«Добродетели имеют между собою равность в том отношении, что все во едино сводятся, к одному ведут концу и один все вместе лик добродетели полным делают. Но есть добродетели, большия других добродетелей, как объемлющия и совмещающия в себе очень многия, или даже и все добродетели, каковы – божественная любовь и смирение и божественное терпение».
Тит Нат Хан «Тишина. Спокойствие в мире, полном шума».
«Мы являем собой то, что ощущаем и воспринимаем. Если мы рассержены, то мы – это гнев. Если мы любим, то мы – это любовь. Если мы любуемся снежной вершиной, то мы и являемся этой вершиной. А когда мы мечтаем, то мы есть наша мечта».
«У тебя только один Гуру. И этот самый Гуру является в разных формах. Для начала ты должен быть способен увидеть Гуру в святых, затем – во всех существах и созданиях».
«Невозможно жить спокойно и быть счастливым, пока на земле ещё живёт хотя бы один несчастный. Цель жизни – благоденствие и счастье всего человечества».
«Словарь китайской мифологии». Составитель М.А.Кукарина.
«Юй-ди («нефритовый государь») – в китайской мифологии верховный Бог, которому подчинена вся Вселенная (небо, земля и подземный мир), все боги и духи. Небесный дворец Юй-ди находится на небе Да-ло – это самое высшее из всех 36-ти небес. Именно оттуда он и управлял бескрайней Вселенной, а у ворот дворца в качестве привратника стоял святой Ван Лин-гуань. Древние представляли Юй-ди сидящим на троне, в великолепном императорском халате с вышитыми драконами, в царском головном уборе, с нефритовой дощечкой в руке. Лицо Юй-ди обрамляли борода и усы, и оно было лишено какого бы то ни было выражения, поэтому никогда невозможно было понять, сердится ли он или радуется».
Анамалай Свами / Дэвид Годман «Свет Аруначалы. Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами».
«Не беспокойтесь о том, прогрессируете вы или нет. Просто удерживайте внимание на Я двадцать четыре часа в сутки. Медитация – это не что-то такое, что следует делать в определённое время. Это осознавание, которое должно сохраняться на протяжении всего дня. Чтобы быть действенной, медитация должна быть непрерывной».
День задумчивый, туманный, День дождливый, ну так что ж – Мир, по-прежнему желанный, Мир глубóко в сердце вхож. Тусклый свет заполнил шири, Лёгкой дымкой заволок. Очень тихо нынче в мире. Очень мягко смотрит Бог… Ясный день или ненастный, Свет звенит иль дождь пошёл – Сердце с Господом согласно, Потому и хорошо…
Дорогие читатели нашего журнала! Прошёл ещё один год. Надеемся, он был для вас плодотворным, как и для нас. В уходящем году мы запустили для вас новый большой проект – Сайт Интернет-журнала «ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ». Следующий год мы посвятим его развитию, а также запустим ещё один проект, над которым уже работаем.
Поздравляем вас с Новым 2021 годом!
С наилучшими пожеланиями, редакционная коллегия Интернет-журнала «ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ».
«Многие люди не способны взглянуть прямо в лицо некоторым собственным качествам. Они уклоняются от столкновения с теми конфликтами, желаниями, привычками, которые, возможно, им самим не нравятся, но от которых они не могут избавиться. Они не позволяют другим узнать, каковы они на самом деле, надевая на себя защитные маски. Однако где-то, с кем-то и в каких-то условиях мы должны полностью раскрыться, чтобы перестать, подавляя, хранить в себе эти семена смущения. Эти скрытые тайны лишь задерживают наш прогресс. Мы проецируем на других те самые вещи, которых не желаем видеть в себе. Во время медитации человек позволяет спокойно высвободиться всем этим смущающим мыслям и желаниям и может просто наблюдать их, не будучи затронут ими. Таким образом, медитация служит эффективным средством оздоровления и обретения равновесия в жизни».
«Вижу молодого учёного, который собрал заветы всех Учений Востока и сказал себе: вот выберу отовсюду наставления жизни, отброшу все гимны и поклоны, забуду разницу во времени и ошибки клеветников и переводчиков, наиболее простое окажется наиболее основным. Из этих осколков сложу здесь одну жизнь – это жизнь Востока. Несмотря на отрывочность, эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции».
