Буддизм

Геше Джампа Тинлей* «Ум и пустота».

«Что такое випашьяна? Это не просто аналитическая медитация. Если вы после достижения шаматхи [самадхи] с её помощью занимаетесь медитацией на пустоту, точно зная, что такое пустота (а для этого необходимо знать объект отрицания), владея техникой медитации (получив прямые наставления от истинного наставника), то в результате медитации вы разовьёте в себе абсолютную убеждённость в том, что объекты лишены самобытия. В результате этого вы испытаете огромное блаженство. Такая медитация и называется випашьяна».

*Джампа Тинлей Вангчен (1962 г.р.) – тибетский буддийский наставник, геше, один из представителей Далай-ламы в России.

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Руководство по медитации при ходьбе».

«Чтобы обрести покой, вы можете начать с медитации спокойной и умиротворённой ходьбы. Всё зависит от ваших шагов».

Дзэн
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Практическая медитация».

«Повторяйте мысленно:

«Пусть все живые существа будут счастливы,
Пусть все живые существа пребывают в покое,
Пусть все живые существа пребывают в блаженстве».

Повторяйте это мысленно, обращаясь к востоку, югу, северу и западу. Чем больше вы делаете так, тем лучше вы будете себя чувствовать.

Наконец, вы обнаружите, что самый простой способ сделать себя здоровым – это видеть, что другие здоровы, а самый легкий путь почувствовать себя счастливым – это видеть, что другие счастливы.

После этого следует молиться. Молитесь о даровании вам знания и света. Любая другая молитва эгоистична».

Свами Вивекананда
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Дзэн-Буддизм

Глава «Притчи Дзэн-Буддизма» из сборника «Притчи. Ведический поток». Составители С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.

«У Дого был ученик, которого звали Сошин. Сошин долго ждал, находясь рядом с Мастером, чтобы научиться медитации. Он ждал уроков, подобных школьным, но их не было, и это сбило его с толку и разочаровало. Однажды он сказал Мастеру:
– Много времени прошло с тех пор, как я пришёл сюда, но ни слова не было сказано мне о сути медитации.

Дого улыбнулся этому и сказал ему:
– Что ты говоришь, мой мальчик? С тех пор, как ты пришёл, я всегда давал тебе уроки медитации!

Эти слова смутили бедного ученика ещё больше. Некоторое время он обдумывал их. Однажды, набравшись храбрости, он опять обратился к Мастеру:
– Что это были за уроки, Учитель?

Дого сказал:
– Когда утром ты приносишь мне чашку чая, я принимаю её. Когда ты подаёшь мне еду, я принимаю её. Когда ты кланяешься мне, я в ответ киваю головой. Как ещё хочешь ты обучиться медитации?

Сошин повесил голову и стал думать о загадочных словах Мастера, но в это время Мастер обратился к нему:
– Если хочешь увидеть, смотри прямо сейчас. Когда ты задумываешься, ты всё упускаешь».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Дзэн-Буддизм

Сэндзаки Нёгэн «Железная флейта».

«Сён Шаку однажды сказал:
«Медитация – не трудное занятие. Это путь к давно потерянному вами дому»».

Кадр из фильма Дзэн Япония 2009
На илл.:
Кадр из фильма «Дзэн», Япония, 2009г.
Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Алхимия счастья».

«Есть четыре пути, которыми человек приходит к осуществлению самопознания. Путём знания, путём доброго поступка, путём медитации и путём поклонения, в зависимости от характера. Когда один из этих четырёх путей близок вам по природе, вступайте на этот путь и в конце вы найдёте ответ своей души».

Суфий
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Индуизм

«Шри Чинмой: Залитая светом жизнь. Официальная биография». Редактор Шьям Дуа.

«В июле 2004 года состоялся ещё один Парламент Религий. В этот раз он прошёл в Барселоне, Испания. Шри Чинмой ещё раз получил официальное приглашение от организаторов провести медитацию на церемонии открытия.

