Индуизм

Свами Вивекананда «Божественная любовь».

«Любовь никогда не просит, она всегда даёт… Когда молодой человек идёт к своей возлюбленной, он идёт к ней не для того, чтобы делать бизнес; он идёт к ней с даром любви. Любовь – не нищенка. Таким образом, мы понимаем, что начало истинного духовного поклонения означает прекращение попрошайничества. Когда в душе иссякает поток просьб: «Господи, дай мне то, дай это», – вот тогда и начинается религия».

Свами Вивекананда
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Адвайта

Роберт Адамс «Собрание сатсангов».

«Существует три признака, три базовых признака, как вы можете отличить настоящего мастера [учителя] от ложного…

Самое первое, что отличает одного от другого – это учение. Нужно понять, является ли оно его собственным творением, или основано на священных Писаниях. Не существует новых учений. Вам могут сказать: «Со мной случилось божественное откровение. Прилетела летающая тарелка, и мы отправились в далекую галактику, где я получил инициацию. Мне поставили задачу вернуться на Землю и спасти её жителей. Я получил мантру, которой хочу поделиться с вами: «Гиббериш, гиббериш, гиббериш, гиббериш… Повторив эту мантру 25 раз, вы обретёте просветление». Если учитель говорит вам нечто подобное и проповедует своё собственное учение, будьте осторожны. Но если он утверждает то, что было известно всегда, другими словами, он говорит вам, что вы – Атман, истинное Я, вы не тело, каким себя представляете, а высший разум, абсолютная Реальность, Единство, тогда вы на правильном пути, поскольку это не новое знание. Такие же слова вы найдете в Упанишадах, Ведах и других древних духовных трактатах. Если учитель утверждает, что открыл новое учение – это плохой знак.

Второй важный аспект – повседневная жизнь учителя. Вам нужно узнать, как он ведёт себя в обычной жизни. Может быть, этот человек встречается с сомнительными друзьями и напивается в ближайшем баре? Практикует ли он своё учение 24 часа в сутки или только тогда, когда даёт сатсанг? Узнайте, какой жизнью живёт этот человек.

И третий аспект – берёт ли учитель деньги за сатсанг [духовную беседу]. Он может организовывать семинары выходного дня, стоимостью в 300 долларов, и обещать, что за это время вы обретёте просветление. Если это так, то будьте осторожны. Настоящее учение ничего не стоит, оно всегда бесплатно, и вопрос денег даже не обсуждается. Конечно, мудрец оставляет всё, чтобы распространять Истину, поэтому его ученикам и последователям нужно заботиться о нём. Но это исходит из сердец людей. Сам учитель лично никогда не берёт никаких денег. Он может попросить о финансовой помощи для друга или кого-то ещё, но не для себя.

Это были три аспекта, которые помогут определить, какой учитель истинный*, а какой нет».

*К вышеперечисленным признакам истинного учителя можно добавить заботу о развитии ученика и позитивные результаты обучения.
– Комментарий редакционной коллегии Интернет-журнала «ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Индуизм

Рамакришна / «Провозвестие Рамакришны». Составитель Махендранатх Гупта, редактор Свами Абхедананда.

«Повторяйте святое имя Бога, но в то же время молитесь Ему, чтобы Он дал вам истинную любовь и благоговение к Нему, и чтобы уменьшилась ваша любовь к богатству, славе и телесным удовольствиям, потому что всё это преходяще и не будет длиться дальше завтрашнего дня».

Рамакришна
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Ислам

Коран. Поэтический перевод Т.А.Шумовского.

Кто благом делится с другими на верном Божием пути,
В зерне способен плодородном себе подобие найти:

Оно взрастило семь колосьев, сто зёрен – в колосе любом.
Господь удваивает благо, Его взращённое рабом!

Кто благом делится с другими на верном Божием пути,
А после их не попрекает – обиду тяжко ведь нести –

За бескорыстие к такому награда вышняя придёт,
Печаль и страх от бескорыстных Владыка трона отведёт.

  • Post category:Ислам
Продолжить чтение Ислам

Индуизм

Свами Вивекананда «Карма-Йога».

«Слово Карма производится от санскритского слова Кри – делать: всякое действие есть Карма. Технически это слово также значит – результаты действий.

Мы всё время создаем Карму. Говорю я с вами – это Карма; вы слушаете – это Карма. Мы дышим – Карма, гуляем – Карма. Всё, что мы делаем, умственно ли или физически, есть Карма, и она оставляет на наc свои следы.

Карма-Йога представляет систему этики и религии, имеющую целью достижение свободы посредством бескорыстия и добрых дел».

Доброта
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Буддизм

Далай-лама XIV «Искусство быть счастливым».

«Я провожу свою жизнь как преданный последователь Будды. Я отрекаюсь от трёх ядов, отравляющих мою жизнь: вожделения, ненависти и невежества. Конечно, рано или поздно появятся губительные эмоции, но я не брошусь опрометчиво им навстречу. Сегодня я делаю всё от меня зависящее, чтобы прочитать священные тексты, поразмышлять над их содержанием и набраться мудрости.

Я приложу все свои старания, чтобы воспитать в себе бескорыстное стремление стать просветлённым и относиться с состраданием к окружающим. Никакие трудности не смогут усмирить мою решимость приступить к занятиям духовной практикой!»

Продолжить чтение Буддизм

Одухотворённый материализм

Геннадий Гусев «Странствия Великой Мечты».

«В самые мрачные, самые гнилые и реакционные эпохи сохранялась вера в Мечту. Она не позволяла застыть, очерстветь, закаменеть лучшему в человеке – нравственному чувству, бескорыстию, достоинству личности.

Намерения тех, кто создавал Идеал будущего, были чисты и благородны. Не вина их, а беда, что иными из этих намерений была вымощена дорога не в рай, а в ад собственничества и угнетения. Однако справедливость истории состоит и в том, что наступают времена, когда намерения, мечты искренних друзей человечества становятся важнее преходящих временных итогов. Старая формула нуждается в уточнении: благие намерения могут служить отличным материалом для строительства дороги к счастью».

Продолжить чтение Одухотворённый материализм

Индуизм

Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Бескорыстие – один из характерных признаков духовного человека. Если в характере человека, претендующего на духовность, отсутствует это качество, он не тот, за кого себя выдаёт».

Гималаи
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Карма-Йога»*.

«Долг хорош, поскольку он умеряет грубость. Для … людей, не способных создать себе другой идеал, он полезен; но кто желает сделаться Карма-йогом, тот должен выбросить за борт эту идею долга. Для нас с вами не существует долга. Давайте миру всё, что у вас есть, но не давайте это как долг. Не думайте о нём. Не принуждайте себя. Зачем вам принуждать себя? Всё, что вы делаете под принуждением, создаёт пристрастие. Зачем вам иметь обязанности? Предоставьте всё Богу. Среди этого огромного огненного горнила, где пламя долга всех обжигает, пейте нектар из сладостной чаши и будьте счастливы. Мы просто исполняем волю Бога, и ни награды, ни наказания нас не касаются».

*Карма-Йога – йога действия, бескорыстный, радостный труд, повышение качества труда, совершение добрых дел ради Бога и Общего Блага.

**Миссия Рамакришны – один из самых больших монашеских орденов Индии. Основатель ордена – ученик Шри Рамакришны Свами Вивекананда.

Продолжить чтение Индуизм

Индуизм, Христианство, Буддизм

Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов».

«Садху Сунгар Сингх был человеком исключительно любящей, доброй и возвышенной души. Я глубоко уважал его и называл одним из своих учителей. Однажды он прекрасно выразил сравнение буддизма и христианства. «Христианство, – сказал он, – это дитя иудаизма, точно также как буддизм – дитя индуизма». На протяжении многих веков своего постепенного роста эти две великие религии видоизменялись, эволюционировали и принимали разнообразнейшие формы. Есть несколько важных черт, которые являются общими для этих великих и благородных религий. Обе религии отрицают голос плоти, исходящий с нижних уровней человеческого сердца и ума. Обе они верят в то, что этот голос есть источник зла. Вера в собственную греховность и эгоистичность приводит человека к пессимизму. Эти религии делают позитивный упор на страдания человечества и сострадание к нему. Обе религии несут в самой своей основе идеал любви в его крайних выражениях, призывающих принести в жертву свою жизнь ради других и любить других, как самого себя. Обе они придают важнейшую роль бескорыстной любви в человеке и призывают своих последователей культивировать в себе это чувство».

Продолжить чтение Индуизм, Христианство, Буддизм

Теософия

Письма Махатм к А.П.Синнету.

«…с нашей точки зрения, высочайшие стремления к общему благу человечества окрашиваются себялюбием, если в уме филантропа скрывается тень желания выгоды для себя или наклонность к несправедливости, даже если таковая существует в нём бессознательно».

Святослав Рерих Дамодар Кунд 1943
Илл.:
С.Н.Рерих «Дамодар Кунд» (1943г.)
  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия

Индуизм, Одухотворённый материализм

Геннадий Гусев «Странствия Великой Мечты».

«Особо обращают на себя внимание прославление в «Махабхарате»* бескорыстных деяний на благо людей, обоснование необходимости жертвовать личным во имя общего блага».

*Махабхарата – древнеиндийский эпос.

Продолжить чтение Индуизм, Одухотворённый материализм