Поэзия

Зинаида Миркина. Сборник «Проникновенье света».

Жизнь движется к невидимому краю,
Доходит до неведомой черты.
И я со светом вместе умираю,
Чтоб вместе с ним восстать из темноты.

Из тьмы великой не приходят вести,
Но лишь одно бесспорно знаю я:
Мне надо быть всегда со светом вместе,
И будет жить всегда душа моя.

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Адвайта

Аннамалай Свами / Дэвид Годман «Свет Аруначалы. Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами».

«Если вы будете что-то постоянно повторять и вкладывать в это достаточно веры, чтобы действительно считать сказанное верным, ваш ум в конце концов станет тем, что вы повторяете. Если вы будете повторять правду о том, что вы – Я [Атман], и если вы добьётесь достаточной веры в то, что сказанное истинно, в конце концов вы станете той истиной, Я».

  • Post category:Адвайта
Продолжить чтение Адвайта

Буддизм

Лама Оле Нидал «О богатстве ума».

«Принимая какие-либо решения, я придерживаюсь двух целей. Во-первых, результат должен принести пользу максимальному количеству существ в самой долгосрочной перспективе. А во-вторых, это решение должно подарить пространство и свободу, из которых всё проявляется».

Будда
  • Post category:Буддизм
Продолжить чтение Буддизм

Поэзия

Гавриил Романович Державин (1743 г. – 1816 г.).

Бог.

О Ты, пространством бесконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени превечный,
Без лиц, в трёх лицах Божества!
Дух всюду сущий и единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто всё Собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы называем: Бог.

Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий, –
Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвещенны,
От света Твоего рожденны,
Исследовать судеб Твоих:
Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает,
В Твоём величьи исчезает,
Как в вечности прошедший миг.

Хао́са бытность довременну
Из бездн Ты вечности воззвал,
А вечность, прежде век рожденну,
В Себе самом Ты основал:
Себя Собою составляя,
Собою из Себя сияя,
Ты свет, откуда свет исте́к.
Создавый всё единым словом,
В твореньи простираясь новом,
Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек!

Ты цепь существ в Себе вмещаешь,
Её содержишь и живишь;
Конец с началом сопрягаешь
И смертию живот даришь.
Как искры сыплются, стремятся,
Так солнцы от Тебя родятся;
Как в мразный, ясный день зимой
Пылинки инея сверкают,
Вратятся, зыблются, сияют,
Так звезды в безднах под Тобой.

Светил возженных миллион
В неизмеримости текут,
Твои они творят законы,
Лучи животворящи льют.
Но огненны сии лампады,
Иль рдяных кристалей громады,
Иль волн златых кипящий сонм,
Или горящие эфиры,
Иль вкупе все светящи миры –
Перед Тобой – как нощь пред днём.

Как капля, в море опущенна,
Вся твердь перед Тобой сия.
Но что мной зримая вселенна?
И что перед Тобою я?
В воздушном океане оном,
Миры умножа миллионом
Стократ других миров, – и то,
Когда дерзну сравнить с Тобою,
Лишь будет точкою одною;
А я перед Тобой – ничто.

Ничто! – Но Ты во мне сияешь
Величеством Твоих доброт;
Во мне Себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто! – Но жизнь я ощущаю,
Несытым некаким летаю
Всегда пареньем в высоты;
Тебя душа моя быть чает,
Вникает, мыслит, рассуждает:
Я есмь – конечно, есть и Ты!

Ты есть! – природы чин вещает.
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет,
Ты есть – и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей Ты телесных,
Где начал Ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна Божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь – я раб – я червь – я Бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? – безвестен;
А сам собой я быть не мог.

Твоё созданье я, Создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ податель,
Душа души моей и Царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие́;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! – в бессмертие Твое́.

Неизъяснимый, Непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображении бессильны
И тени начертать Твоей;
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к Тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слёзы лить.

(1784г.)

В.Л.Боровиковский Портрет Г.Р.Державина 1811
Илл.:
В.Л.Боровиковский. Портрет Г.Р.Державина (1811г.).

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Суфизм

Джавад Нурбахш «Беседы о суфийском пути».

«Поминание Бога и служение другим – вот главная идея суфизма, которая является непреложной для всех суфиев.

Когда человек становится суфием и обретает любовь к Богу, он любит все живые существа как Его проявления и служит им.

«Служить другим – религии не знаю я иной.
Не в чётках с ковриком она, не в рубище с чалмой».
– Саади

Таким образом, искренний суфий – это тот, кто внутренне поминает Бога, а внешне – служит другим».

Джавад Нурбахш
На илл.:
Джавад Нурбахш
  • Post category:Суфизм
Продолжить чтение Суфизм

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Беспредельность, Том I.