Шри Чинмой медитировал несколько минут, а затем играл на эсрадже* перед собравшимися 3200 делегатами религий мира.

Как и в Чикаго, безмолвная медитация Шри Чинмоя оказала очень глубокое воздействие. Фотографию, на которой Шри Чинмой предлагает молитву о единстве всех религий, напечатали газеты по всему миру, и она во многих отношениях стала эмблемой Парламента».

*Эсрадж – индийский струнный смычковый инструмент с двадцатью струнами.

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Индуизм

«Шри Чинмой: Залитая светом жизнь. Официальная биография». Редактор Шьям Дуа.

«В 1893 году город Чикаго стал местом проведения первого в мире Парламента Религий. Монах из Индии, не имевший ни гроша, получил внутренний Приказ отправиться в Америку и принять участие в конференции. Это был Свами Вивекананда, присутствие и выступление которого произвели на слушателей эффект, подобный электрическому разряду.

В 1993 году отмечалось столетие этого выдающегося события. В Чикаго собрался второй Парламент Религий Мира. На сей раз для того, чтобы открыть форум несколькими мгновениями безмолвной медитации, организаторы избрали Шри Чинмоя. Для многих людей безмолвная медитация Шри Чинмоя воплотила суть Парламента.
Нарен (Свами Вивекананда – прим.ред.ЕР) и Чинмой – их разделяет столетие, но это два бенгальских сердца, две индийские жизни и две вселенские души, которые будут вечно расти и сиять в сердце устремлённого человечества».

Шри Чинмой Парламент Религий Мира Чикаго США 1993
На фото:
Шри Чинмой на открытии второго Парламента Религий Мира, г.Чикаго, США (1993г.)
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Адвайта

Нисаргадатта Махарадж «Ничто есть Всё».

«Посетитель:
Что такое медитация?

Махарадж:
Не потерять из поля зрения своё истинное Я – это медитация. У вас не должно быть ни капли веры в своё отождествление с телом. Когда вы реализуете своё сознание как Бога всех богов, вы обнаружите себя бесконечным и безграничным».

Нисаргадатта Махарадж
На фото:
Нисаргадатта Махарадж
  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Адвайта

Анамалай Свами / Дэвид Годман «Свет Аруначалы. Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами».

«Не беспокойтесь о том, прогрессируете вы или нет. Просто удерживайте внимание на Я двадцать четыре часа в сутки. Медитация – это не что-то такое, что следует делать в определённое время. Это осознавание, которое должно сохраняться на протяжении всего дня. Чтобы быть действенной, медитация должна быть непрерывной».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Индуизм

Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Многие люди не способны взглянуть прямо в лицо некоторым собственным качествам. Они уклоняются от столкновения с теми конфликтами, желаниями, привычками, которые, возможно, им самим не нравятся, но от которых они не могут избавиться. Они не позволяют другим узнать, каковы они на самом деле, надевая на себя защитные маски. Однако где-то, с кем-то и в каких-то условиях мы должны полностью раскрыться, чтобы перестать, подавляя, хранить в себе эти семена смущения. Эти скрытые тайны лишь задерживают наш прогресс. Мы проецируем на других те самые вещи, которых не желаем видеть в себе. Во время медитации человек позволяет спокойно высвободиться всем этим смущающим мыслям и желаниям и может просто наблюдать их, не будучи затронут ими. Таким образом, медитация служит эффективным средством оздоровления и обретения равновесия в жизни».

Медитация
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Буддизм

Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения», Том III.

«Но что созерцать для избавления от привязанности и неприязни? В «Средней ступени созерцания» рекомендуются две мысли:
(1) мысль с опорой на существ: «Поскольку все равны в своём желании счастья и нежелании страдания, нехорошо одним, считая их близкими, делать добро, а другим, считая их чужими, делать зло или не делать добра», – и
(2) мысль с опорой на себя: «Нет такого существа, которое в безначальном Круговороте сотни раз не становилось бы моим родственником; так к кому же привязываться и кого ненавидеть?»»

