«Ведические боги есть имена, энергии, индивидуальные проявления универсального Божества, и каждый из них, как личность, представляет какую-либо сущностную силу Божественного Существа. Они проявляют космос, и сами проявлены в нём. Дети Света, Сыновья Беспредельности, они находят в душе человека своего брата и союзника и желают оказать ему помощь и возвеличить его через собственное возрастание в нём, с тем чтобы заполнить его мир своим светом, силой и красотой».
«Цель творения человека в том, чтобы он стал подмогой Богу. Это можно объяснить так: передача в нижние миры божественной благодати через много ступеней самоограничения должна была служить прелюдией к возвращению наверх, чтобы превратить тьму в свет. Именно для этой роли Бог создал человека на Земле».
Господь! Благослови, от лишних бед храня! Без милости Твоей не проживу и дня, Нельзя мне без того, что в жизни помогает: Благоразумие вложи скорей в меня!
«Хотя любая религия подчёркивает важность сострадания и любви, с точки зрения философии, разумеется, есть различия, и это нормально. Философские учения – это не конечный пункт, не цель, не то, чему вы служите. Цель в том, чтобы помогать другим и приносить им пользу, и философские учения, поддерживающие эти идеалы, ценны. Если мы углубляемся в философские расхождения и спорим, и критикуем друг друга, в этом нет никакой пользы. Этот спор будет бесконечным; результатом его будет по большей части взаимное раздражение – и мы не достигнем ничего. Лучше иметь в виду цель разных философий и видеть то, что у них есть общего – акцент на любви, сострадании и уважении к Высшей Силе».
– Посылаю сигнал, прошу помощи. Постоянно прошу помощи у Христа, у Божией Матери, у святых для себя самого и для других. Если не буду просить, то и не получу».
Равны перед Тобой бродяги и цари. На нас, на чад Своих, с улыбкой посмотри, Избави нас от бед и одари блаженством, Премудрый наш Господь!.. Избави! Одари!
Глава «Притчи Дзэн-Буддизма» из сборника «Притчи. Ведический поток». Составители С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.
«Один буддийский монах решил собрать необходимую сумму денег для того, чтобы типографским способом отпечатать священное буддийское писание и сделать его доступным для многих людей. До этого времени буддийские писания распространялись только в рукописном варианте.
Он обращался к богатым людям с просьбой пожертвовать деньги на это мероприятие, прибавлял к ним свои сэкономленные деньги, и через несколько лет у него скопилась крупная сумма. Он уже собирался осуществить свою мечту, но неожиданно в провинции случилось наводнение – снесло множество домов, пострадали люди. Не раздумывая, монах раздал все деньги пострадавшим.
Когда жизнь наладилась, он снова начал собирать деньги для печатания священных писаний. Много лет он собирал необходимую сумму, но вновь стихийное бедствие обрушилось на провинцию. Небывалая засуха уничтожила поля крестьян. Люди стали голодать. И вновь монах раздал деньги нуждающимся.
Когда он состарился, ему всё-таки удалось отпечатать священные буддийские писания большим тиражом. Они были отпечатаны на деревянных дощечках. И в наше время их можно видеть во многих монастырях, где они бережно хранятся».
Геше Джампа Тинлей «Буддийские наставления о семье».
«Правильный мотив брака.
Когда вы женитесь или выходите замуж, для вас самое главное – это поддерживать своего мужа или жену в трудные времена. Именно по этой причине мы должны жениться или выходить замуж. Не надо жениться или выходить замуж из-за привязанности, делайте это из чувства чистой любви к другому человеку. Также очень важно в первую очередь ценить внутренние качества своего супруга или супруги, тогда ваши отношения будут более долговечными. … Человеку сложно прожить одному, ему нужен спутник. Когда вы женитесь или выходите замуж с этой целью, тогда у вас будут прочные отношения, потому что они основаны не на завышенных ожиданиях».
