Дзэн-Буддизм

Сунг Сан «Компас Дзэн».

«Великое просветление означает обретение полной независимости. Оно означает обретение Великой любви и Великого сострадания к миру. Его называют «Великим Путём бодхисаттвы». Такой путь означает, что из момента в момент мы постигаем нашу правильную человеческую работу и непрерывно функционируем ради помощи всем существам».

Дзэн
Продолжить чтениеДзэн-Буддизм

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, чистота помыслов и проникновение в сущность».

«Существуют многочисленные философские взгляды, но основополагающую значимость представляют сострадание, любовь к другим, участие к чужому горю и устранение эгоизма. Я думаю, что сочувствующее сознание является здесь самой драгоценной вещью. Ведь только мы, человеческие существа, в состоянии развиваться. Если у нас доброе, тёплое сердце, тёплые чувства, то мы будем счастливы и довольны собой, а наши друзья также будут переживать атмосферу мира и дружбы. То же может испытывать нация к нации, страна к стране, континент к континенту».

Далай-лама XIV

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтениеБуддизм

Психология

Стив Тейлор «Скачок. Психология духовного пробуждения».

«Пробуждённое состояние является «высшим режимом функционирования» во многих смыслах. Помимо того, что пробуждённый человек обретает более богатое восприятие мира и более яркое осознание, он также перестаёт испытывать чувство незавершённости или отделённости от мира. Его ум больше не терзает нескончаемый калейдоскоп мыслей, которые создают ощущение разлада и тревоги внутри. Такой человек ощущает фундаментальное чувство равновесия и целостности – он не зациклен на себе. Он теперь уже не поглощён всецело личными тревогами и желаниями, в нём пробуждается сострадательность, альтруизм и готовность к самопожертвованию».

Будда Кришна Иисус
Продолжить чтениеПсихология

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, чистота помыслов и проникновение в сущность».

«…я считаю, что различия в вероисповеданиях полезны. Имеются самые различные представления о религиозном пути, и это оправдано, так как существует множество типов людей со всевозможными предрасположенностями и наклонностями.

В то же время побудительная сила всех религиозных практик одинакова – это любовь, искренность, честность. Смысл жизни почти всех религиозных личностей состоит в чувстве удовлетворённости. Так же схожи учения о терпимости, любви и сострадании. Каждая система ищет свои собственные особенные пути улучшения человеческих существ, ведь основополагающая цель есть благо человечества».

Продолжить чтениеБуддизм

Бусидо

Ямамото Цунэтомо «Хагакурэ».

«Мудрость и смелость, которые приходят вместе с состраданием, – это подлинная мудрость и подлинная смелость. Когда ты наказываешь или добиваешься чего-то с состраданием в душе, твои действия будут безупречны.

Делать что-то для себя – мелочно и недостойно; такие поступки всегда оборачиваются злом».

  • Post category:Бусидо
Продолжить чтениеБусидо

Буддизм

Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам пути Пробуждения», Том III.

«Как для урожая сначала самое важное – семена, в середине – вода и наконец – созревшие плоды, так для урожая Буддства и в начале, и в конце, и в середине самое важное – сострадание».

Сострадание
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтениеБуддизм

Буддизм

Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам пути Пробуждения», Том III.

«Охваченные великим состраданием Будды-Бхагаваны, хотя и полностью достигли совершенной собственной цели*, действуют, пока полностью не иссякнет область живых существ**».

* Совершенная собственная цель – имеется в виду Пробуждение (Просветление), освобождающее от неведения и от необходимости перевоплощений, дающее возможность пребывать в блаженстве Нирваны. Соответствует понятию Святости в других Религиях.

** «Пока полностью не иссякнет область живых существ» – пока все живые существа не достигнут Пробуждения (Просветления, Святости).

Продолжить чтениеБуддизм

Буддизм

Далай-лама XIV «Искусство быть счастливым».