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Буддизм

Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения», Том III.

«Этапы освоения любви:

Сначала созерцайте относительно близких, друзей, затем – относительно посторонних, затем в отношении врагов. Потом постепенно осваивайте любовь по отношению ко всем существам.

Способ освоения любви:

Когда, усердно размышляя о том, как существа страдают, зародите какое-то сострадание, старательно думайте о том, что существа лишены омраченного и неомраченного счастья, и о том, как они нуждаются в счастье. Когда при созерцании возникнет искреннее желание, чтобы они обрели счастье, вообразите в уме различные виды счастья и даруйте их существам».

На илл.:
Чже Цонкапа
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Индуизм

Шри Рамакришна Парамахамса / «Провозвестие Рамакришны». Составитель Махендранатх Гупта, редактор Свами Абхедананда.

«Медитируйте на Боге, на единственном вечном Бытии, Знании и Блаженстве, и вы также будете иметь это блаженство. Это существо, состоящее из знания и блаженства, всегда здесь. Мы только затемняем и закрываем его от себя своим невежеством. Чем меньше ваша привязанность, создаваемая чувствами, тем больше ваша любовь к Богу».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Адвайта

Шанкарачарья «Созерцание Брахмана».

«О, разум! Медитируй с убеждением: «Я, воистину, высший Брахман*, ибо сущность Моя – чистое сознание, и нет для Меня привязанностей, ибо никакие усилия не могут ограничить Меня или уничтожить».

*Брахман – Абсолют.

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Индуизм

Свами Йогананда «Автобиография йога».

«Учитель никогда не советовал верить рабски. «Слова – это только шелуха, – говорил он, – обретайте уверенность в божьем присутствии через собственный радостный контакт в медитации»».

Шри Юктешвар Гири
На илл.:
Шри Юктешвар Гири – учитель Свами Йогананды.

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Афоризмы Патанджали».

«Медитация о чём угодно, что представляется добрым.

Можете сосредоточиться, на чём вам нравится – на полюбившемся пейзаже, на месте, где вам хорошо, на мысли, которая вам по душе, на чём угодно, что поможет вам сосредоточиться».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Буддизм

Лама Тубтен Еше «Блаженство внутреннего огня. Сокровенная практика Шести йог Наропы».

«Необязательно специально анализировать природу отсутствия независимого самобытия собственного «я». Вполне достаточно созерцать это отсутствие в виде распахнутого пространства и осознавать, что оно не является отображением вашего привычного самосожалеющего представления о себе самом. Вы переживаете состояние кристальной чистоты, не затронутое омрачениями эгоистических конфликтов или надоевшими сложностями относительного восприятия. Это ваше истинное состояние. Пребывайте же в нём спокойно и неколебимо».

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Дзэн-Буддизм

Тит Нат Хан «Как сидеть осознанно».

«Когда люди слышат слово «медитация», большинство из них думает о сидячей медитации. Существует множество видов медитаций. Осознанная медитация может практиковаться везде и в любом положении, в котором находится тело: сидим мы, ходим, стоим или лежим. Если мы совершаем ежедневные действия с осознанностью, мы практикуем медитацию».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Индуизм

Свами Йогананда «Автобиография йога».

«Духовный прогресс следует измерять не внешними силами, но только глубиной блаженства при медитации. Вечно новая радость – это Бог!»

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Дзэн-Буддизм

Хакуин «Дикий плющ».

«Я вернулся в Сёиндзи и посвятил себя медитации самоосознания, упражняясь в ней со всё нарастающим усердием. В продолжение менее трёх лет, не прибегая к лекарствам, иглоукалыванию или прижиганию, я очистился ото всех болезней, беспокоивших меня много лет. Более того: вместе с этим я испытал невыразимую радость великого сатори* шесть или семь раз, прорвавшись и проникнув к самым корням всех труднопонимаемых, труднопроникаемых, трудносхватываемых, труднопроходимых коанов…»

*Сатори (яп.) – просветление.