«Великое просветление означает обретение полной независимости. Оно означает обретение Великой любви и Великого сострадания к миру. Его называют «Великим Путём бодхисаттвы». Такой путь означает, что из момента в момент мы постигаем нашу правильную человеческую работу и непрерывно функционируем ради помощи всем существам».
«Медитации успокаивают и сосредотачивают ум, приводя его в стабильное состояние. Успокоенный ум яснее видит вещи внутри и снаружи. Он лучше разбирается в собственных состояниях и поэтому может не поддаваться им, не зависеть от них. Он лучше понимает мир и других существ – знает, как они себя чувствуют, в чём нуждаются и как им помочь».
«Цзы-лу спросил о том, как служить духам [умерших]. Учитель ответил: – Не научившись служить людям, можно ли служить духам? [Цзы-лу] добавил: – Я осмелюсь узнать, что такое смерть. [Учитель] ответил: – Не зная, что такое жизнь, можно ли знать смерть?»
* Конфуций (~551 г. до н.э. – 479 г. до н.э.) философ и политический деятель, основоположник Конфуцианства – одной из Духовно-нравственных философий Китая.
** «Лунь Юй» – главная книга Конфуцианства, составленная учениками Конфуция из кратких заметок, фиксирующих высказывания, поступки учителя, а также диалоги с его участием. – Википедия. Статья «Лунь Юй» (январь, 2019г.).
«Те религии, которые подчеркивают значимость Всемогущего Бога, веру в него и любовь к Богу, имеют своей целью исполнение намерений Бога. Рассматривая нас всех как творения и последователей одного Бога, они учат, что мы должны любить друг друга и помогать друг другу. Сама цель преданной веры в Бога заключается в исполнении Его воли, сущность которой в том, чтобы ценить, уважать, любить наших ближних и служить им».
«Всё – от «неведения» до «старения и смерти» – Возникает благодаря причинам». – Сутра лотоса.
Вот точная формулировка закона кармы: «Все явления возникают как следствия причин аналогичного свойства». Аналогичного свойства – это значит, что из пшеничного зерна может вырасти только пшеница, и ничто иное; результат всегда похож на причину.
Подобным образом всё, что мы делаем, говорим или думаем, оставляет впечатление в нашем уме и рано или поздно превращается в события нашей жизни. Добрые поступки ведут к счастью, а вредные – к страданию…
«Что мне делать?» – спросила ученица ламу. «Как можно скорее делай что-нибудь полезное! – воскликнул учитель. – Помогай людям. Если у жизни не осталось для тебя подарков, это значит, что ты растратила все положительные семена и пора засевать новые». – «Что же я могу дать другим? У меня ничего нет!» – удивилась она. – «Начни с малого, – ответил лама. – Хотя бы улыбайся!»»
«Синто – это «путь ками», что часто переводят как «путь богов». Но ками – больше чем боги в традиционном понимании этого слова. Это могут быть бесплотные сущности или просветлённые люди, достигшие бессмертия (к примеру, учитель Сугавара Мицидзанэ, который стал ками Тэндзином). Сплошь и рядом они представляют собой лишь символы чего-то безличного – к примеру, красоты природы. В живописных уголках Японии часто встречаются храмы и изображения ками. Возможно, «синто» лучше было бы перевести как «Путь Величественного».
Верующие просят у ками благословения и помощи. Многие студенты, например, обращаются к ками Тэндзину перед экзаменами. … Считается, что почитание ками приносит удачу, и помимо многочисленных придорожных храмов существуют домашние, оберегающие жилище».
На фото: 1-2). Храм Фусими Инари, г.Киото, Япония. 3-7). Тории – ритуальные врата, устанавливаемые перед святилищами японской религии Синто. Тории символизируют вход в другой мир – владения ками.
«…все религии мира как ветви одного древа жизни – Всемирной Религии, – корни которого проникли глубоко в почву Божественной Мудрости, а листья осеняют народы своей целительной сенью. Все они обладают единым сокровищем – знанием Бога, который есть Вечная Жизнь. Методы их различны, но цель у них одна: помочь человеку через очищение достигнуть совершенства».
