать, что как Бог является единственным для всех нас, так и религия – ОДНА, необходимая и универсальная, только дороги к ней могут отличаться в начале в некоторых аспектах. Нелогично говорить, что есть две религии, когда Бог – один. И то, что мы сейчас называем различными религиями, на самом деле только различные названия или секты одной универсальной религии.

Эта книга даёт психологическое определение религии. Другими словами, она пытается сделать религию вопросом всего нашего внутреннего существования и отношения, а не просто соблюдения определенных правил и предписаний».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, ясность и прозрение».

«Хотя любая религия подчёркивает важность сострадания и любви, с точки зрения философии, разумеется, есть различия, и это нормально. Философские учения – это не конечный пункт, не цель, не то, чему вы служите. Цель в том, чтобы помогать другим и приносить им пользу, и философские учения, поддерживающие эти идеалы, ценны. Если мы углубляемся в философские расхождения и спорим, и критикуем друг друга, в этом нет никакой пользы. Этот спор будет бесконечным; результатом его будет по большей части взаимное раздражение – и мы не достигнем ничего. Лучше иметь в виду цель разных философий и видеть то, что у них есть общего – акцент на любви, сострадании и уважении к Высшей Силе».

Далай-лама XIV
На фото:
Далай-лама XIV
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Религиоведение, Даосизм, Христианство, Индуизм

«Дао дэ цзин. Учение о Пути и Благой Силе с параллелями из Библии и Бхагавад Гиты». / Перевод, составление и примечания С.Н.Батонова.

«46. Когда Путь правит миром,
То лошади пристяжные удобряют поля.
Но если не правит, то в парках, играя,
Боевые кони пасутся.

Нет греха тяжелее, чем зависть разжечь,
А предаться унынию – пагубы нет тяжелее.
Вожделеющей алчности –
Знаменья ужаснее нет.
Но познай лишь единожды
Удовольствия радость,
И вовек не расстанешься с ней.

ПАРАФРАЗ

Когда Путь торжествует, пропадает необходимость куда-либо ездить, лошадей распрягают и выпускают пастись. Когда же он в запустении, боевые лошади кавалерии заполняют городские площади и парки.

«Совершенномудрый» правитель должен всегда пребывать удовлетворённым. Чем? Единственное неистощимое удовлетворение свойственно природе – она рада тому, что есть, удовлетворяясь этим.

ПАРАЛЛЕЛИ

«Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем».
– 1-е Тимофею VI, 6-8.

«Весёлое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости».
– Притч. XVII, 22.

«Зол, кто имеет завистливые глаза, отвращает лицо и презирает души. Глаза любостяжательного не насыщаются… и неправда злого иссушает душу».
– Сирах XIV, 8-9.

«Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем».
– Псалом CXVIII, 1.

«Разумный человек не соприкасается с источниками страдания, которые проистекают от взаимодействия с материальными чувствами. О, сын Кунти, эти наслаждения имеют начало и конец, поэтому мудрый не обольщается ими».
– Бхагавад Гита V, 22″.

Продолжить чтение Религиоведение, Даосизм, Христианство, Индуизм

Религиоведение, Индуизм

д.и.н. Ростислав Борисович Рыбаков «Сарада-дэви», вступительная статья / «Слово Матери в свидетельствах учеников и последователей Шри Сарады-дэви». Редактор Свами Джьётирупананда.

«И сегодня в Индии, как всегда – и в исторические, и в незапамятные времена, – тысячи храмов, и не иссякает поток верующих. И хотя все эти постоянные прихожане или случайные прохожие, крестьяне и бизнесмены, политики и бродяги, калеки и артисты, почтенные матроны и очкастые студенты, сызмальства знают, что Бог един, един и для всех индусов и для адептов других религий, но какая-то причина заставляет каждого из них идти в храм и класть цветы не только перед изображением своего семейного или кастового божества, но и перед скульптурами или ликами других героев, мудрецов, святых людей, иногда мифических, иногда реальных, но всегда легендарных.

А рядом с бестрепетным воином Рамой или лукавым пастушком Кришной всегда присутствует Сита, Радха и другие прекрасные богини, – ибо мужская мощь созидания и разрушения становится действенной лишь в сочетании с великим женским началом. Женщина – это Шакти, Шакти – это женская энергия мира.

Бог – не только Природа или абстрактная Истина, но и не только Отец (как в христианстве) и Хозяин (как в исламе). Бог – это Матерь Мира, и эмоциональность поклонения женскому началу соединяет в сердцах верующих мир сакральный и мир земной и семейный».

Продолжить чтение Религиоведение, Индуизм

Психология

Стив Тейлор «Скачок. Психология духовного пробуждения».