«Я провожу свою жизнь как преданный последователь Будды. Я отрекаюсь от трёх ядов, отравляющих мою жизнь: вожделения, ненависти и невежества. Конечно, рано или поздно появятся губительные эмоции, но я не брошусь опрометчиво им навстречу. Сегодня я делаю всё от меня зависящее, чтобы прочитать священные тексты, поразмышлять над их содержанием и набраться мудрости.

Я приложу все свои старания, чтобы воспитать в себе бескорыстное стремление стать просветлённым и относиться с состраданием к окружающим. Никакие трудности не смогут усмирить мою решимость приступить к занятиям духовной практикой!»

Продолжить чтениеБуддизм

Религиоведение, Христианство

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Христианство формулирует свой идеал так: Бог есть любовь. Любовь – единственная сила, которая способна сплавить расколовшийся на осколки мир. Человек любящий гораздо больше присутствует в том, что он любит, чем в себе самом. И по мере возрастания любви возрастает чувство слияния со всем, что любишь, до того, что каждую боль и радость человеческую чувствуешь, как свою собственную боль и радость. Тогда, при таком накале любви, человек теряет свою предметность, отдельность (отделённость), «смертность» и становится безмерным, вездесущим, бессмертным».

Христианство
Продолжить чтениеРелигиоведение, Христианство

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Буддисты стремятся к нирване, но нирвана бывает разная. В Малой колеснице [Хинаяне] обретается Малая нирвана – избавление от страданий, глубокий внутренний покой. Здесь это слово переводится как «недуновение» – настолько спокоен ум, что никакой ветерок не потревожит его.

В Великой колеснице [Махаяне] практикующий приходит к Великой нирване, или Просветлению, состоянию Будды. Просветление – это абсолютная мудрость, а также бесстрашие, радость и сочувственная любовь ко всем существам».

Нирвана
Продолжить чтениеРелигиоведение, Буддизм

Буддизм

Нагарджуна / «Буддийская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Сидя рядом с теми, кто сдержан в речах, безупречен, очищен мудростью и состраданием, становишься умудрённее и добродетельнее».

Буддист
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтениеБуддизм

Психология

Стивен Кови «Семь навыков высокоэффективных людей».

«Я убежден, что основу всех устоявшихся религий составляют одни и те же принципы, только облачённые в различные одежды – медитацию, молитву, заветы, обряды, изучение священного писания, эмпатию, сопереживание и множество различных форм одновременного использования совести и воображения».

Продолжить чтениеПсихология

Древнеславянская Религия

А.Б.Угланов «Художественный альбом».

«Хоромы Солнца.
Солнце, месяц и звёзды были первыми божествами древних славян…
В народных сказках к солнцу обращаются герои в трудных случаях жизни, и божество дня, сострадая несчастью, помогает им. Вместе с этим солнце является карателем всякого зла, то есть, по первоначальному воззрению, – карателем нечистой силы, мрака и холода, а потом и нравственного зла – неправды и нечестия».

Александр Угланов "Хоромы Солнца"
Илл.:
Александр Угланов «Хоромы Солнца».
Продолжить чтениеДревнеславянская Религия

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, ясность и прозрение. Основы тибетского буддизма».

«Все религии имеют, вообще говоря, одну и ту же мотивацию – любовь и сострадание. Хотя порой существуют большие различия в философии, основная цель – улучшение человека – остаётся более или менее той же. И всё же у каждой веры есть свои особые методы. Хотя наши культуры естественным образом различны, наши системы сближаются, потому что мир становится всё меньше и меньше благодаря лучшей коммуникации, которая даёт нам хорошие возможности учиться друг у друга. Это, мне кажется, очень полезно».

Далай-лама XIV Dalai Lama
На фото:
Далай-лама XIV
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтениеБуддизм

Бусидо

Сиба Ёсимаса (1350 г. – 1410 г.) «Тикубасё».

