Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Алхимия счастья».

«Какую же пользу принесёт религия человеку, который исповедует религию и не пришёл к осознанию истины, если он не счастлив? Религия не означает угнетение и печаль. Дух религии должен давать счастье. Бог счастлив. Он есть совершенство любви, гармонии и красоты. Религиозный человек должен быть счастливее того, кто не религиозен. Если человек, который исповедует религию, всегда погружён в меланхолию, религия, в определённом смысле, опорочена, форма её сохранена, но дух утерян. Если изучение религии и мистицизма не ведёт к настоящей радости и счастью, то с тем же успехом, можно было и не предпринимать его, поскольку оно не помогает достижению жизненной цели. Мир сегодня печален и страдает в результате ужасной войны. Религия, отвечающая запросам сегодняшней жизни, составляет тот метод морали, который укрепляет души, даёт им жизнь, озаряет сердце человека божественным светом, уже пребывающим в нём, не обязательно во внешней форме, хотя для некоторых форма оказывается весьма полезной. Но первейшей необходимостью является то счастье, которого желает каждая душа».

  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Поэзия

Зинаида Миркина. Сборник «По божьему следу».

И это всё не просто так –
Всё, что вокруг, есть жест и знак.
Всё каждый день свежо и ново,
И каждый луч – Господне слово.
Ты к миру этому привык
И ждёшь, чтобы на наш язык
Бог перешёл, а Бог ведь ждёт,
Когда же ты освоишь тот,
Другой, где всё есть речь и знак
И всё совсем не просто так.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Буддизм

Лама Оле Нидал «О богатстве ума».

«Желание делать себе и другим только хорошее – вполне естественно. Благодаря такому настрою все только выигрывают».

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Алхимия счастья».

«Человек, помещённый в гущу этого постоянно меняющегося мира, тем не менее, ценит и ищет постоянство где угодно, не понимая, что именно в себе он должен развить природу постоянства. Природа души состоит в том, чтобы ценить то, что надёжно. Но подумайте, есть ли что-то в мире, на что можно надеяться, что выше изменений и разрушения? Всё, что рождается, всё, что сотворено, должно однажды столкнуться с разрушением. Всё, что имеет начало, так же имеет и конец, и если есть что-то, на что человек может положиться, то оно сокрыто в сердце человека, и это его божественная искра, истинный философский камень, настоящее золото, которое есть самое сокровенное существо человека».

  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Поэзия

Зинаида Миркина. Сборник «По божьему следу».

А Бог не действует. Он есть.
И в этом всё. Благую весть
Свет вносит в глубину сердец:
В творении живёт Творец.
И лишь присутствие Его
Есть творчество и волшебство.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Цитаты и афоризмы

Джордж Сантаяна «Жизнь разума».

«Фанатизм – это когда удваивают усилия, потеряв из виду цель».

На илл.:
Джордж Сантаяна (1863 г. – 1952 г.) – американский философ и писатель.
Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Бусидо

Ходзё Нагаудзи (1432 г. – 1519 г.) «Двадцать одно правило».

«Никогда не лги, с кем бы ты ни говорил и как бы мало слов ни произнёс».

  • Post category:Бусидо
Продолжить чтение Бусидо

Индуизм

Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Он пpодолжал: «Учения yпанишад не достyпны пониманию обычного или даже интеллектyально pазвитого человека. Лишь интyитивное знание пpиводит к их пониманию». Фактически, я хотел yкpепить знание, yже полyченное от моего yчителя, и ловко использовать его, пpедлагая вопpосы дpyгим. Мyдpецы никогда не дают ответов на такие вопpосы, задаваемые без должного смиpения. Решение вопpосов даёт само смиpение.
Этот великий мyдpец yчил меня подниматься выше ypовня аpгyментации пpи pешении столь тонких вопpосов, позволяя потокy интyиции течь непpеpывно».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Древнеславянская Религия

А.Б.Угланов. Художественный альбом.