«Разумно приложить понимание Кармы ко всему прогрессирующему в Космосе. Не то понятие кармы, которое человечество привыкло применять как воздаяние и плату по счетам, но как действие высшее, являющее эволюцию. Все творческие начинания предопределяются Законом этой Кармы».

Продолжить чтение Агни-Йога

Религиоведение, Буддизм

Джилл Фаррер-Холлс «Мудрость буддизма. Иллюстрированная энциклопедия».

«Карма созревает на скрытом уровне. Семя начинает прорастать неожиданно; точно так же наши действия могут в любой момент принести свои плоды».

Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Индуизм

Патанджали «Йога-сутры».

«Пока существует корень (в форме кармы), он приносит плоды в виде рождения, жизни и опыта».

  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Агни-Йога.

«Энергия и воля – властители кармы. Отрешившийся от себя, устремлённый к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата*, делающее его владыкою своей кармы».

*Архат – человек, достигший полного освобождения от омрачений сознания и вышедший из колеса перерождений.

Josephine Wall
Илл.:
Josephine Wall
Продолжить чтение Агни-Йога

Религиоведение, Буддизм

Елена Леонтьева «Путеводитель по буддизму».

«Всё – от «неведения» до «старения и смерти» –
Возникает благодаря причинам».
– Сутра лотоса.

Вот точная формулировка закона кармы: «Все явления возникают как следствия причин аналогичного свойства». Аналогичного свойства – это значит, что из пшеничного зерна может вырасти только пшеница, и ничто иное; результат всегда похож на причину.

Подобным образом всё, что мы делаем, говорим или думаем, оставляет впечатление в нашем уме и рано или поздно превращается в события нашей жизни. Добрые поступки ведут к счастью, а вредные – к страданию…

«Что мне делать?» – спросила ученица ламу. «Как можно скорее делай что-нибудь полезное! – воскликнул учитель. – Помогай людям. Если у жизни не осталось для тебя подарков, это значит, что ты растратила все положительные семена и пора засевать новые». – «Что же я могу дать другим? У меня ничего нет!» – удивилась она. – «Начни с малого, – ответил лама. – Хотя бы улыбайся!»»

Танка
Продолжить чтение Религиоведение, Буддизм

Индуизм

Свами Вивекананда «Карма-Йога».

«Слово Карма производится от санскритского слова Кри – делать: всякое действие есть Карма. Технически это слово также значит – результаты действий.

Мы всё время создаем Карму. Говорю я с вами – это Карма; вы слушаете – это Карма. Мы дышим – Карма, гуляем – Карма. Всё, что мы делаем, умственно ли или физически, есть Карма, и она оставляет на наc свои следы.

Карма-Йога представляет систему этики и религии, имеющую целью достижение свободы посредством бескорыстия и добрых дел».

Доброта
  • Post category:Индуизм
Продолжить чтение Индуизм

Теософия

Письма Махатм к Синнету.

«…ваша Карма – есть ваша единственная личность… Мыслями и деяниями днём, борениями души по ночам вы пишете повесть ваших желаний и вашего духовного развития.
…ангельство есть результат Кармы».

  • Post category:Теософия
Продолжить чтение Теософия

Каббала

Михаэль Лайтман, Колин Кэнрайт «Каббала».

«Карма, понятие, пришедшее из индуизма, основана на принципе космического воздаяния, где добрые дела будут вознаграждены, а плохие наказаны. Проще говоря, карма – это общая сумма дел человека, которая определяет его судьбу».

Карма
  • Post category:Каббала
Продолжить чтение Каббала

Герметизм

Гермес Трисмегист «Герметический корпус».

«Человек двояк: смертен телом, бессмертен по своей сущности. Бессмертный и властелин всех вещей, он подчинён Судьбе, которая царит над всем смертным…»

Герметизм
Продолжить чтение Герметизм

Индуизм

Анандамайи Ма «Матри Вани», Том I.

«Человеческое рождение, не подразумевает ли оно испытание желания, страсти, печали, страдания, старости, болезни, счастья, боли и т.д.? Тем не менее обязанность человека – помнить, что он живёт только для Бога – для служения Ему и постижения Его. Говорить: «Я не знаю, я не понимаю» – означает только невежество. Мучения и беду вызывает покров невежества [непонимание смысла жизни]».

Продолжить чтение Индуизм

Ислам

Коран. Поэтический перевод Т.А.Шумовского*.

Всё слышит Бог и всё Он знает, миры объемлет Царь щедрот!
Создатель – друг тому, кто верит, от мрака к свету Он ведёт!