«Будда и божества приходили в этот мир только ради самого мира и живущих в нём людей. Они делали это не ради того, чтобы повредить человеку, но во имя того, чтобы очистить его сердце, утвердить в нём гуманность, справедливость, благопристойность, мудрость и верность и помочь ему узреть основу его жизни. Но было ли в их появлении заключено что-нибудь ещё? Не понимающие этого клянутся в приверженности заветам Будды. Они приносят несчастья людям, грабят их для того, чтобы построить храмы и монастыри. Или же, заявляя о почитании божеств, они отнимают у людей их земли только для того, чтобы соорудить святилище и совершать поклонения. Подобные поступки – святотатство по отношению к божествам и Будде. Запомни это. Даже если человек ни разу не поклонился Будде и ни разу не посетил ни одной святыни, божества и Будда не оставят его без покровительства, если у него искреннее, исполненное сострадания сердце».

  • Post category:Бусидо
Продолжить чтениеБусидо

Буддизм

Тецуно Уно «Есть ли Бог в буддизме?»

«Есть ли Бог в буддизме?
Да, но правильный ответ буддиста предполагает определённые разъяснения. В глубине человеческого осознавания присутствует высшая реальность, которая безгранична в сострадании и неизмерима в мудрости. Она вовлечена в бесконечную деятельность по достижению Просветления всем живущим. Эту наполненность состраданием иногда называют Буддой Амита [Амитабха], и его смысл – безусловная любовь к любой форме жизни».

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтениеБуддизм

Буддизм

Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения», Том III.

«Если обдумывать с многих сторон, как страдают существа и как они несчастны, – любовь и сострадание тоже зарождаются многосторонними, и если об этом размышлять долго, они становятся сильными и устойчивыми».

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтениеБуддизм

Буддизм

Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения», Том III.

«Этапы освоения любви:

Сначала созерцайте относительно близких, друзей, затем – относительно посторонних, затем в отношении врагов. Потом постепенно осваивайте любовь по отношению ко всем существам.

Способ освоения любви:

Когда, усердно размышляя о том, как существа страдают, зародите какое-то сострадание, старательно думайте о том, что существа лишены омраченного и неомраченного счастья, и о том, как они нуждаются в счастье. Когда при созерцании возникнет искреннее желание, чтобы они обрели счастье, вообразите в уме различные виды счастья и даруйте их существам».

На илл.:
Чже Цонкапа
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтениеБуддизм

Индуизм, Христианство, Буддизм

Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Садху Сунгар Сингх был человеком исключительно любящей, доброй и возвышенной души. Я глубоко уважал его и называл одним из своих учителей. Однажды он прекрасно выразил сравнение буддизма и христианства. «Христианство, – сказал он, – это дитя иудаизма, точно также как буддизм – дитя индуизма». На протяжении многих веков своего постепенного роста эти две великие религии видоизменялись, эволюционировали и принимали разнообразнейшие формы. Есть несколько важных черт, которые являются общими для этих великих и благородных религий. Обе религии отрицают голос плоти, исходящий с нижних уровней человеческого сердца и ума. Обе они верят в то, что этот голос есть источник зла. Вера в собственную греховность и эгоистичность приводит человека к пессимизму. Эти религии делают позитивный упор на страдания человечества и сострадание к нему. Обе религии несут в самой своей основе идеал любви в его крайних выражениях, призывающих принести в жертву свою жизнь ради других и любить других, как самого себя. Обе они придают важнейшую роль бескорыстной любви в человеке и призывают своих последователей культивировать в себе это чувство».

Продолжить чтениеИндуизм, Христианство, Буддизм

Буддизм

Далай-лама XIV «Доброта, ясность и прозрение».

«Хорошая мотивация – вот что нужно: сострадание без догматизма, без сложной философии, понимание того, что другие люди – братья и сёстры, и уважение к их правам и человеческому достоинству. То, что мы, люди, можем помогать друг другу, – одна из наших уникальных человеческих способностей. Мы должны с участием относиться к страданиям других людей; даже если вы не можете помочь деньгами, ваше участие, моральная поддержка и выражение сочувствия ценны сами по себе. Вот что должно быть основой всякой деятельности; а называть это религией или нет – не так уж важно».