«Между мистиками иудаизма, ислама, христианства, буддизма и индуизма есть намного больше общего, чем между рядовыми последователями этих же религий. (Один мой приятель, христианский монах, однажды признался мне, что ему намного интереснее беседовать с буддийскими монахами, чем с правоверными мирянами из числа христиан). Это, несомненно, верно в том смысле, что у мистиков всех традиций есть общая цель: нести пробуждение людям. Общая же цель всех официальных религиозных институций – давать верующим утешение и психологическую поддержку. Проводя параллель с медициной, если мистики ищут исцеления, то официальные религии просто пытаются подавить симптомы».

Иисус и Будда
Продолжить чтение Психология

Поэзия

Зинаида Миркина. Сборник «По Божьему следу».

Есть тот покой, который не зависит
Ни от чего. – Незыблемый покой
Незнаемых, держащих землю истин
И неподвижной широты морской.
Его земная буря не нарушит,
И разобьётся об него беда.
Когда покой тот заполняет душу,
Душа жива навеки. Навсегда.
Нас настигает веянье оттуда –
С седьмых, не разрушаемых небес.
Вот что узнал под древом Бодхи Будда
И вот что значит, что Христос воскрес.

Иисус и Будда
  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Во всякой мировой религии есть некое духовное ядро, есть труднодоступная глубина. Это глубинное ядро каждой религии гораздо ближе к глубинному ядру другой мировой религии, чем к своей собственной периферии. И в каждой религии путь в глубину открывается только великому личному усилию».

Продолжить чтение Религиоведение

Буддизм

Далай-лама XIV «Искусство стать счастливым».

«Для людей нужна такая система мировоззренческих взглядов, которая лучше всего им подходит. Вот почему так важно по достоинству оценивать все религии мира.

Так как все религии ставят перед собой одни и те же задачи, очень важно отдавать им должное и по достоинству оценивать вклад в общее дело».

Единство Религий
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Глубины каждой религии едины в подлинном, так же как все люди едины в Боге. Но единство религий ещё не означает их равенства, равенства всех течений. Окно в глубину может быть более или менее прозрачным, и сильнее всех заслоняет свет гордыня. Ощущение своего вероисповедания единственным и высшим есть гордыня вероисповедания, столь же грешная, как и личная гордыня».

Единство Религий
Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение

к.ф.н. Мустафаев Ф.М. «Авраамические религии: опыт компаративного анализа». Автореферат диссертации.

«Обнаружение и обоснование наличия общих структурных компонентов авраамических религий способствует установлению и развитию диалога между авраамическими религиями. Теоретической основой такого диалога является концепция духовного единства авраамических религий: христианства, ислама и иудаизма. Примерами такого диалога могут служить стамбульская международная научная конференция представителей авраамических религий, проходившая в конце 2000 года, а также регулярно проводящийся в Иране День авраамических религий…»

Авраамические религии
Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение

Владимир Миргородский «Религии Авраамические и Дхармические».

«Авраамические Религии (Иудаизм, Христианство, Ислам, Бахаизм и др.) – Религии, в той или иной мере опирающиеся на «Пятикнижие» Моисея, основой которых является вера в единого личного Бога-Творца (Иегова, Бог-Отец, Аллах).

Дхармические Религии (Индуизм, Буддизм, Джайнизм, Даосизм и др.) – Религии, основой которых является безличный Универсальный Закон Бытия (Дхарма, Дао, Абсолют).

Примечательно, что почти все современные цивилизованные государства в своём устройстве сочетают единоначалие (аналог основной идеи Авраамических Религий) с принципом верховенства закона (аналог основной идеи Дхармических Религий).

«Глава государства – лицо, обладающее исключительным правом представлять государство внутри страны и в международных отношениях».
(материал из Википедии по состоянию на 11.02.2016г.)

«Верховенство закона – правовая доктрина, согласно которой никто не может быть выше закона и все равны перед законом. Государство, в котором реализовано верховенство закона, называют правовым».
(материал из Википедии по состоянию на 11.02.2016г.)».

Религии Авраамические и Дхармические
Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Если принять, что каждое вероисповедание – это язык истины, то совсем не надо забывать свой родной язык, изучая другие. Знание других языков обогащает свой собственный. И есть глубокая радость находить общие корни в самых далёких языках и чувствовать дыхание «праязыка» или «доязыка» – того самого Творящего Духа, который веет, где хочет».

Единство Религий
Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Каждая мировая религия есть язык … Тайны, перевод с божественно-несказанного языка на человеческий. Истинность религии, на наш взгляд, измеряется свободной переводимостью с её языка на другой язык. Подлинно божественное слово находится за всеми словами и никакими человеческими знаками не может быть передано вполне адекватно. Здесь уместно говорить только о «точности тайн». Но именно ощущение своей неточности в буквальном, ощущение себя как некой отсылки к подлиннику – и есть мера истинности перевода».

Продолжить чтение Религиоведение

Буддизм

Далай-лама XIV «Открытое сердце».