*Шумовский Теодор Адамович (1913 г. – 2012 г.) – советский и российский лингвист, арабист, кандидат филологических наук и доктор исторических наук.

Продолжить чтение Ислам

Религиоведение

Зинаида Миркина, Григорий Померанц «Великие религии мира».

«Самое главное знание – это знание о том, что всё в мире не чужое друг другу, не отдельное. Как капли воды, брызжущей в фонтане, являются отдельными каплями только короткий миг всплеска, но суть их, общая всем – вода; как все предметы, вышедшие из рук мастера, сделаны из одного и того же материала мыслью одного художника, – так всё живое на земле родственно друг другу, имеет общую основу».

Продолжить чтение Религиоведение

Иудаизм

Тора и классический комментарий «Сончино»*.

«/1/ И ЗАВЕРШЕНЫ БЫЛИ НЕБО И ЗЕМЛЯ И ВЕСЬ СОНМ ИХ. /2/ И ЗАВЕРШИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ДЕЛО СВОЁ, КОТОРОЕ ОН СОЗИДАЛ, И ПОЧИЛ** В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ОТ ВСЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ СВОЕГО, КОТОРОЕ ОН СОЗИДАЛ.

**почил – Иврит: шават («отстранился») от процесса Творения. В четвёртой заповеди (Шмот, 22:11) о Всевышнем говорится, что Он «успокоился» в седьмой день. Такое приписывание Всевышнему свойств и действий, присущих человеку, называется антропоморфизмом. Подобное описание никогда не понимается буквально. Всё, что связано с истинными свойствами Всевышнего, недоступно человеческому разуму. Тора, рассказывая о Всевышнем, пользуется языком образов, доступных для ограниченного человеческого разума, и в то же время даёт намёк, с помощью которого хотя бы в какой-то степени можно приблизиться к пониманию Бесконечного. Талмуд, анализируя те отрывки, в которых рассказывается о Всевышнем, как правило отмечает: «Дибра Тора келашон бней Адам» – «Тора говорит языком, доступным человеку»».

* «Сончино» – комментарий доктора Йосефа Цви Герца (1872 г. – 1946 г.), главного раввина Британской Империи.

Тора
  • Post category:Иудаизм
Продолжить чтение Иудаизм

Цитаты и афоризмы

По материалам лекций И.Фетисова и В.Тяжлова, Государственный музей изобразительных искусств им.А.С.Пушкина.

«Поль Гоген «Великий Будда» (1899г.).

Сюжет картины:
В нижней части сидящего идола изображены две маленькие фигурки, повёрнутые лицом друг к другу. Так таитянские рельефы часто изображают диалог между местными богами Нина и Тефато о судьбе человеческой расы, которая приговорена к смерти.
Гоген повторяет этот мотив в фигурах двух отдыхающих таитян. Фигура слева символизирует таитянскую богиню Луны и Вечности Нина. Рядом с ней Тефато, бог Земли и смерти.
В ногах лежит собака, кормящая щенков, символ продолжающейся жизни…
Концепция Гогена в искусстве была построена на идее внутреннего объединения всех мировых религий. Вот поэтому он соединяет Будду и сцену Тайной Вечери, которая появляется как видение в дальнем углу у стены таитянского дома».

Поль Гоген Великий Будда 1899
Илл.:
Поль Гоген «Великий Будда» (1899г.).
Продолжить чтение Цитаты и афоризмы

Буддизм

Далай-лама XIV «Искусство быть счастливым».

«Я провожу свою жизнь как преданный последователь Будды. Я отрекаюсь от трёх ядов, отравляющих мою жизнь: вожделения, ненависти и невежества. Конечно, рано или поздно появятся губительные эмоции, но я не брошусь опрометчиво им навстречу. Сегодня я делаю всё от меня зависящее, чтобы прочитать священные тексты, поразмышлять над их содержанием и набраться мудрости.

Я приложу все свои старания, чтобы воспитать в себе бескорыстное стремление стать просветлённым и относиться с состраданием к окружающим. Никакие трудности не смогут усмирить мою решимость приступить к занятиям духовной практикой!»

Продолжить чтение Буддизм

Поэзия

Омар Хайям. Рубаи.

И днём, и ночью ты взываешь к небесам,
К далёкому Творцу, укрывшемуся там.
Примолкни хоть на миг, ответ Его услышь:
«Я не вдали, Я здесь, Я – это ты же сам».

  • Post category:Поэзия
Продолжить чтение Поэзия

Христианство

Ориген / «Христианская мудрость». Составитель В.В.Лавский.

«Всякое духовное существо есть по природе храм Божий, сотворённый, чтобы воспринять в себя Славу Божию».

Продолжить чтение Христианство