Сострадание
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтениеБуддизм

Адвайта

Пападжи «Истина есть».

«Ты должен нести Любовь и Сострадание, чтобы никому не причинить боль. И это даст тебе возможность увидеть Солнце, обитающее в твоём Сердце. Это Солнце пребывает в Сердцах всех существ. Как только ты увидишь своё собственное Сердце, ты сможешь видеть этот же свет во всех существах».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтениеАдвайта

Индуизм

Обращение Шри Маты Амританандамайи на Парламенте религий мира, 2004г., г.Барселона, Испания.

«Горе и страдание становится признаком многих стран. Бессмысленно обвинять во всём этом одну только религию. Главная причина этих проблем заключается в том, как люди истолковывали религию и духовность…

Проблема возникает тогда, когда мы говорим: «Наша религия правильная, а ваша – неправильная!» Это похоже на высказывание: «Моя мать хорошая, а ваша – проститутка!» Любовь и сострадание – исконная сущность всех религий. Зачем же тогда нам конкурировать?»

Продолжить чтениеИндуизм

Теософия

Субба Роу «Первый луч в Буддизме».

«Первый луч* состоит из двух элементов: 1). вечного элемента первого луча и 2). пребывающего в нём Божественного Присутствия, т.е. Христоса. Две эти сущности именуются в буддийской фразеологии Амитабхой и Авалокитешварой**. Амитабху называют великим буддой, живущим в Западном Раю. Само это имя означает «безграничный свет». Амитабха помещается в Западном Раю в силу традиции, утверждающей, что последний великий адепт этого луча жил в Шамбале, где основал Братство.
Авалокитешвару считают его сыном, хотя на самом деле это не совсем так: просто когда Христос выходит из логоса первого луча, это выглядит так, как будто он появляется из потока света, и потому его называют сыном Амитабхи».

*Лучи в Теософии – проявления Бога.

**В буддийской иконографии Амитабхе обычно сопутствуют его помощники – Авалокитешвара (справа) и Махастхамапрапта (слева).
Авалокитешвара – бодхисаттва, воплощение бесконечного сострадания всех будд.
Махастхамапрапта – бодхисаттва, являющий собой силу мудрости.
– Википедия. Статьи «Амитабха», «Авалокитешвара», «Махастхамапрапта» (август 2017г.).

  • Post category:Теософия
Продолжить чтениеТеософия

Индуизм

Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Все великие религии мира происходят из единой Истины. Следовать какой-то религии, но не жить в свете Истины – это всё равно, что слепому вести слепого. Люди, принадлежащие Богу, обладают всеохватывающей любовью. Любовь – это религия Вселенной. Сострадательный человек превосходит религиозные ограничения и постигает неразделимую, абсолютную Реальность».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтениеИндуизм

Религиоведение

к.ф.н. И.П.Игнатьев «Как стать буддой».

«Остро осознавая утерю нравственных основ жизни и говоря об общечеловеческих ценностях, экологическом мышлении, чувстве добра и зла, мы не отдаём себе отчета в том, что осознание проблемы без понимания механизма её решения – бесплодно. Пока ещё в основе воспитания, в том числе и нравственного, лежит слово, но дидактика – назидательность или увещевание – неэффективное средство нравственного воспитания, потому что в основе добродетели и неприятия зла лежат чувства…

А каким образом можно было бы решить эту проблему с точки зрения восточных традиций?

Для того, чтобы научиться сострадать, надо испытать чувство единства с миром и другими людьми. Переживание этого чувства и является одной из основных задач восточных психотехнических приёмов…

В индуизме единство понималось как отождествление всех людей с Атманом, в даосизме – как вхождение в поток Дао, в буддизме – как очищение от иллюзии эгоизма».

Продолжить чтениеРелигиоведение