До Бога не достать рукой
И размышленьем – тоже.
Он жив на глубине такой,
Куда попасть не может
Наш взгляд. – Не плоть, не существо.
Не это, нет, – иное…
Но сердце чувствует Его
Той самой Глубиною.
«Чем отличаются люди, которые верят в Б-га и соблюдают заповеди, от остальных людей? Тем, что верующие живут по системе заповедей, которая не меняется. Они, конечно, тоже могут под влиянием сильного искушения нарушить какую-то заповедь. Но в основном держатся в рамках религиозного отношения к жизни и к людям.
А в чём оно заключается?
Эти принципы применяются во всех основных религиях».
«Возлюбленные Господа! Какова бы ни была ваша раса, каста, вероисповедание, национальность и религия, – все вы, без различия, любимы Господом. Вы можете верить или не верить в Высшее Существо – для Него это безразлично. Во всех Его проявлениях безграничное милосердие Его изливается одинаково на друзей и врагов».
«…все религии, все Учения древности полагали в основу величественную, вечно-непознаваемую Причину всего Сущего и поклонялись этому Единому Божественному Началу под разными наименованиями, соответствующими каждому народу, каждой стране».
«Есть ли Бог в буддизме?
Да, но правильный ответ буддиста предполагает определённые разъяснения. В глубине человеческого осознавания присутствует высшая реальность, которая безгранична в сострадании и неизмерима в мудрости. Она вовлечена в бесконечную деятельность по достижению Просветления всем живущим. Эту наполненность состраданием иногда называют Буддой Амита [Амитабха], и его смысл – безусловная любовь к любой форме жизни».
«Поскольку истинная природа Бога – блаженство, поклоняющийся, приведённый в созвучие с Ним, испытывает исконную беспредельную радость».
«Можем ли мы провести чёткую грань между единобожием и многобожием? Можем ли мы указать хотя бы одну религию, где было бы проведено строгое единобожие? Истинно, весь смысл Бытия – Единство в Многообразии. Именно в христианской религии установлено самое яркое многобожие. Понятие Бога-Отца и Бога-Сына Его Иисуса Христа и Бога-Святого Духа не может считаться уже единобожием».
«Для нас, тринитариев*, …сам Бог – не одиночка, а общество».
*Тринитарии (Орден Пресвятой Троицы) – католический монашеский орден.
Чтоб ощутить душою полной
Величие Творца Вселенной,
Нам надобно войти в безмолвье
Беспрекословно, совершенно.
Чтоб очутиться в Божьем Граде,
Земные позабыв границы,
Нам надо стать морскою гладью,
В которой небо отразится.
«– Сначала деньги, потом Бог! Кто знает – жизнь может быть слишком длинна.
– Сначала Бог, деньги – Его рабы! Кто знает – жизнь может быть слишком коротка».
«Ра* – в египетской мифологии – бог Солнца, Божественная Всемирная Душа – вечно горящий Свет. В Древней Греции – аналог – бог Гелиос».
*Ра – верховный бог египтян. Изображался в виде человека с головой сокола, над которой располагался солнечный диск. В более позднее время Ра рассматривался как бог – творец мира.
«Медитируйте на Боге, на единственном вечном Бытии, Знании и Блаженстве, и вы также будете иметь это блаженство. Это существо, состоящее из знания и блаженства, всегда здесь. Мы только затемняем и закрываем его от себя своим невежеством. Чем меньше ваша привязанность, создаваемая чувствами, тем больше ваша любовь к Богу».
«Но Бог неизречённым искусством Своей премудрости всё, что происходит в мире, обращает на общую пользу и направляет к общему преуспеянию всего [бытия]; те самые твари, которые настолько удалились друг от друга вследствие разнообразия душ, Он приводит к некоторому согласию в деятельности и желаниях, чтобы они, хотя и различными движениями своих душ, но всё-таки работали для полноты и совершенства единого мира, и чтобы самое разнообразие умов служило к достижению одной общей цели совершенства. Единая сила связывает и содержит всё разнообразие мира и из различных движений образует одно целое; иначе столь великое мировое дело распалось бы вследствие разногласий душ».
«Истинно, истинно! Красота есть Бог! Искусство есть Бог. Знание есть Бог. Вся слава, всё великолепие, всё величие есть Бог».
Так воскликнул индусский святой, возвращаясь из состояния величайшего самадхи. И придёт новый путь красоты и мудрости.
Лучшие сердца уже знают, что красота и мудрость не роскошь, не привилегия, но радость, сужденная всему миру на всех ступенях достижения».
«О Боге радуется, Богу поклоняется, к Богу стремится и приближается дух человеческий. И это, конечно, самая высшая способность души нашей».