«Великое дело – победить тщеславие. Впадший в эту лукавую страсть бывает чужд умиления и ко всем жесток сердцем; а наконец впадает в высокоумие и гордыню, – это крайнее зло, матерь погибели».
Сиддхарамешвар Махарадж «Универсальный ключ к осознанию Атмана».
«Кто он, тот «дружелюбный враг», который заставляет чувствовать себя таким счастливым в оковах? Это гордость своими добрыми делами, которая на самом деле есть архивраг искателя».
«Доброта – это одно из многих свойств Божиих, которое всегда изливает радость, прогоняет мрак, умиротворяет сердца, как лучи весеннего солнца, которые пробуждают к жизни цветы и согревают даже змей, так что те выползают из своих холодных нор, чтобы тоже порадоваться милости Божией».
«Психология должна изучать сокровенные силы человека. Она не только будет прислушиваться к древним философиям, но пойдёт свободным научным путём. Но даже сравнительное изучение религий будет отделом психологии, ибо все верования имеют в основании познание Надземного Мира. Не будем проходить в гордости мимо древних достижений, ибо под различными наименованиями скрываются те же опытные умозаключения. Нужно применить именно свободные научные методы, ибо жизнь во всех проявлениях даёт пути к познанию Незримого Мира».
Далай-лама XIV «Доброта, ясность и прозрение. Основы тибетского буддизма».
«Удовольствие и боль происходят из ваших собственных действий в прошлом (кармы). Легко объяснить карму в одном коротком предложении: если вы поступаете хорошо, то вам будет хорошо, а если вы поступаете плохо, то вам будет плохо».
До Бога не достать рукой И размышленьем – тоже. Он жив на глубине такой, Куда попасть не может Наш взгляд. – Не плоть, не существо. Не это, нет, – иное… Но сердце чувствует Его Той самой Глубиною.
«Бескорыстие – один из характерных признаков духовного человека. Если в характере человека, претендующего на духовность, отсутствует это качество, он не тот, за кого себя выдаёт».
Сиддхарамешвар Махарадж «Универсальный ключ к осознанию Атмана».
«Человек обычных умственных дарований способен понять что-то, если ему это объяснят два или три раза. Если он повторит это десять или двадцать раз, это станет привычкой… Коль скоро он воспримет это тысячу раз, оно станет самой природой, внутренне присущей тому, кто практикует. Если посмотреть на джутовые нити, они такие тоненькие, что колышутся при дуновении ветра. Однако если те же самые нити свить в веревку, она настолько прочна, что даже могучего дикого слона ею можно привязать к колышку. Так же велика и энергия повторного исследования…»
«Приступая к осуществлению того или иного вида поклонения, человек уже должен иметь определённое намерение…
Местом намерения является сердце. Обязательным условием, имеющим отношение к намерению, является определение желаемого и отделение его от всего прочего, а поэтому одного только общего намерения совершить молитву окажется недостаточно и надо будет определить, какую именно молитву человек желает совершить…»
«Дэн, если у тебя достаточно денег, чтобы удовлетворить свои желания – ты богатый человек. Но есть два способа быть богатым: ты можешь заработать, унаследовать, одолжить, выпросить или украсть деньги на удовлетворение своих дорогостоящих желаний; или, можешь культивировать простой жизненный стиль из немногих желаний; в этом случае, у тебя всегда будет денег более чем достаточно. …Видишь ли, секрет счастья заключается не в бесконечных поисках, а в развитии способности радоваться малому».
«Долг хорош, поскольку он умеряет грубость. Для … людей, не способных создать себе другой идеал, он полезен; но кто желает сделаться Карма-йогом, тот должен выбросить за борт эту идею долга. Для нас с вами не существует долга. Давайте миру всё, что у вас есть, но не давайте это как долг. Не думайте о нём. Не принуждайте себя. Зачем вам принуждать себя? Всё, что вы делаете под принуждением, создаёт пристрастие. Зачем вам иметь обязанности? Предоставьте всё Богу. Среди этого огромного огненного горнила, где пламя долга всех обжигает, пейте нектар из сладостной чаши и будьте счастливы. Мы просто исполняем волю Бога, и ни награды, ни наказания нас не касаются».
*Карма-Йога – йога действия, бескорыстный, радостный труд, повышение качества труда, совершение добрых дел ради Бога и Общего Блага.
**Миссия Рамакришны – один из самых больших монашеских орденов Индии. Основатель ордена – ученик Шри Рамакришны Свами Вивекананда.