«Во все времена на протяжении человеческой истории люди искали Бога, и различные религии мира были ответом Бога на эти искания, – ответом, данным через людей, в душе которых Он был более раскрыт, чем в душе обыкновенных людей. Этих людей называли различно: пророками, риши, богочеловеками, Сынами Божьими, и мы можем смотреть на них как на Одно Великое Духовное Братство, состоящее из Боговдохновенных людей, Охранителей и Учителей человечества. К Ним мы должны относиться с благоговением, к какой бы религии мы ни принадлежали, так как каждый из Них принёс миру ту же самую божественную весть, учил одним и тем же основным духовным истинам, провозглашал один и тот же неизменный нравственный закон и показывал пример благородной, нравственной жизни. Они провозглашали единую весть различным образом, ибо каждый из Них избрал тот путь, на котором более всего можно было помочь народу, к которому Он пришёл, – путь, способный развить в этом народе то качество, в котором наиболее сильно нуждался мир в период Его пришествия. Было время, когда наиболее необходимым являлось выдвинуть долг и чувство законности, в другое время – чистоту, затем – справедливость, далее – красоту, потом – знание, ещё позднее – личное начало, сопровождаемое самопожертвованием, и наконец – признание руководящего божественного начала. Вот причина различий, которые мы встречаем в религиях, но все эти различия направлены к улучшению и обогащению мира как целого».
«Хоромы Солнца. Солнце, месяц и звёзды были первыми божествами древних славян… В народных сказках к солнцу обращаются герои в трудных случаях жизни, и божество дня, сострадая несчастью, помогает им. Вместе с этим солнце является карателем всякого зла, то есть, по первоначальному воззрению, – карателем нечистой силы, мрака и холода, а потом и нравственного зла – неправды и нечестия».
«Будда и божества приходили в этот мир только ради самого мира и живущих в нём людей. Они делали это не ради того, чтобы повредить человеку, но во имя того, чтобы очистить его сердце, утвердить в нём гуманность, справедливость, благопристойность, мудрость и верность и помочь ему узреть основу его жизни. Но было ли в их появлении заключено что-нибудь ещё? Не понимающие этого клянутся в приверженности заветам Будды. Они приносят несчастья людям, грабят их для того, чтобы построить храмы и монастыри. Или же, заявляя о почитании божеств, они отнимают у людей их земли только для того, чтобы соорудить святилище и совершать поклонения. Подобные поступки – святотатство по отношению к божествам и Будде. Запомни это. Даже если человек ни разу не поклонился Будде и ни разу не посетил ни одной святыни, божества и Будда не оставят его без покровительства, если у него искреннее, исполненное сострадания сердце».
«Придёт сила Божия, принесёт вам помощь и пребудет с вами, и во всякое время будет подавать вам ревность и теплоту, которой ничего нет дороже. Если кто из вас увидит, что он не одарён этою теплотою, пусть постарается взыскать её, – и она придёт к ищущему её. Она похожа на огонь, который люди, когда желают вскипятить на нём немного елея, раздувают, пока разгорится, и который, разгоревшись, берёт свою естественную силу и вскипячает, восходя вверх и паля. Равным образом, когда увидите, что души ваши охлаждаются по нерадению и лености, поспешите возбудить их, проливая над ними слёзы. Без сомнения, придёт тот огнь и соединится с душами вашими, – и приобретшие его воскипят добрыми делами».
Ицхак Пинтосевич «Богатей! 4 основы и главный секрет».
«Чем отличаются люди, которые верят в Б-га и соблюдают заповеди, от остальных людей? Тем, что верующие живут по системе заповедей, которая не меняется. Они, конечно, тоже могут под влиянием сильного искушения нарушить какую-то заповедь. Но в основном держатся в рамках религиозного отношения к жизни и к людям.
А в чём оно заключается?
Б-г создал мир и управляет миром, потому что он добрый и любящий.
Он слышит молитвы и помогает. И даже делает чудеса для тех, кто ему предан.
К людям надо относиться хорошо, потому что Б-г так сказал.
Эти принципы применяются во всех основных религиях».