А ветер деревья беззвучно колышет,
Сдувает снежинки. Снег падает с крыши.
Чуть тронул кустарник. Берёзу потрогал.
А сердце в молчании слушало Бога.
А сердце следило, как дышит Всевышний,
Вот Тот, кто неслышного снега неслышней,
Кто легче легчайшей, чуть видимой дрожи,
Вот Тот беззащитный, который всё может.
Вот Тот, кто не просит, а дарит нам силы.
И слушало сердце. И сердце следило…
И двигалось сердце по Божьему следу
За Тем, кто невидим, за Тем, кто неведом…
Есть труд бездействия. Есть труд
Торжественного замолканья.
Ты сам – никто. Пустой сосуд,
Простор, вместивший мирозданье,
Окно, впускающее свет.
И – ни начала, ни итога –
В тебе тебя ни капли нет.
Ты – место пусто, дом для Бога.
«Чаще всего люди сначала ищут сочувствия и помощи у других людей, и только когда не получают того, на что рассчитывали, обращаются к Богу. Но избежать страданий можно лишь тогда, когда мы будем прибегать к Божественной помощи, ибо только она истинна. Мало верить в Бога, надо доверять Ему. Мы получаем помощь Божию благодаря доверию Ему».
«Ковчег под предводительством осла –
Вот мир людей. Живите во Вселенной.
Земля – вертеп обмана, лжи и зла.
Живите красотою неизменной».
…
И вот он посох странника берёт:
Простите, келий сумрачные своды!
Его душа, всем чуждая, живёт
Теперь одним: дыханием свободы.
…
«Ни бездне бездн, ни жизни грани нет.
Мы остановим солнце Птолемея –
И вихрь миров, несметный сонм планет,
Пред нами развернётся, пламенея!»
…
Глаза сияют, дерзкая мечта
В мир откровений радостных уносит.
Лишь в истине – и цель, и красота.
Но тем сильнее сердце жизни просит.
…
И вот опять он странник. И опять
Глядит он вдаль. Глаза блестят, но строго
Его лицо. Враги, вам не понять,
Что бог есть Свет. И он умрет за бога.
«Мир – бездна бездн. И каждый атом в нём
Проникнут богом – жизнью, красотою.
Живя и умирая, мы живём
Единою, всемирною Душою».
…
И маленький тревожный человек
С блестящим взглядом, ярким и холодным,
Идёт в огонь. «Умерший в рабский век
Бессмертием венчается – в свободном!
Я умираю – ибо так хочу.
Развей, палач, развей мой прах, презренный!
Привет Вселенной, Солнцу! Палачу! –
Он мысль мою развеет по Вселенной!»
«Если ты исполняешь свой долг с мыслями обо Мне, то созерцаешь Меня разумом, а значит, Я рядом с тобой. В этом нет сомнений».
«Какую же пользу принесёт религия человеку, который исповедует религию и не пришёл к осознанию истины, если он не счастлив? Религия не означает угнетение и печаль. Дух религии должен давать счастье. Бог счастлив. Он есть совершенство любви, гармонии и красоты. Религиозный человек должен быть счастливее того, кто не религиозен. Если человек, который исповедует религию, всегда погружён в меланхолию, религия, в определённом смысле, опорочена, форма её сохранена, но дух утерян. Если изучение религии и мистицизма не ведёт к настоящей радости и счастью, то с тем же успехом, можно было и не предпринимать его, поскольку оно не помогает достижению жизненной цели. Мир сегодня печален и страдает в результате ужасной войны. Религия, отвечающая запросам сегодняшней жизни, составляет тот метод морали, который укрепляет души, даёт им жизнь, озаряет сердце человека божественным светом, уже пребывающим в нём, не обязательно во внешней форме, хотя для некоторых форма оказывается весьма полезной. Но первейшей необходимостью является то счастье, которого желает каждая душа».
И это всё не просто так –
Всё, что вокруг, есть жест и знак.
Всё каждый день свежо и ново,
И каждый луч – Господне слово.
Ты к миру этому привык
И ждёшь, чтобы на наш язык
Бог перешёл, а Бог ведь ждёт,
Когда же ты освоишь тот,
Другой, где всё есть речь и знак
И всё совсем не просто так.
А Бог не действует. Он есть.
И в этом всё. Благую весть
Свет вносит в глубину сердец:
В творении живёт Творец.
И лишь присутствие Его
Есть творчество и волшебство.
«Испытания Мои суть провидение Моё: по видимости они – огнь и мучение, но сокрыты в них свет и милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя, внемли ей».
«Учитель никогда не советовал верить рабски. «Слова – это только шелуха, – говорил он, – обретайте уверенность в божьем присутствии через собственный радостный контакт в медитации»».