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Раджа-Йога».

«Созерцательное состояние есть высшее состояние существования».

Созерцание
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Индуизм, Психология, Религиоведение

д.м.н. Б.Л.Смирнов «Махабхарата. Вып.VII, часть 2». 1963г.

«Исходя из положения Санкхьи об отсутствии принципиальной разницы между эмпирическим субъектом и объектом (…) Патанджали считает, что субъект может получить любые качества объекта путём охватывания его своим тонким телом (…), то есть медитационным погружением в данное качество. Самьяма и её ступени определяются в Йога-сутре (III, 1–4) так:

1. «Дхарана есть удержание мысли на каком-нибудь определённом предмете», таким образом, в состоянии дхараны субъект и объект ещё строго различаются.

2. (…) «ток (сознания), единственно туда (направленный), есть дхьяна». Между дхараной и дхьяной нет качественной разницы, скорее здесь можно говорить о количественной разнице.

3. «Когда (при продлении сосредоточения) исчезает какая бы то ни была форма (объекта) и отображается лишь суть (artha) – это самадхи».

Я напряжённо слушаю музыку, «весь превратился в слух», то есть выключил восприятия других чувств (пратьяхара), но я ещё чётко различаю мелодию, её ритм, темп, гармонизацию и пр. Исполняемое произведение есть ещё для меня вполне определённый объект, которым я всецело занят, такое психическое состояние называется дхарана. Но по мере напряжения внимания отдельные элементы начинают стушёвываться, произведение начинает восприниматься как нечто целое, простое, оно овладевает моим вниманием настолько, что всё остальное уже не воспринимается, и уходят мысли как нечто, облекаемое в слова, это дхьяна – созерцание. Наконец, наступает момент, когда звуки перестают восприниматься, как таковые, внешним слухом, с утратой внешнего впечатления музыки утрачивается самосознание, и в музыке реально снимается субъект и объект – остаётся только бытие музыки в субъекте и бытие субъекта в музыке, что оказывается тождеством вне категории времени и пространства – это самадхи. Когда человек постепенно выходит из такого состояния, он вновь воспринимает, но где-то очень вдалеке, форму музыки – оркестровку, мелодию и пр. и в такой же мере утрачивает душу музыки; чем больше слагаемых из воспринимающих анализаторов, тем более чётко разграничиваются субъект и объект и восстанавливается течение психологического времени. Эти состояния настолько субъективны, что попытка описать их кончается полной неудачей…»

На фото:
Смирнов Борис Леонидович
Продолжить чтение Индуизм, Психология, Религиоведение

Христианство

Архиепископ Антоний (Голынский-Михайловский) «Путь умного делания. О молитве Иисусовой и божественной благодати».

«При созерцательной жизни, в молитве чистой человеку становится доступным предвидение дальнейших степеней совершенства, которые возможно обрести на высших уровнях духовной жизни после вхождения в молитву зрительную. Ум при созерцательной жизни восходит от совершенства к совершенству, все добродетели возрастают до полноты своей, просвещаясь от доброт Божьих, питаясь духовной пищей Духа Божья с трапезы Отца Небесного, человек вселяется умом в обители Неба, проходя различные степени истинного ведения, посещая одну за одной всё более светлые обители Небесного Отца. В созерцательности человек бывает крестоносцем, по подобию Христа Крестоносца, во всём творя волю Отца своего Небесного».

Продолжить чтение Христианство

Индуизм

Свами Вивекананда «Раджа-Йога».

«Йога делится на две части. Одна называется Абхава, другая – Маха-Йога. Йог посредством каждой из них познает свое «Я».

Размышление о себе, как о нуле и лишённом свойств, называется Абхава.

Йога, в которой практикующий видит себя полным блаженства, лишённым всякой нечистоты и соединившимся с Богом, называется Маха-Йога».

Свами Вивекананда
На фото:
Свами Вивекананда
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм