Поэзия

Омар Хайям. Рубаи.

Чтоб зрить и прозревать, какое зренье нужно!..
От привязей земных освобожденье нужно.
Чтоб ты сумел прозреть и различить Его,
Вглядеться пристальней в Его творенье нужно.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Буддизм

Лонгченпа (1308 г. – 1363 г.) / «Знамя победы. Цитаты буддийских мастеров». Издательство «Диалог Пресс», 2011г.

«Всё – лишь иллюзия,
совершенная и простая сама по себе.
В ней нет ничего «хорошего» или «плохого»,
нет привязанности или отвращения,
поэтому можно расслабиться
и хорошо посмеяться».

Буддист
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Индуизм

«Провозвестие Рамакришны». Составитель Махендранатх Гупта, редактор Свами Абхедананда.

«Рамакришна занимал большую комнату во втором этаже красивого дома, в центре обширного сада. Он сидел на своей постели, которая была постлана на полу, и был окружён своими учениками, как санньясинами, так и мирянами.

Разговор коснулся санньясы (отречения) и жизни мирянина, и Гириш спросил: «Бхагаван, что правильно – отречься от мира, чтобы избавиться от мирских забот и страданий, или поклоняться Богу, живя в своей семье?»

Бхагаван сослался на учение Бхагавадгиты и сказал:
– Тот, кто живёт со своей семьёй, но не привязан к мирским отношениям и вещам, кто исполняет свои обязанности, не ища результатов своих трудов, достигает Бога точно так же, как тот, кто отрёкся от мира, убедившись, что земные отношения и цели скоротечны и нереальны. Те, которые отрекаются от мира только для того, чтобы избавиться от мирских забот и страданий, принадлежат к низшему классу санньясинов. Тот, кто достиг Бога, живя в миру, подобен человеку, живущему в хрустальном дворце и видящему всё, как снаружи, так и внутри дворца».

Продолжить чтение Индуизм

Буддизм

Дхаммапада.

«Уже в этом мире свободны те, кто наслаждается свободой от привязанности, ни за что не цепляясь, кто победил свои желания, кто исполнился света».

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Буддизм

Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения», Том III.

«Но что созерцать для избавления от привязанности и неприязни? В «Средней ступени созерцания» рекомендуются две мысли:
(1) мысль с опорой на существ: «Поскольку все равны в своём желании счастья и нежелании страдания, нехорошо одним, считая их близкими, делать добро, а другим, считая их чужими, делать зло или не делать добра», – и
(2) мысль с опорой на себя: «Нет такого существа, которое в безначальном Круговороте сотни раз не становилось бы моим родственником; так к кому же привязываться и кого ненавидеть?»»

  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Индуизм

Шри Рамакришна Парамахамса / «Провозвестие Рамакришны». Составитель Махендранатх Гупта, редактор Свами Абхедананда.

«Медитируйте на Боге, на единственном вечном Бытии, Знании и Блаженстве, и вы также будете иметь это блаженство. Это существо, состоящее из знания и блаженства, всегда здесь. Мы только затемняем и закрываем его от себя своим невежеством. Чем меньше ваша привязанность, создаваемая чувствами, тем больше ваша любовь к Богу».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Адвайта

Шанкарачарья «Созерцание Брахмана».

«О, разум! Медитируй с убеждением: «Я, воистину, высший Брахман*, ибо сущность Моя – чистое сознание, и нет для Меня привязанностей, ибо никакие усилия не могут ограничить Меня или уничтожить».

*Брахман – Абсолют.

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Дзэн-Буддизм

«Притчи Дзэн-Буддизма» / Сборник «Притчи. Ведический поток». Сост. С.А.Кукушкин, Г.А.Ганус.

«Лин-чи принёс послание Бодхидхармы из Китая в Японию и преобразил мировоззрение всей страны, показав совершенно новый духовный мир.

Он отрицал пользу сидячей медитации, считая её подготовительным этапом к медитации постоянной, ежеминутной. Он считал, что человек, живя с полным осознанием окружающей обстановки и не отделяя себя от неё, при полном сосредоточении на выполняемом им деле, неизбежно проявляет, по мере очищения, свою истинную божественную природу. Лин-чи говорил, что стремление к просветлению точно так же скрывает от нас нашу истинную природу, как и мирские стремления и привязанности.

Ученик обратился к Лин-чи:

– Я только что пришёл в ваш монастырь. Пожалуйста, учите меня!

– А ты уже поел рисовой каши? – спросил Мастер.

– Да, поел, – ответил тот.

– Так пойди вымой получше миску, – сказал Лин-чи.

В этом момент монах осознал дзэн».

Продолжить чтение Дзэн-Буддизм