«Я выбрал несколько стихотворных строк, которые, как мне кажется, будут понятны человеку любого вероисповедания, и даже тем, кто ни во что не верит. Если вы занимаетесь какой-то религиозной практикой, то, читая эти строки, вы можете созерцать тот божественный образ, которому поклоняетесь. Христианин может думать об Иисусе или Боге-творце, мусульманин – об Аллахе. Читайте стихи с намерением усилить свои духовные ценности. Если вы не религиозны, темой для размышления может быть изначальное равенство всех людей в их желании счастья и стремлении преодолеть страдание. Осознавая это, вы принимаете обет воспитать доброту в своём сердце. Самое главное – сердечная теплота. Поскольку мы живем в обществе, чрезвычайно важно быть человеком добрым и отзывчивым.

Пусть бедные обретут богатство,
Сокрушённые горем обретут радость.
Пусть отчаявшиеся обретут новую надежду,
Неизменное счастье и благополучие.

Пусть испуганные перестанут бояться,
Порабощённые – освободятся.
Пусть слабые обретут силу,
И пусть их сердца соединятся в дружбе».

Продолжить чтение Буддизм

Религиоведение

Эрнест Ренан «Очерки по истории религии» (1857г.).

«В самом деле, мне кажется, что независимое изучение религии приводит к утешительному результату, достаточному для умиротворения Души и устроения основы счастливой жизни. Этот результат заключается в том, что религия, будучи неотъемлемой частью человеческой природы, является в своей сущности истинной, и что над частными формами культа, неизбежно запятнанными недостатками своего времени и страны, стоит ещё и Религия – запечатлённый в душе человека явственный знак его высшего предназначения».

Единство Религий
Продолжить чтение Религиоведение

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Земные церкви оспаривают право на абсолютное владение истиной так же, как две матери в притче царя Соломона оспаривают ребёнка. А Соломон, как известно, предложил разрубить ребёнка пополам, и ту женщину, которая отказалась это сделать, признал настоящей матерью. Матерью истины становится та душа, которая скорее откажется от своего права на владение истиной, чем нарушит целостность истины, посягнёт на её недосягаемую для человеческого разума Безграничность».

Суд Соломона
Продолжить чтение Религиоведение

Агни-Йога

Елена Рерих. Письмо А.И.Клизовскому от 30.06.1934г.

«Вообще полезно и даже необходимо знать Основы всех Великих Учений. Именно это знание помогает лучшему пониманию Нового Провозвестия и Учения Христа. Ведь все великие Учения идут из Единого Источника и нельзя, принимая одно, отрицать другое. Восток очень понимает всё значение великой преемственности Учений и чтит лишь того Учителя, который является звеном в цепи Иерархии Учений. На Востоке Учителя, отвергающего преемственность и утверждающего лишь своё Учение, называют «древом, лишённым корней». И такого учителя слушать не будут.

Итак, не осуждайте, не умаляйте, но лишь сопоставляйте Заветы, находя прекрасные касания и новые грани Истины».

Единство Религий
Продолжить чтение Агни-Йога

Индуизм

Анандамайи Ма (1896 г. – 1982 г.) / «Женщины Абсолюта». Редактор-составитель К.Кравчук.

«Высшая Сила непосредственно присутствует во всех чувствующих существах, во всех религиях…, во всех формах, которым люди поклоняются.

Найди Его в какой-либо одной форме и в итоге увидишь, что все формы – лишь выражения Одного.

Прославляешь ли Христа, Кришну, Кали или Аллаха, в действительности ты славишь единый Свет, который также присутствует в тебе, поскольку пронизывает Собой всё».

Анандамайи Ма
На фото:
Анандамайи Ма
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, чистота помыслов и проникновение в сущность».

«…я считаю, что различия в вероисповеданиях полезны. Имеются самые различные представления о религиозном пути, и это оправдано, так как существует множество типов людей со всевозможными предрасположенностями и наклонностями.

В то же время побудительная сила всех религиозных практик одинакова – это любовь, искренность, честность. Смысл жизни почти всех религиозных личностей состоит в чувстве удовлетворённости. Так же схожи учения о терпимости, любви и сострадании. Каждая система ищет свои собственные особенные пути улучшения человеческих существ, ведь основополагающая цель есть благо человечества».

Продолжить чтение Буддизм

Дзэн-Буддизм

«Притчи даосские, китайские, дзэнские». Редактор Н.Е.Фомина.

«Читал ли ты Библию христиан?» – спросил один студент университета во время визита к Гандзану.

«Нет, не читал, – ответил мастер дзэн. – Почитай мне её».

Студент открыл Библию и начал читать место из Евангелия от Матфея: «И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своём».

«Надо сказать, что тот, кто произнёс эти слова, – просветлённый человек, – заметил Гандзан. – Продолжай, это интересно».

«Просите, и дано вам будет, – читал студент, – ищите и найдёте, стучите и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий – находит, стучащемуся отворяют».

«Это прекрасно, – произнёс Гандзан. – Тот, кто так сказал, не далёк от буддизма»».

Николай Рерих Перекрёсток путей Христа и Будды 1925
Илл.:
Н.К.Рерих «Перекрёсток путей Христа и Будды» (1925г.).
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм