Ислам

Коран. Поэтический перевод Т.А.Шумовского.

«Добру и злу не уравняться. Добром повергни зло вокруг.
И тот, с которым ты враждуешь, придёт к тебе, как лучший друг».

Добро

  • Post category:Ислам
Продолжить чтение Ислам

Ислам

Коран. Поэтический перевод Т.А.Шумовского.

«И утренним светом, и сумраком ночи клянусь:
Напрасно ты думал, что Я от тебя отвернусь!

Господь не покинул тебя, возродил для добра,
И это прекрасней того, что имел ты вчера.

Придёт от Создателя всё, чтобы счастлив ты был.
Не Он ли тебя, увидав сиротой, приютил?

Блуждал ты – а выведен Богом на праведный путь
И сделан богатым, и можешь от бед отдохнуть.

Так будь же душою высок, сироту приюти,
В просящую руку спасительный хлеб опусти.

Прозревший от света и силы Господней любви,
Сказанье о милостях Господа всем объяви».

Продолжить чтение Ислам

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Всё – от «неведения» до «старения и смерти» –
Возникает благодаря причинам».
– Сутра лотоса.

Вот точная формулировка закона кармы: «Все явления возникают как следствия причин аналогичного свойства». Аналогичного свойства – это значит, что из пшеничного зерна может вырасти только пшеница, и ничто иное; результат всегда похож на причину.

Подобным образом всё, что мы делаем, говорим или думаем, оставляет впечатление в нашем уме и рано или поздно превращается в события нашей жизни. Добрые поступки ведут к счастью, а вредные – к страданию…

«Что мне делать?» – спросила ученица ламу. «Как можно скорее делай что-нибудь полезное! – воскликнул учитель. – Помогай людям. Если у жизни не осталось для тебя подарков, это значит, что ты растратила все положительные семена и пора засевать новые». – «Что же я могу дать другим? У меня ничего нет!» – удивилась она. – «Начни с малого, – ответил лама. – Хотя бы улыбайся!»»

Танка
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Карма-Йога».

«Слово Карма производится от санскритского слова Кри – делать: всякое действие есть Карма. Технически это слово также значит – результаты действий.

Мы всё время создаем Карму. Говорю я с вами – это Карма; вы слушаете – это Карма. Мы дышим – Карма, гуляем – Карма. Всё, что мы делаем, умственно ли или физически, есть Карма, и она оставляет на наc свои следы.

Карма-Йога представляет систему этики и религии, имеющую целью достижение свободы посредством бескорыстия и добрых дел».

Доброта
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Психология

Ицхак Пинтосевич «Будь эффективным! Эффективность от А до Я».

«Вера в Б-га структурирует, синхронизирует жизнь. Даёт понять, где находится человек. Даёт знания, как всё устроено. Если человек признаёт Б-га, он признаёт законы Вселенной. Признаёт, что мир управляется, а не существует в хаосе.

Тогда появляются две производные. Вера в добро, помогающее человеку. И установление личного контакта с Б-гом – через молитву.

Вера в Б-га даёт колоссальный прирост эффективности. В 1000 раз. Убирает из жизни множество страхов. Вера в вечную жизнь… Какие тогда страхи? В светлое, доброе будущее…

Вера – очень важный фактор эффективности».

Будь эффективным

Продолжить чтение Психология

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Алхимия счастья».

«Есть четыре пути, которыми человек приходит к осуществлению самопознания. Путём знания, путём доброго поступка, путём медитации и путём поклонения, в зависимости от характера. Когда один из этих четырёх путей близок вам по природе, вступайте на этот путь и в конце вы найдёте ответ своей души».

Суфий
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Древняя Греция

Пифагор / «Античная мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Люди получили от богов две блаженные способности: говорить правду и творить добро. То и другое сродни природе бессмертных».

Продолжить чтение Древняя Греция

Ислам

Коран. Поэтический перевод Шумовского.

«Какое доброе деянье из вас бы каждый ни творил,
Господь об этом твёрдо знает, Он для всего свой слух раскрыл.

Всё слышит Он и всё Он видит, миров единственный Творец,
Ему известны речь и тайны всех человеческих сердец!»

Продолжить чтение Ислам

Суфизм

Хазрат Инайят Хан «Путь озарения».

«Поиск добра, невинности и счастья помогает развить в душе ангельские свойства. Поэтому духовность есть развитие ангельских свойств, и любовь к духовности – это тоска по ангельским небесам, это ностальгия».

Суфизм
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Ислам

Коран (22:77). Поэтический перевод Шумовского.

«Добро творите – и, быть может, когда-то счастье к вам придёт,
И пусть усердие для Бога у вас в сердцах места найдёт!

Вас Бог избрал – и трудной веры для вас не будет у Творца,
Как и в общине Авраама, народа вашего отца.

Сейчас и прежде ваш Создатель вас мусульманами назвал,
Чтобы свидетелем посланник для всех уверовавших стал,

А вы свидетелями стали – все те, кто верит – для людей.
Так выполняйте же молитву душой очищенной своей

И очищенье приносите! Держитесь Бога до конца,
Он – покровитель, Он – помощник. Восславьте милости Творца!»

Символ Ислама
  • Post category:Ислам
Продолжить чтение Ислам

Христианство

св.Антоний Великий / «Добротолюбие», Том I.

«Придёт сила Божия, принесёт вам помощь и пребудет с вами, и во всякое время будет подавать вам ревность и теплоту, которой ничего нет дороже. Если кто из вас увидит, что он не одарён этою теплотою, пусть постарается взыскать её, – и она придёт к ищущему её. Она похожа на огонь, который люди, когда желают вскипятить на нём немного елея, раздувают, пока разгорится, и который, разгоревшись, берёт свою естественную силу и вскипячает, восходя вверх и паля. Равным образом, когда увидите, что души ваши охлаждаются по нерадению и лености, поспешите возбудить их, проливая над ними слёзы. Без сомнения, придёт тот огнь и соединится с душами вашими, – и приобретшие его воскипят добрыми делами».

Продолжить чтение Христианство

Буддизм

Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения», Том III.

«Но что созерцать для избавления от привязанности и неприязни? В «Средней ступени созерцания» рекомендуются две мысли:
(1) мысль с опорой на существ: «Поскольку все равны в своём желании счастья и нежелании страдания, нехорошо одним, считая их близкими, делать добро, а другим, считая их чужими, делать зло или не делать добра», – и
(2) мысль с опорой на себя: «Нет такого существа, которое в безначальном Круговороте сотни раз не становилось бы моим родственником; так к кому же привязываться и кого ненавидеть?»»

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Сердце.

«Нужно быть добрее, понимая добро вселенское. Нужно приучить сердце своё к действенности* добра. Нужно, как опытным борцам, признать силу добра».

*Действенность – эффективность.

Продолжить чтение Агни-Йога

Психология

Уильям Джемс «Многообразие религиозного опыта».

«Святые, с их любовью к людям, так сильно превышающею обычные нормы, являются пророками … будущего. И во многих случаях им удаётся ещё в пределах настоящего воплотить свои чаяния. Относясь ко всем людям, несмотря на их прошлое и на их отталкивающий вид в настоящем, как к существам достойным любви, они поистине чудесным образом преображают природу этих людей, и силою своего примера и ожидания от человеческой души только хорошего пробуждают в ней стремление к добру.

И мы должны согласиться, что милосердие и любовь к ближнему во всей чрезмерности их проявлений, какие мы наблюдаем у некоторых святых, должны быть признаны творческой социальной силой, стремящейся осуществить в человечестве ту степень добродетели, какую только одни святые считают возможной. Таким образом, святые являются созидателями добра».

На фото:
Уильям Джемс
Продолжить чтение Психология

Индуизм

Свами Вивекананда «Афоризмы Патанджали».

«Общение с добрыми людьми пробудит добрые впечатления, которые в нас тоже есть, но они дремлют. Нет в мире ничего святее, чем общение с возвышенным, ибо оно помогает проявиться всему доброму, что вы накопили в себе».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Сердце.

«Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет расти в этом упражнении добра».

Продолжить чтение Агни-Йога

Индуизм

Свами Вивекананда «Афоризмы Патанджали».

«Медитация о чём угодно, что представляется добрым.

Можете сосредоточиться, на чём вам нравится – на полюбившемся пейзаже, на месте, где вам хорошо, на мысли, которая вам по душе, на чём угодно, что поможет вам сосредоточиться».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Религиоведение, Индуизм

к.ф.н. И.П.Игнатьев «Как стать буддой».

«Хотя Истина лежит вне добра и зла, это не означает, что совершающий зло достигнет познания Атмана. Познающий Атмана лишается эгоизма – основного источника зла».

Продолжить чтение Религиоведение, Индуизм

Психология

Уильям Джемс «Многообразие религиозного опыта».

«Когда человек говорит: «Вот мой долг»; когда любовь овладевает им; когда, послушный голосу свыше, он ищет великих и добрых дел, – тогда его душе доступны глубокие созвучия высшего познания».

Продолжить чтение Психология

Буддизм

Дхаммапада.

«В этом мире творящий добро радуется, и в следующем радуется – в обоих мирах он радуется. Он радуется и наслаждается, видя чистоту своих дел».

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Афоризмы Патанджали».

«Согласно философии йоги, все добрые дела дают радость».

На илл.:
Радха и Кришна
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Сердце.

«Сердце, предавшееся добру, излучает Благодать непрестанно, независимо от намеренных посылок».

Продолжить чтение Агни-Йога

Христианство

Преподобный Авва Дорофей / «Добротолюбие», Том II.

«Если же человек преуспевает в добре, то по мере преуспеяния ему делается более лёгким то, что некогда было тяжело».

Продолжить чтение Христианство

Религиоведение

к.ф.н. И.П.Игнатьев «Как стать буддой».

«Остро осознавая утерю нравственных основ жизни и говоря об общечеловеческих ценностях, экологическом мышлении, чувстве добра и зла, мы не отдаём себе отчета в том, что осознание проблемы без понимания механизма её решения – бесплодно. Пока ещё в основе воспитания, в том числе и нравственного, лежит слово, но дидактика – назидательность или увещевание – неэффективное средство нравственного воспитания, потому что в основе добродетели и неприятия зла лежат чувства…

А каким образом можно было бы решить эту проблему с точки зрения восточных традиций?

Для того, чтобы научиться сострадать, надо испытать чувство единства с миром и другими людьми. Переживание этого чувства и является одной из основных задач восточных психотехнических приёмов…

В индуизме единство понималось как отождествление всех людей с Атманом, в даосизме – как вхождение в поток Дао, в буддизме – как очищение от иллюзии эгоизма».

Продолжить чтение Религиоведение