«Берегиня.
Древние славяне полагали, что Берегиня – это великая богиня, породившая всё сущее. Её повсюду сопровождают светозарные всадники, олицетворяющие солнце. К ней особенно часто обращались в период созревания хлебов – это указывает на принадлежность богини к верховным покровителям человеческого рода».

Александр Угланов Берегиня
Илл.:
Александр Угланов «Берегиня».
Продолжить чтение Древнеславянская Религия

Религиоведение

Макс Мюллер* «Введение в науку о религии» (1873г.).

«Кто знает одну [религию], не знает ни одной».

*Фридрих Макс Мюллер (1823 г. – 1900 г.) – доктор философии, филолог, основоположник сравнительного религиоведения.

На фото:
Макс Мюллер
Продолжить чтение Религиоведение

Христианство

Евангелие от Матфея (23:11-12).

«Больший из вас да будет вам слуга:
Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится».

Продолжить чтение Христианство

Бахаизм

Бахаулла «Сокровенные слова».

«Испытания Мои суть провидение Моё: по видимости они – огнь и мучение, но сокрыты в них свет и милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя, внемли ей».

  • Post category:Бахаизм
Продолжить чтение Бахаизм

Индуизм

Свами Йогананда «Автобиография йога».

«Учитель никогда не советовал верить рабски. «Слова – это только шелуха, – говорил он, – обретайте уверенность в божьем присутствии через собственный радостный контакт в медитации»».

Шри Юктешвар Гири
На илл.:
Шри Юктешвар Гири – учитель Свами Йогананды.

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Цитаты и афоризмы

Блез Паскаль «Мысли».

«Вера должна держаться на голосе вашего собственного разума и на согласии с самим собой, а не на чьих-то требованиях уверовать».

На илл.:
Блез Паскаль
Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Адвайта

Морис Фридман. Приложение к книге Нисаргадатты Махараджа «Я есть То».

«В скромном жилище Шри Нисаргадатты Махараджа только электрические огни и шум машин, доносящийся с улицы, говорят о том, в каком периоде человеческой истории вы оказались. В его крошечной комнате разлита атмосфера безвременья, обсуждаемые здесь темы – безвременны, способ их изложения и исследования также безвременен; века, тысячелетия и юги уносятся прочь, и вы прикасаетесь к вопросам бесконечно древним и вечно новым. Обсуждения и наставления были такими же десять тысяч лет назад и останутся без изменения ещё десять тысяч лет спустя. Всегда будут существовать сознательные существа, заинтересованные фактом своего сознания и пытающиеся понять его причину и цель. Откуда я? Кто я? Зачем я? У этих вопросов нет ни начала, ни конца. И крайне важно знать ответы на них, поскольку без полного понимания себя, как во времени, так и в безвременье, жизнь есть не что иное, как сон, навеянный на нас неизвестными нам силами для непонятных нам целей. Махарадж – необразованный человек. Его обыденный язык маратхи не блещет эрудицией, он не цитирует авторитетные источники, редко упоминает писания, удивительно богатое духовное наследие Индии в его случае скорее неявно, чем ярко выражено. Вокруг него никогда не строились богатые ашрамы, большинство его последователей – простые работающие люди, дорожащие возможностью побыть рядом с ним время от времени. Простота и скромность – основа его жизни и его учения. Физически и внутренне он никогда не занимает более высокого места; сущность бытия, о которой он говорит, он видит в других так же ясно, как и в себе».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Религиоведение

Кевин О’Доннел «Религии мира».

«В религиях есть черты сходства: в них присутствуют общий поиск и общие ценности. И здесь нечему удивляться. Как христианину, мне близка мысль, что человек был сотворён «по образу и подобию Божьему» – мыслящим, чувствующим, духовным созданием, способным ощущать и искать божественное. Буддист может сослаться на понятия вечной Дхармы (Пути истины) и природу Будды в каждом живом существе. Каждый человек может обратиться к просветлению. Индуист или сикх скажет, что все мы носим в себе Атман, божественную искру, спрятанную во всём живом. Всё это разные мысли, разные термины, отчасти противоречащие друг другу подходы, – но и точки соприкосновения. Есть в человеке нечто, позволяющее ему воспринимать вечное и этическое».

Продолжить чтение Религиоведение

Буддизм

Лама Тубтен Еше «Блаженство внутреннего огня. Сокровенная практика Шести йог Наропы».

«Накопив в своём уме энергию положительного настроя, мы принимаем решение разделить её с другими.

Итак, породите в себе мысль: «Отныне и навсегда я всё сделаю для того, чтобы быть самому себе источником наслаждения. Я постараюсь создать себе благоприятные условия, поднося другим большую часть моих лучших качеств и энергии блаженства. Пусть же этот радостный дар приведёт меня и всех живых существ к величайшим духовным достижениям»».

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Индуизм

Свами Йогананда «Как всегда быть счастливым».

«Некоторые люди всё время улыбаются, скрывая измученное горем сердце. Такие люди постепенно иссыхают под маской фальшивых, ничего не отражающих улыбок. Есть и другие, которые улыбаются редко, но в их душах текут тысячи смеюшихся потоков счастья».

Счастье
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Сердце.

«Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет расти в этом упражнении добра».

Продолжить чтение Агни-Йога

Буддизм

Ренука Сингх. Введение к книге Далай-ламы XIV «Тайна счастья».

«Буддийская природа* – это способность ума дать счастье, временное или высшее счастье, всем разумным существам, включая нас самих».

*Природа будды – одна из важнейших буддийских доктрин, в основном характерная для махаянских школ, и особенно для школ дальневосточного буддизма. В махаянских школах природа будды… характеризуется в качестве подлинной, неизменной и вечной природы всех существ. Считается, что у обычных существ природа будды временно загрязнена клешами, создающими страдание и другие иллюзии сансары.
Природа будды, согласно буддийской доктрине, обусловливает возможность объекта или существа (саттва) достигать состояния буддовости, просветления. Она имеет смысл только для существ, обладающих сознанием, а в соответствии с более конкретным определением – способных испытывать страдания. Философия буддизма считает природу будды, присущую существам, имманентной, изначальной, несозданной и неразрушаемой; в сущности, она является нирваной (освобождением), скрытой в потоке сансары (страданий).
– Википедия. Статья «Природа будды» (октябрь 2017г.).

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Религиоведение, Древний Китай

«Словарь китайской мифологии». Составитель М.А.Кукарина.

«Тянь («небо») – в древнекитайской мифологии абстрактное верховное божество, наделяющее царя (а позднее императора) правом управлять на земле от своего имени (отсюда титул «Сын Неба»). В народной мифологии небо – место обитания богов во главе с Нефритовым императором Юй-ди».

Продолжить чтение Религиоведение, Древний Китай

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Алхимия счастья».

«Счастье нельзя ни купить, ни продать, вы не можете подарить его человеку, у которого его нет. Счастье пребывает в вашем собственном существе, в вашем собственном «я», это «я» и есть самая ценная вещь в мире. Все религии, все философские системы в разных формах учат человека, как найти его на религиозном пути, или на мистическом пути, и все мудрецы в той или иной форме дали метод, с помощью которого индивид может найти то счастье, к которому стремится его душа».

  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Цитаты и афоризмы

Альберт Эйнштейн / «Викицитатник».

«…мы живём для других людей – и более всего для тех, от чьих улыбок и благополучия зависит наше собственное счастье».

На фото:
Альберт Эйнштейн
Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Адвайта

Нисаргадатта Махарадж «Я есть То».

«Вопрос:
Мост, возведённый между телом и духом, – это любовь?

Махарадж:
Что же ещё? Ум порождает бездну, сердце пересекает её».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Теософия

Письма Махатм к А.П.Синнету.

«…с нашей точки зрения, высочайшие стремления к общему благу человечества окрашиваются себялюбием, если в уме филантропа скрывается тень желания выгоды для себя или наклонность к несправедливости, даже если таковая существует в нём бессознательно».

Святослав Рерих Дамодар Кунд 1943
Илл.:
С.Н.Рерих «Дамодар Кунд» (1943г.)
  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия